後 記

》一文中說：“假如将韬略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：‘内皆武器，來者小心!’但那門卻開着的，裡有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不着捉防。

    适之先生的是緊緊地關着門，門上粘一條小紙條道：‘内無武器，請勿疑慮。

    ’這自然可以是真的，但有些人――至少是我這樣的人――有時總不免要側着頭想一想。

    ”這樣的人物品評，誰說不是藝術，不是哲學? 可惜，我們的大學裡，不管是文學系、藝術系，還是哲學系、曆史系，都不開人物品評課，更沒有這個專業。

    報紙和刊物，自然也隻有文學批評、藝術批評而沒有人物批評。

    或者隻有人物傳記、人物故事，沒有人物鑒賞。

    其實，世間一切事物中，人是最有鑒賞價值的。

    品酒，品茶，品畫，品詩，何如品人? 于是就有這本《品人錄》。

     或許有人要問，你這本書，是曆史家言，還是小說家言?我要說，既非曆史家言，也非小說家言。

    因為每一史實，都有史料為據，沒有一件事是我編的。

    而且所據之史，也多為正史，很少用野史的材料，以免唐突古人，因此不是小說家言。

    不過，史家重在記，本書則重在品。

    每一篇都是人物的品評，不是人物傳記。

    對于人物的心理，亦多推測，因此又不是曆史家言。

    總之，正如讀城不是說城，品人也不是記人。

    對于這些大家都很熟悉的人物，相信讀者不會僅僅滿足于記述和描寫。