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，可以說決定一切。
可是性格究竟由人的身體中哪一部份産生？” 白素沒有立刻回答，我繼續問下去：“性格是無形的一種存在，是不是和人的靈魂有關系，而和人的身體無關？性格是怎麼形成的？由先天還是後天決定？性格是不是由身體的某一部份控制？是不是可以改變？性格在單一的一個人身上可以出現多元化，又是甚麼原因？性格和人的腦部活動是不是有聯系……” 我一口氣問下來，發現有關人性格的問題，簡直無窮無盡，幾乎可以一直問下去，我也發現所有問題都沒有答案。
人類對于如此重要的一點，所知隻是一片空白，人不但難以徹底了解他人的性格，連對自己的性格如何，也不會有确切的認知！ 再想下去，更可以發現人類雖然知道有性格這回事，可是卻不知道性格究竟是怎麼一回事，隻知道性格主宰了每一個人的行為，而許多人的行為加在一起，就形成了人類的曆史。
可以說人的性格是人的一切！ 然而人類對于性格的研究都還沒有開始──常常誇說人類的科學已經怎樣怎樣進步，實在十分可笑。
白素在想了好一會之後，才道：“我想人的性格應該是由腦部活動所産生。
” 我搖頭：“看來更像是性格決定、指揮腦部活動，再出腦部發出命令，指揮身體行動。
對任何人來說，性格是生命的總指揮，人的一生就完全在性格的控制之下。
” 白素皺着眉：“照你的想法，性格太神秘了，在性格和靈魂之間幾乎可畫上等号了！” 我本來想說“根本就可以晝上等号”，可是立即想到，靈魂和性格，畢竟不同，然而相同在何處、不相同又在甚麼地方，一時之間思緒十分混淆，說不出所以然來，因此就沒有出聲。
那一次和白素的讨論，沒有任何結果。
而那次讨論并非完全屬于題外話，而是和這個故事有一定的關系──故事後來有出乎意料之外的發展，而且和人的性格大大有關。
不過對于人的性格，始終沒有确切的結論──把任何一個人的身體作最詳細的解剖，也無法從中找出“性格”這樣東西來。
所以隻好做種種設想，設想有一個好處，就是天馬行空，可以随便
可是性格究竟由人的身體中哪一部份産生？” 白素沒有立刻回答，我繼續問下去：“性格是無形的一種存在，是不是和人的靈魂有關系，而和人的身體無關？性格是怎麼形成的？由先天還是後天決定？性格是不是由身體的某一部份控制？是不是可以改變？性格在單一的一個人身上可以出現多元化，又是甚麼原因？性格和人的腦部活動是不是有聯系……” 我一口氣問下來，發現有關人性格的問題，簡直無窮無盡，幾乎可以一直問下去，我也發現所有問題都沒有答案。
人類對于如此重要的一點，所知隻是一片空白，人不但難以徹底了解他人的性格，連對自己的性格如何，也不會有确切的認知！ 再想下去，更可以發現人類雖然知道有性格這回事，可是卻不知道性格究竟是怎麼一回事，隻知道性格主宰了每一個人的行為，而許多人的行為加在一起，就形成了人類的曆史。
可以說人的性格是人的一切！ 然而人類對于性格的研究都還沒有開始──常常誇說人類的科學已經怎樣怎樣進步，實在十分可笑。
白素在想了好一會之後，才道：“我想人的性格應該是由腦部活動所産生。
” 我搖頭：“看來更像是性格決定、指揮腦部活動，再出腦部發出命令，指揮身體行動。
對任何人來說，性格是生命的總指揮，人的一生就完全在性格的控制之下。
” 白素皺着眉：“照你的想法，性格太神秘了，在性格和靈魂之間幾乎可畫上等号了！” 我本來想說“根本就可以晝上等号”，可是立即想到，靈魂和性格，畢竟不同，然而相同在何處、不相同又在甚麼地方，一時之間思緒十分混淆，說不出所以然來，因此就沒有出聲。
那一次和白素的讨論，沒有任何結果。
而那次讨論并非完全屬于題外話，而是和這個故事有一定的關系──故事後來有出乎意料之外的發展，而且和人的性格大大有關。
不過對于人的性格，始終沒有确切的結論──把任何一個人的身體作最詳細的解剖，也無法從中找出“性格”這樣東西來。
所以隻好做種種設想，設想有一個好處，就是天馬行空，可以随便
