談《笑傲江湖》
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《天龍八部》之後，武俠小說，真正難以為繼了，唯有金庸自己，才能再來突破，而《笑傲江湖》就做到了這一點。
《天龍八部》之中，已經有了各種各樣江湖人物的典型，可是卻偏偏沒有令狐沖。
令狐沖一出，武俠小說又進入了一個新境界。
在《神雕俠侶》中，郭靖、黃蓉所代表的理和楊過所代表的性起沖突，結果不分勝負，和平收場。
但是在《笑傲江湖》中，嶽不群所代表的理和令狐沖代表的性，在交鋒之下，理潰不成軍，性大獲全勝。
嶽不群被作為“君子”的代表，但事實逐步揭發是僞君子。
然而，如果仔細印照嶽不群所說的話和郭靖黃蓉所說的話，有何不同之處？一點也沒有。
不同的是，郭靖和黃蓉說到了也做到了，嶽不群卻是說了而做不到。
但是，不妨想深一層，說了而做到，是不是就一定合乎人的本性？是不是就比說了而做不到更高一層？是不是就可以成為人生的典範？人始終是人，有人的本性。
種種加在人本性上的規範，結果無礙在人性本來面目之前潰敗下來。
“豈能如人意，但求無愧我心。
”人的本性有醜有惡有善良，善良的一面始終占上風。
善良不是作給人家看，而是要求無愧于自我的良心。
令狐沖盡管一手摟着藍鳳凰，一手揮劍，和天下正派人物為敵，但依然是一個可愛之極的人物，因為他本着自己的本性行事對于外界的評議一概置之不理，我行我素他為自己活着，不為他人的評議而活。
《笑傲江湖》中有“朝陽神教”(日月神教)，地位和《倚天屠龍記》中的“明教”相若。
令狐沖和任盈盈相戀，情形和張翠山與殷素素相戀也相若。
“魔教妖女”在《倚天屠龍記》中令張翠山身敗名裂，飲恨自盡。
但是在《笑傲江湖》中，卻“千秋萬載，永為夫婦”。
魔教妖女大獲全勝，江湖道統打敗虧輸，這是《笑傲江湖》的主旨。
武俠小說中，很少有關同性戀的描述，《笑傲江湖》中赫然有。
朝陽神教的教主東方不敗，“欲練神功，引刀自宮”之後，就成了人妖，這一大段，真是特異莫名，驚心動魄，而看來又絕不惡心，隻覺得天下之事，無奇不有，真是神來之筆。
《笑傲江湖》中寫了權力令人腐化的過程。
任我行對屬下
《天龍八部》之中，已經有了各種各樣江湖人物的典型，可是卻偏偏沒有令狐沖。
令狐沖一出，武俠小說又進入了一個新境界。
在《神雕俠侶》中，郭靖、黃蓉所代表的理和楊過所代表的性起沖突，結果不分勝負，和平收場。
但是在《笑傲江湖》中，嶽不群所代表的理和令狐沖代表的性，在交鋒之下，理潰不成軍，性大獲全勝。
嶽不群被作為“君子”的代表，但事實逐步揭發是僞君子。
然而，如果仔細印照嶽不群所說的話和郭靖黃蓉所說的話，有何不同之處？一點也沒有。
不同的是，郭靖和黃蓉說到了也做到了，嶽不群卻是說了而做不到。
但是，不妨想深一層，說了而做到，是不是就一定合乎人的本性？是不是就比說了而做不到更高一層？是不是就可以成為人生的典範？人始終是人，有人的本性。
種種加在人本性上的規範，結果無礙在人性本來面目之前潰敗下來。
“豈能如人意，但求無愧我心。
”人的本性有醜有惡有善良，善良的一面始終占上風。
善良不是作給人家看，而是要求無愧于自我的良心。
令狐沖盡管一手摟着藍鳳凰，一手揮劍，和天下正派人物為敵，但依然是一個可愛之極的人物，因為他本着自己的本性行事對于外界的評議一概置之不理，我行我素他為自己活着，不為他人的評議而活。
《笑傲江湖》中有“朝陽神教”(日月神教)，地位和《倚天屠龍記》中的“明教”相若。
令狐沖和任盈盈相戀，情形和張翠山與殷素素相戀也相若。
“魔教妖女”在《倚天屠龍記》中令張翠山身敗名裂，飲恨自盡。
但是在《笑傲江湖》中，卻“千秋萬載，永為夫婦”。
魔教妖女大獲全勝，江湖道統打敗虧輸，這是《笑傲江湖》的主旨。
武俠小說中，很少有關同性戀的描述，《笑傲江湖》中赫然有。
朝陽神教的教主東方不敗，“欲練神功，引刀自宮”之後，就成了人妖，這一大段，真是特異莫名，驚心動魄，而看來又絕不惡心，隻覺得天下之事，無奇不有，真是神來之筆。
《笑傲江湖》中寫了權力令人腐化的過程。
任我行對屬下
