第四十六章 缙雲山黃帝修道 大姥山老母成仙
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麼趕快回去行善；假使已經作過惡事，那麼趕快回去改過修行。
要知道作了惡事，不行善事，徒然跑到仙姥那邊去，磕幾個頭，燒些香料，祭她一祭是無用的。
仙姥究竟是什麼樣一個人，朕不知道。
就算她已成了仙，是個神人，既然是神人，當然替天行道。
福善禍婬，自有一個标準，決不會因汝等去朝拜了她，她不問善惡就賜汝等以福的道理，亦決不會因汝等不去朝拜她，她不問善惡就降禍于汝等的道理。
所以朕說，汝等的念頭未免弄錯了。
”那些百姓道：“帝的話固然不錯，但是小民等朝拜燒香，正是修行行善呀！”帝堯聽了這話，更不對，便說道：“汝等這話又錯了。
朕且問汝等，怎樣叫作善？怎樣叫作惡？善惡二字，究竟是怎樣解說的？” 百姓聽了，面面相觑，大家都答不出。
帝堯道：“朕告訴汝等，有益于人類的事情叫作善。
譬如汝等剛才所說，那個仙姥最喜歡濟人之急，救人之難，大慈大悲，廣大靈感，那才叫作善。
有益于少數的人是小善，有益于多數的人是大善，有益于極多數的人是至善。
善這個字，是從人類上面發生出來的；不從人類上面發生出來，無論如何，都不能叫它是善。
因為人類在世，是應該互相扶助，互相救濟的。
假使不互相扶助，不互相救濟，那麼汝等想想看，還成個世界嗎？朕且問汝，汝等去朝拜仙姥，不要說僅僅磕幾個頭，就使将汝等之頭一齊磕破，可謂至誠極了，然而與人類有何益處？不要說僅僅燒些香料，就使将天下世界所有的香料統統拿來燒去，亦可謂盡心極了，然而與人類有何益處？不但與人類沒有益處，就是對于仙姥亦沒有益處。
她已經成仙了，所有人世間一切關系，早已脫離而無所系戀。
大家去朝拜她，于她有什麼光榮？大家去供祭她，她又受不到實惠。
大家去燒些香料，她又有什麼用處？汝等想想看，豈不是無謂之至嗎？還有一層，人生在世，善是應該行的，并不是因為行了善可以得到福，才去行善的；惡是決不應該作的，并不是因為作了惡必定得禍，才不去作惡的。
這個就叫作人之良心。
假使因為可以得福才去行善，那麼這個行善之心就是假的，假的善就靠不住了。
假使恐怕得禍的原故，才不去作惡，那麼這個不作惡之心亦是假的。
假的又就靠不住了。
要知道‘福善禍婬’，是上天的公理，是上天的權衡，并不是上天開了一個交易所，向人間作買賣，你拿了多少善來，我給你多少福，決沒有這種事情。
況且現在汝等拿了區區一點祭品，區區一點香料，跑過去向仙姥磕幾個頭，就算是行善，要向她求子得子，求财得财，求壽得壽，求福得福，就算上天果然開了一個交易所，亦決沒有這樣便宜的事情。
汝等再仔細想想，以為何如？” 那百姓道：“照帝這樣講來，确有至理。
那麼仙姥山，小民等就不去朝拜了？”帝堯道：“這又不然。
崇拜她是一件事情，求她又是一件事情，不能連攏來說。
譬如這個仙姥，是修煉到九轉金丹，白日升仙的，又是大慈大悲、救苦救難、廣大靈感的，那麼汝等先自己想一想，我究竟崇拜她的那一項？假使崇拜她的煉丹成仙，徒然朝拜朝拜是無益的。
最要緊是自己亦學煉起來。
神仙之事，雖說渺茫，但是她既可以因此成仙，汝等亦何嘗不可以因此成仙呢？假使崇拜她的大慈大悲，那麼尤其應該學她。
救苦救難本來是人類應該做的事情。
我能夠學她就是她的同志，
要知道作了惡事，不行善事，徒然跑到仙姥那邊去，磕幾個頭，燒些香料，祭她一祭是無用的。
仙姥究竟是什麼樣一個人，朕不知道。
就算她已成了仙，是個神人，既然是神人，當然替天行道。
福善禍婬，自有一個标準，決不會因汝等去朝拜了她，她不問善惡就賜汝等以福的道理，亦決不會因汝等不去朝拜她，她不問善惡就降禍于汝等的道理。
所以朕說，汝等的念頭未免弄錯了。
”那些百姓道：“帝的話固然不錯，但是小民等朝拜燒香，正是修行行善呀！”帝堯聽了這話，更不對，便說道：“汝等這話又錯了。
朕且問汝等，怎樣叫作善？怎樣叫作惡？善惡二字，究竟是怎樣解說的？” 百姓聽了，面面相觑，大家都答不出。
帝堯道：“朕告訴汝等，有益于人類的事情叫作善。
譬如汝等剛才所說，那個仙姥最喜歡濟人之急，救人之難，大慈大悲，廣大靈感，那才叫作善。
有益于少數的人是小善，有益于多數的人是大善，有益于極多數的人是至善。
善這個字，是從人類上面發生出來的；不從人類上面發生出來，無論如何，都不能叫它是善。
因為人類在世，是應該互相扶助，互相救濟的。
假使不互相扶助，不互相救濟，那麼汝等想想看，還成個世界嗎？朕且問汝，汝等去朝拜仙姥，不要說僅僅磕幾個頭，就使将汝等之頭一齊磕破，可謂至誠極了，然而與人類有何益處？不要說僅僅燒些香料，就使将天下世界所有的香料統統拿來燒去，亦可謂盡心極了，然而與人類有何益處？不但與人類沒有益處，就是對于仙姥亦沒有益處。
她已經成仙了，所有人世間一切關系，早已脫離而無所系戀。
大家去朝拜她，于她有什麼光榮？大家去供祭她，她又受不到實惠。
大家去燒些香料，她又有什麼用處？汝等想想看，豈不是無謂之至嗎？還有一層，人生在世，善是應該行的，并不是因為行了善可以得到福，才去行善的；惡是決不應該作的，并不是因為作了惡必定得禍，才不去作惡的。
這個就叫作人之良心。
假使因為可以得福才去行善，那麼這個行善之心就是假的，假的善就靠不住了。
假使恐怕得禍的原故，才不去作惡，那麼這個不作惡之心亦是假的。
假的又就靠不住了。
要知道‘福善禍婬’，是上天的公理，是上天的權衡，并不是上天開了一個交易所，向人間作買賣，你拿了多少善來，我給你多少福，決沒有這種事情。
況且現在汝等拿了區區一點祭品，區區一點香料，跑過去向仙姥磕幾個頭，就算是行善，要向她求子得子，求财得财，求壽得壽，求福得福，就算上天果然開了一個交易所，亦決沒有這樣便宜的事情。
汝等再仔細想想，以為何如？” 那百姓道：“照帝這樣講來，确有至理。
那麼仙姥山，小民等就不去朝拜了？”帝堯道：“這又不然。
崇拜她是一件事情，求她又是一件事情，不能連攏來說。
譬如這個仙姥，是修煉到九轉金丹，白日升仙的，又是大慈大悲、救苦救難、廣大靈感的，那麼汝等先自己想一想，我究竟崇拜她的那一項？假使崇拜她的煉丹成仙，徒然朝拜朝拜是無益的。
最要緊是自己亦學煉起來。
神仙之事，雖說渺茫，但是她既可以因此成仙，汝等亦何嘗不可以因此成仙呢？假使崇拜她的大慈大悲，那麼尤其應該學她。
救苦救難本來是人類應該做的事情。
我能夠學她就是她的同志，
