第三十三章 唐堯踐帝位 臯陶感降生
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，有些開花結實，有些僅有枝葉而并不開花，真是種類繁多，不可勝計。
不過帝堯愛他饒有生意，從不肯叫人去剪除它。
每日朝罷，總在院中，閑步徘徊，觀看賞玩。
過了多月，覺得這一株草，非常奇怪，它的葉兒，每逢朔日，則生一瓣，以後日生一瓣，到得十五，已是十五瓣了，過了十五，它就日落一瓣，直到三十日，十五瓣葉子，恰好落盡，變成一株光幹。
到得次月朔日，又一瓣一瓣的生起來，十六日以後，再一瓣一瓣的落下去。
假使這個月應該月小，那麼它餘多的這瓣葉子，就枯而不落，等到次月朔日，新葉生出之後，才落下去，曆試曆驗，不覺詫異之至。
群臣知道了，亦無不稱奇，就給它取一個名字，叫作蓂莢，亦叫作曆草。
原來陰曆以月亮為标準，月大月小，最難算準。
有了這株異草，可以參考于羲和等四人之測候，頗為有益，時令一部分，已總算有辦法了。
獨有那大司徒所擔任的教育，卻無辦法，為什麼呢？講到教育，不過多設學校，但是單注重于學校的教育，有效驗嗎？ 譬如說“嫖、賭、吃、着、争、奪、欺、詐”八個字，學校教育，當然絕對禁止的，假使做教師的人，自己先嫖賭吃着争奪欺詐起來，夫子教我以正，夫子未出于正，這種教育，固然絕對無效的。
但是做教師的人，個個都能本身作則，以身立教，他的教育，就能有效嗎？亦不見得。
因為學校之外，還有家庭、還有社會、還有官廳，學校不過一小小部分罷了。
學校中的教導，雖然非常完善，但是他家庭教育先壞，胚子不良，何從陶冶？學生看了教師的行為，聽了教師的訓話，固然是心悅誠服，五體投地，但是一到社會上，看見社會上那種情形，心裡不由得不起一種疑問。
教師說凡人不應該嫖賭的，但是現在社會上，幾乎大半皆嫖，盡人而賭，這個又是什麼原故呢？況且看到那嫖賭之人，偏偏越是得法，聲氣既通，交遊又廣，手勢既圓，薪水又厚。
而看到那不嫖不賭之人，則寂寞冷靜，幾于無人過問，如此兩相比較，心中就不能不為所動。
自古以來，守死善道、貧賤不移的人，真正能有幾個。
從前學校中所受的種種教育，到此地步，就不免逐漸取消了。
況且社會的上面，還有官廳，官廳的感化力，比到社會還要大。
譬如說：“誠實謙讓”等字，是學生在學校裡所聽慣的字，但是一人政治界，看到那政治界的言語舉動，則又大大不然。
明明滅亡别人的國家，他反美其名曰合并；明明瓜分别人的土地，他反美其名曰代管；明明自己僭稱一國的首領，他反美其名曰受人民之付托；明明自己想做一國的首領，反美其名曰為人民謀幸福：欺詐不誠實到如此田地，其餘争權奪利、互相攻伐之事，那更不必說了。
但是這種國家卻越是富強，這種官員卻越是受大家的崇拜。
照這種情形看起來，那學校裡面宜誠實不宜欺詐，宜謙讓不宜争奪的話，還是欺人之談呢？還是迂腐之說呢？還是設教者的一種手段作用呢？那些學生，更要起
不過帝堯愛他饒有生意，從不肯叫人去剪除它。
每日朝罷，總在院中，閑步徘徊，觀看賞玩。
過了多月，覺得這一株草，非常奇怪，它的葉兒，每逢朔日，則生一瓣，以後日生一瓣，到得十五，已是十五瓣了，過了十五，它就日落一瓣，直到三十日，十五瓣葉子，恰好落盡，變成一株光幹。
到得次月朔日，又一瓣一瓣的生起來，十六日以後，再一瓣一瓣的落下去。
假使這個月應該月小，那麼它餘多的這瓣葉子，就枯而不落，等到次月朔日，新葉生出之後，才落下去，曆試曆驗，不覺詫異之至。
群臣知道了，亦無不稱奇，就給它取一個名字，叫作蓂莢，亦叫作曆草。
原來陰曆以月亮為标準，月大月小，最難算準。
有了這株異草，可以參考于羲和等四人之測候，頗為有益，時令一部分，已總算有辦法了。
獨有那大司徒所擔任的教育，卻無辦法，為什麼呢？講到教育，不過多設學校，但是單注重于學校的教育，有效驗嗎？ 譬如說“嫖、賭、吃、着、争、奪、欺、詐”八個字，學校教育，當然絕對禁止的，假使做教師的人，自己先嫖賭吃着争奪欺詐起來，夫子教我以正，夫子未出于正，這種教育，固然絕對無效的。
但是做教師的人，個個都能本身作則，以身立教，他的教育，就能有效嗎？亦不見得。
因為學校之外，還有家庭、還有社會、還有官廳，學校不過一小小部分罷了。
學校中的教導，雖然非常完善，但是他家庭教育先壞，胚子不良，何從陶冶？學生看了教師的行為，聽了教師的訓話，固然是心悅誠服，五體投地，但是一到社會上，看見社會上那種情形，心裡不由得不起一種疑問。
教師說凡人不應該嫖賭的，但是現在社會上，幾乎大半皆嫖，盡人而賭，這個又是什麼原故呢？況且看到那嫖賭之人，偏偏越是得法，聲氣既通，交遊又廣，手勢既圓，薪水又厚。
而看到那不嫖不賭之人，則寂寞冷靜，幾于無人過問，如此兩相比較，心中就不能不為所動。
自古以來，守死善道、貧賤不移的人，真正能有幾個。
從前學校中所受的種種教育，到此地步，就不免逐漸取消了。
況且社會的上面，還有官廳，官廳的感化力，比到社會還要大。
譬如說：“誠實謙讓”等字，是學生在學校裡所聽慣的字，但是一人政治界，看到那政治界的言語舉動，則又大大不然。
明明滅亡别人的國家，他反美其名曰合并；明明瓜分别人的土地，他反美其名曰代管；明明自己僭稱一國的首領，他反美其名曰受人民之付托；明明自己想做一國的首領，反美其名曰為人民謀幸福：欺詐不誠實到如此田地，其餘争權奪利、互相攻伐之事，那更不必說了。
但是這種國家卻越是富強，這種官員卻越是受大家的崇拜。
照這種情形看起來，那學校裡面宜誠實不宜欺詐，宜謙讓不宜争奪的話，還是欺人之談呢？還是迂腐之說呢？還是設教者的一種手段作用呢？那些學生，更要起
