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撰寫介紹這門藝術一直都未得到應有的承認。
長久以來，我始終背負着一種緊迫感，想要把這種寫作形式從長達四十個世紀的寂寥之中解救出來——剪斷其與正文之間的、阻礙了其成長的羁絆。
假如不趁着如今世界大同——換句話說就是時機成熟了——那究竟要等到何時，才能真正賦予這門優雅卻未被承認的藝術類型獨立的地位？老實說，我曾指望會有别人主動來挑起這個重任，因為這麼做不僅符合藝術審美觀的演化，而且從道義上來說也到了非做不可的時候。
不幸的是，我錯了。
我的觀察與等待落空了：不知怎的，并沒有人來拯救介紹之撰寫于水火，令其擺脫奴隸般的命運。
所以，我沒有選擇：我将緻力于拯救介紹寫作，成為它的解放者和助産士，我這麼做更多的是出于一種責任感，而不是一時的沖動。
這個受迫已久的領域也确有其難堪的一面——都是些無趣的、為了錢而寫就的違心之作，有些甚至從未發表，純屬自甘堕落。
還有的雖辭藻華麗，卻言之無物，裝腔作勢，一如耶利哥城牆下的号角。
不過，除了這些随大流的介紹之外，它也有進階的等級，比如前言和序言，甚至連随大流的也各不相同，因為給自己的書寫介紹是一回事，而給别人的書寫介紹又是另一回事了。
同理，用某人的介紹來推出首版，跟用同一個人的介紹來推出衆多的後續版本，也有很大的不同。
随着某個出版物不斷地——甚至可以說是頑強地——再版之後，它也就積蓄了介紹之後的力量，即便介紹的文字本身寡淡無味，亦能将紙張變成力量之塔，能抵禦毒舌書評家的長矛——因為又有誰膽敢攻擊一本配備了如此厚重之護盾的書呢，護盾背後與其說是它的内容，還不如說是它不可侵犯的尊嚴！ 有時，介紹是一張作者本人簽署的承兌支票，是由他的尊嚴和驕傲鍛造而成的誓詞；然而，它也可能是受制于某種習慣勢力的宣傳，親切但敷衍，透露着官方對書本那虛僞的承諾：它是一種安全措施，一張通往社會的通行證，是肉食者咀嚼之後的殘羹——徒勞地想從注定的沉淪中打撈些什麼。
它屬于不能兌現的支票，背後鮮有黃金支撐其價值，更遑論什麼利息了。
但我會把這些都忽略。
我不想涉足介紹的分類學，或給這個過去遭忽視、遭束縛的類型做一個粗淺的區分。
但凡套上了缰繩，千裡馬和劣等馬跑起來就沒什麼區别。
拉車方式究竟有什麼不同，還是留給林納尤斯之類的分類學家去忙吧。
我這本小小的、意在解放介紹的集子，其開篇的立意并非在此。
寫到這裡，我們必須深入問題的實質。
究竟什麼是介紹？赤裸裸的吹噓和自我宣傳，沒錯，但也可能是施洗約翰或羅傑·培根在蠻荒上的呐喊。
一旦想通了這一層，我們就能明白，除了作為作品的附庸，介紹本身也可以是傑作，因為對于任何一種神谕而言，學者們所做的經文和預言就是它的介紹——連接着我們的世界和神的世界。
因此，想通了之後，你就能明白介紹的天地比文學要廣袤得多
長久以來，我始終背負着一種緊迫感，想要把這種寫作形式從長達四十個世紀的寂寥之中解救出來——剪斷其與正文之間的、阻礙了其成長的羁絆。
假如不趁着如今世界大同——換句話說就是時機成熟了——那究竟要等到何時，才能真正賦予這門優雅卻未被承認的藝術類型獨立的地位？老實說，我曾指望會有别人主動來挑起這個重任，因為這麼做不僅符合藝術審美觀的演化，而且從道義上來說也到了非做不可的時候。
不幸的是，我錯了。
我的觀察與等待落空了：不知怎的，并沒有人來拯救介紹之撰寫于水火，令其擺脫奴隸般的命運。
所以，我沒有選擇：我将緻力于拯救介紹寫作，成為它的解放者和助産士，我這麼做更多的是出于一種責任感，而不是一時的沖動。
這個受迫已久的領域也确有其難堪的一面——都是些無趣的、為了錢而寫就的違心之作，有些甚至從未發表，純屬自甘堕落。
還有的雖辭藻華麗，卻言之無物，裝腔作勢，一如耶利哥城牆下的号角。
不過，除了這些随大流的介紹之外，它也有進階的等級，比如前言和序言，甚至連随大流的也各不相同，因為給自己的書寫介紹是一回事，而給别人的書寫介紹又是另一回事了。
同理，用某人的介紹來推出首版，跟用同一個人的介紹來推出衆多的後續版本，也有很大的不同。
随着某個出版物不斷地——甚至可以說是頑強地——再版之後，它也就積蓄了介紹之後的力量，即便介紹的文字本身寡淡無味，亦能将紙張變成力量之塔，能抵禦毒舌書評家的長矛——因為又有誰膽敢攻擊一本配備了如此厚重之護盾的書呢，護盾背後與其說是它的内容，還不如說是它不可侵犯的尊嚴！ 有時，介紹是一張作者本人簽署的承兌支票，是由他的尊嚴和驕傲鍛造而成的誓詞；然而，它也可能是受制于某種習慣勢力的宣傳，親切但敷衍，透露着官方對書本那虛僞的承諾：它是一種安全措施，一張通往社會的通行證，是肉食者咀嚼之後的殘羹——徒勞地想從注定的沉淪中打撈些什麼。
它屬于不能兌現的支票，背後鮮有黃金支撐其價值，更遑論什麼利息了。
但我會把這些都忽略。
我不想涉足介紹的分類學，或給這個過去遭忽視、遭束縛的類型做一個粗淺的區分。
但凡套上了缰繩，千裡馬和劣等馬跑起來就沒什麼區别。
拉車方式究竟有什麼不同，還是留給林納尤斯之類的分類學家去忙吧。
我這本小小的、意在解放介紹的集子，其開篇的立意并非在此。
寫到這裡，我們必須深入問題的實質。
究竟什麼是介紹？赤裸裸的吹噓和自我宣傳，沒錯，但也可能是施洗約翰或羅傑·培根在蠻荒上的呐喊。
一旦想通了這一層，我們就能明白，除了作為作品的附庸，介紹本身也可以是傑作，因為對于任何一種神谕而言，學者們所做的經文和預言就是它的介紹——連接着我們的世界和神的世界。
因此，想通了之後，你就能明白介紹的天地比文學要廣袤得多
