高宗在養心殿召見德保

獲緻的一種身份，但從古以來，凡是内禅的太上皇帝，大緻都有一段凄涼的晚境，因為尊号之尊，遠不如實權之實，棄實權而就虛尊，可想而知必是迫不得已，如唐玄宗、宋高宗皆是為太子所迫，甚至生米煮成熟飯，如唐肅宗之于玄宗入蜀以役，诏告天下在靈武即位便是。

     因此，高宗之在權力絕對掌握的情形之下，宣布内禅，便成為曠古盛舉，禮部為此特為廣征博讨。

    拟定一套内禅大典的禮儀。

    日期是在丙辰的元旦――六十年前使用乾隆年号的第一天；同樣地，嗣君皇十六子的年号嘉慶，亦在這一天開始見于官文書，但宮中仍稱為“乾隆六十一年”，同時亦仍是“太上皇帝”親裁大政，不過用嘉慶的年号頒發诏書而已，這有個特定的名目，叫做“訓政”。

     訓政訓了三年有餘，高宗大限已到，“無疾而終”。

    嘉慶皇帝――尊谧仁宗才成為真正的皇帝。

    實權在手，暢行其志，第一件事便是殺和。

     當高宗内禅未幾，便有川楚教匪之亂如火燎原，一發不可收拾，這當然是政治欠清明所緻，而罪魁禍首，無疑的是和；仁宗本就有決心要殺和，至此越發堅定，隻待太上皇帝賓天，立刻動手。

     嘉慶四年正月初九，太上皇帝崩，仁宗親政。

    人生快意，莫過于恩怨分明，如得其報，貴為天子，亦複如此，仁宗一朝在手，有恩報恩，有怨報怨，等親視含殓了大行太上皇帝，和被捕下獄，以大罪二十款傳示中外，而第一款之罪，出人意外，說是：“當上冊立為皇太子時，先期預呈如意，洩機密以為擁戴功。

    ”真如俗語所說的“馬屁拍到馬腳上”，擁戴竟亦成為罪名，仿佛“欲加之罪，何患無辭”，反倒将和真正的貪黩誤國的種種大罪遮掩住了。

     不過仁宗比起他的父親高宗、祖父世宗來，确足仁慈得多了，和隻是“恩賜自盡”，三尺白绫在獄中上吊後，從他的衣帶中發現寫有一首七絕： 五十年前幻夢真，今朝撒手撇紅塵。

    他時睢口安瀾日，記取香煙是後身。