後記
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《三刻拍案驚奇》原名《峥霄館評定通俗演義型世言》，錢塘陸人龍編撰，陸雲龍評點，崇祯五年峥霄館書坊刊行，八卷四十回，為拟話本小說。
《型世言》一書，流傳稀少，大概問世十年後，已難見該書。
崇祯十六年前後，江南書賈将其改纂，照原書版式翻刻了其中三十回，為每回新拟了回目，将書名改為《三刻》，作者亦改署夢覺道人、西湖浪子。
《型世言》之改纂，當是書賈有意為《三言》、《二拍》編造續書。
馮夢龍、淩濛初二氏之書行世後，頗受讀者青睐，希求續書亦屬情理中事。
如果将《型世言》與《三言》、《二拍》比較，可以發現三書之間似有一脈相承的聯系。
馮、淩二氏多取材宋元故事，且将網羅殆盡，陸人龍則專述有明一代人物，時間上有前後的銜接，加上三書的體例寫法大緻相同，所以拼為一組，幾若天衣無縫。
陸氏在編撰《型世言》時，是否有意步馮、淩之後，已難考詳。
淩氏不在馮氏後作“四言”，則陸氏亦不會在淩氏後作“三刻”，将《型世言》改名《三刻》當不合陸氏初衷。
但改名改版之《三刻》遠較原名原版之《型世言》更容易在坊間流通。
自《型世言》以《三刻》的新面目出現後，原刻幾遭湮沒，除同出峥霄館的《皇明十六家小品》中提及該書書名外，未見諸家記載和書目。
若非韓國漢城大學奎章閣所藏孤本，學者幾不知有此書。
而《三刻》則流傳較廣，從傳世的北大本、北圖本、北京市文物局本三種《三
《型世言》一書，流傳稀少，大概問世十年後，已難見該書。
崇祯十六年前後，江南書賈将其改纂，照原書版式翻刻了其中三十回，為每回新拟了回目，将書名改為《三刻》，作者亦改署夢覺道人、西湖浪子。
《型世言》之改纂，當是書賈有意為《三言》、《二拍》編造續書。
馮夢龍、淩濛初二氏之書行世後，頗受讀者青睐，希求續書亦屬情理中事。
如果将《型世言》與《三言》、《二拍》比較，可以發現三書之間似有一脈相承的聯系。
馮、淩二氏多取材宋元故事，且将網羅殆盡，陸人龍則專述有明一代人物，時間上有前後的銜接，加上三書的體例寫法大緻相同，所以拼為一組，幾若天衣無縫。
陸氏在編撰《型世言》時，是否有意步馮、淩之後，已難考詳。
淩氏不在馮氏後作“四言”，則陸氏亦不會在淩氏後作“三刻”，将《型世言》改名《三刻》當不合陸氏初衷。
但改名改版之《三刻》遠較原名原版之《型世言》更容易在坊間流通。
自《型世言》以《三刻》的新面目出現後，原刻幾遭湮沒，除同出峥霄館的《皇明十六家小品》中提及該書書名外，未見諸家記載和書目。
若非韓國漢城大學奎章閣所藏孤本，學者幾不知有此書。
而《三刻》則流傳較廣，從傳世的北大本、北圖本、北京市文物局本三種《三
