第二十一章 結束了？
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所以當地人勸他，放棄前進念頭，回家。
徐宏祖跟靜聞，是素不相識的，說到底，也就是個伴，各有各的想法，靜聞沒打算寫遊記，徐宏祖也沒打算去禮佛，實在沒有什麼交情。
而且我還查過，他此前去過雞足山，這次旅行對他而言，并沒有太大的意義。
然而他說，我要繼續前進，去雞足山。
當地人問：為什麼要去。
徐宏祖答：我答應了他，要帶他去雞足山。
可是，他已經去世了。
我帶着他的骨灰去。
答應他的事情，我要幫他做到。
徐宏祖出發了，為了一個逝去者的願望，為了實現自己的承諾，雖然這個逝去者，他并不熟悉。
旅程很艱苦，沒有路費的徐宏祖背着靜聞的骨灰，沒有任何資助，他隻能住在荒野，靠野菜幹糧充饑，為了能夠繼續前行，他還當掉了自己所能當掉的東西，隻是為了一個承諾。
就這樣，他按照原定路線，帶着靜聞，翻閱了廣西十萬大山，然後進入四川，越過峨眉山，沿着岷江，到達甘孜松潘。
渡過金沙江，渡過瀾滄江，經過麗江、經過西雙版納，到達雞足山。
迦葉寺裡，他解開了背上的包裹，拿出了靜聞的骨灰。
到了。
我們到了。
他鄭重地把骨灰埋在了迦葉寺裡，在這裡，他兌現了承諾。
然後，他應該回家了。
但他沒有。
從某個角度講，這是上天對他的恩賜，因為這将是他的最後一次旅途，能走多遠，就走多遠吧。
他離開雞足山，又繼續前行，行進半年，翻越了昆侖山，又行進半年，進入藏區，遊曆幾個月後，踏上歸途。
回去沒多久，就病了。
喜歡鍛煉的人，身體應該比較好，天天鍛煉的人（比如運動員），就不一定好，旅遊也是如此。
估計是長年勞累，徐宏祖終究是病倒了，沒能再次出行。
崇祯十四年（1641），病重逝世，年五十四。
他所留下的筆記，據說總共有兩百多萬字，可惜沒有保留下來，剩餘的部分，大約幾十萬字，被後人編成《徐霞客遊記》。
在這本書裡，記載了祖國山川的詳細情況，涉及地理、水利、地貌等情況，被譽為十七世紀最偉大的地理學著作，翻譯成幾十國語言，流傳世界。
好的，總結應該出來了，這是一個偉大的地理學家的故事，他為了研究地理，四處遊曆，為地理學的發展做出了突出貢獻，是中華民族的驕傲。
是這樣嗎？ 不是的。
其實講述這人的故事，隻想探讨一個問題，他為何要這樣做。
沒有資助，沒有承認（至少生前沒有），沒有利益，沒有前途，放棄一切，用一生的時間，隻是為了遊曆？ 究竟為了什麼？ 我很疑惑，
徐宏祖跟靜聞，是素不相識的，說到底，也就是個伴，各有各的想法，靜聞沒打算寫遊記，徐宏祖也沒打算去禮佛，實在沒有什麼交情。
而且我還查過，他此前去過雞足山，這次旅行對他而言，并沒有太大的意義。
然而他說，我要繼續前進，去雞足山。
當地人問：為什麼要去。
徐宏祖答：我答應了他，要帶他去雞足山。
可是，他已經去世了。
我帶着他的骨灰去。
答應他的事情，我要幫他做到。
徐宏祖出發了，為了一個逝去者的願望，為了實現自己的承諾，雖然這個逝去者，他并不熟悉。
旅程很艱苦，沒有路費的徐宏祖背着靜聞的骨灰，沒有任何資助，他隻能住在荒野，靠野菜幹糧充饑，為了能夠繼續前行，他還當掉了自己所能當掉的東西，隻是為了一個承諾。
就這樣，他按照原定路線，帶着靜聞，翻閱了廣西十萬大山，然後進入四川，越過峨眉山，沿着岷江，到達甘孜松潘。
渡過金沙江，渡過瀾滄江，經過麗江、經過西雙版納，到達雞足山。
迦葉寺裡，他解開了背上的包裹，拿出了靜聞的骨灰。
到了。
我們到了。
他鄭重地把骨灰埋在了迦葉寺裡，在這裡，他兌現了承諾。
然後，他應該回家了。
但他沒有。
從某個角度講，這是上天對他的恩賜，因為這将是他的最後一次旅途，能走多遠，就走多遠吧。
他離開雞足山，又繼續前行，行進半年，翻越了昆侖山，又行進半年，進入藏區，遊曆幾個月後，踏上歸途。
回去沒多久，就病了。
喜歡鍛煉的人，身體應該比較好，天天鍛煉的人（比如運動員），就不一定好，旅遊也是如此。
估計是長年勞累，徐宏祖終究是病倒了，沒能再次出行。
崇祯十四年（1641），病重逝世，年五十四。
他所留下的筆記，據說總共有兩百多萬字，可惜沒有保留下來，剩餘的部分，大約幾十萬字，被後人編成《徐霞客遊記》。
在這本書裡，記載了祖國山川的詳細情況，涉及地理、水利、地貌等情況，被譽為十七世紀最偉大的地理學著作，翻譯成幾十國語言，流傳世界。
好的，總結應該出來了，這是一個偉大的地理學家的故事，他為了研究地理，四處遊曆，為地理學的發展做出了突出貢獻，是中華民族的驕傲。
是這樣嗎？ 不是的。
其實講述這人的故事，隻想探讨一個問題，他為何要這樣做。
沒有資助，沒有承認（至少生前沒有），沒有利益，沒有前途，放棄一切，用一生的時間，隻是為了遊曆？ 究竟為了什麼？ 我很疑惑，
