第一百一十章 大禹破三苗 骓驩竄南海
關燈
小
中
大
，急忙搜羅些資财，帶了一個幼子和數十個從人，向西南就跑。
躍過蒼梧嶺，直到交趾國的一個地方住下，總算得保首領，老死牖下。
後來帝堯知道了，覺得驩兜這個人亦很可憐，就叫他的幼子住在南海，奉事驩兜的祭祀。
幾世之後，他的幼子和幾十個從人的子孫非常蕃衍，不過形狀亦變得極古怪，人面鳥喙，腋下生出兩翼，但是卻不能飛，隻能用以代杖，常在海中捕魚而食。
又在陸上種些芑苣樵楊之類以為糧食，就叫作驩頭之國。
這是後話，不提。
且說驩兜既逃之後，三苗還在宮中，因為他幾十年克剝聚斂的貨财多如山積，此刻不能全數帶了逃。
拿了這項，又舍不能那項，正在躊躇無計，忽然又聽得一片呐喊，說大唐兵已到了。
三苗此刻性命為重，顧不得貨财了，胡亂拿了幾項，也帶了幾百個人，匆匆出門，徑向西北逃去。
這裡叔達、季狸、仲容三個先鋒已經會師齊到，先派兵将各處守祝然後将驩兜、三苗的巢穴細細搜檢，抄出來的奇珍異寶米粟布帛實在不少。
仲容等叫且封好，等崇伯到了再行發落。
一面嚴搜父子兩個，後來知道均已在逃，暫且不追，專等文命。
過了一日，蒼舒、伯奮各率大隊到了。
又過了一日，文命率全隊到了。
仲容等進見，報告一切情形。
文命先出第一道文告：将三苗所有一切苛捐雜稅統統革去。
又出第二道文告：将三苗所用一切酷刑統統除去。
又出第三道文告：禁止男女無别之事，并将理由詳細說明。
又出第四道文告：禁止巫蠱厭勝之事。
又吩咐将三苗資财拿出來，分作三等用度：第一種是撫恤兵災。
這次師行所至，雖說秋毫無犯，但當此秋收之際，人民驚恐遷徒，難保不受損失。
著橫革、真窺兩人會同當地公正耆民，仔細确實調查，分别撫恤。
第二種是贍養窮苦。
這次師行所至，看見三苗人民窮苦的實在不少。
還有那種遭受非刑斷足缺臂、無耳少目的，到處都有。
這種人已不能自行謀生，困苦可憫。
着國哀、之交兩人會同當地人民，仔細确實調查，分别贍養。
第三種是治理水患，三苗國中水患，雖比較他處略輕，但有雲夢、彭蠡兩處的修浚工程，所以應将餘下的貨财，統作修治之費，以免再取之于民。
自從這幾種文告辦法頒出之後，感激稱頌的人固是不少，而反對不服的人亦甚多。
第一種是少年男女。
以為剝奪他們婚姻的自由，戀愛的自由，因此甚不舒服。
第二種是頑固老舊。
他們對于鬼神的迷信已深入心中。
現在不許他信奉鬼神，仿佛斷絕了他們的依靠，因此亦啧有煩言。
還有一種，是三苗的走狗。
一班貪宮酷吏平日倚勢作威，靠此肥其身家。
一旦冰山傾倒，根據全失，衣食飯碗無着，那個怨毒，自不消說。
還有一種，是三苗、狐功的信徒。
對于三苗、狐功的遺教是極端贊成的。
現在給文命來了全部推翻，他們以為從此天下就要大亂了，所以诽謗詛咒，亦非常之激烈。
文命本意取寬大主義與三苗之民更始，以前的一切不問。
哪知住了多日，苗民反抗的情形漸漸顯著。
始則各處揭示任意诋毀；繼而竟是據險圖叛。
臯陶看到這種情形，就和文命說道：“古人說得好，刑亂國用重典。
我看三苗之民，陷溺已久，受毒甚深，決非‘仁惠教導’四個字所可轉移。
不如嚴加懲處，殲其渠魁，使他們有所畏懼然後再以仁德懷之，或者可以從風而服。
若照此過去，我們去治水了，兵備一弛，難保不變生肘腋。
就使不變，永永用兵鎮壓，亦萬無此理，恐怕總有潰決之一日。
小不忍，則亂大謀，不如早點嚴治吧！” 文命頗以為然。
于是下令嚴捕反抗之人。
哪知這樣一來，倒反激變了。
一時之間揭竿而起者，不下十幾處，都是嘯聚在湘水一帶的山林之
躍過蒼梧嶺，直到交趾國的一個地方住下，總算得保首領，老死牖下。
後來帝堯知道了，覺得驩兜這個人亦很可憐，就叫他的幼子住在南海，奉事驩兜的祭祀。
幾世之後，他的幼子和幾十個從人的子孫非常蕃衍，不過形狀亦變得極古怪，人面鳥喙，腋下生出兩翼，但是卻不能飛，隻能用以代杖，常在海中捕魚而食。
又在陸上種些芑苣樵楊之類以為糧食，就叫作驩頭之國。
這是後話，不提。
且說驩兜既逃之後，三苗還在宮中，因為他幾十年克剝聚斂的貨财多如山積，此刻不能全數帶了逃。
拿了這項，又舍不能那項，正在躊躇無計，忽然又聽得一片呐喊，說大唐兵已到了。
三苗此刻性命為重，顧不得貨财了，胡亂拿了幾項，也帶了幾百個人，匆匆出門，徑向西北逃去。
這裡叔達、季狸、仲容三個先鋒已經會師齊到，先派兵将各處守祝然後将驩兜、三苗的巢穴細細搜檢，抄出來的奇珍異寶米粟布帛實在不少。
仲容等叫且封好，等崇伯到了再行發落。
一面嚴搜父子兩個，後來知道均已在逃，暫且不追，專等文命。
過了一日，蒼舒、伯奮各率大隊到了。
又過了一日，文命率全隊到了。
仲容等進見，報告一切情形。
文命先出第一道文告：将三苗所有一切苛捐雜稅統統革去。
又出第二道文告：将三苗所用一切酷刑統統除去。
又出第三道文告：禁止男女無别之事，并将理由詳細說明。
又出第四道文告：禁止巫蠱厭勝之事。
又吩咐将三苗資财拿出來，分作三等用度：第一種是撫恤兵災。
這次師行所至，雖說秋毫無犯，但當此秋收之際，人民驚恐遷徒，難保不受損失。
著橫革、真窺兩人會同當地公正耆民，仔細确實調查，分别撫恤。
第二種是贍養窮苦。
這次師行所至，看見三苗人民窮苦的實在不少。
還有那種遭受非刑斷足缺臂、無耳少目的，到處都有。
這種人已不能自行謀生，困苦可憫。
着國哀、之交兩人會同當地人民，仔細确實調查，分别贍養。
第三種是治理水患，三苗國中水患，雖比較他處略輕，但有雲夢、彭蠡兩處的修浚工程，所以應将餘下的貨财，統作修治之費，以免再取之于民。
自從這幾種文告辦法頒出之後，感激稱頌的人固是不少，而反對不服的人亦甚多。
第一種是少年男女。
以為剝奪他們婚姻的自由，戀愛的自由，因此甚不舒服。
第二種是頑固老舊。
他們對于鬼神的迷信已深入心中。
現在不許他信奉鬼神，仿佛斷絕了他們的依靠，因此亦啧有煩言。
還有一種，是三苗的走狗。
一班貪宮酷吏平日倚勢作威，靠此肥其身家。
一旦冰山傾倒，根據全失，衣食飯碗無着，那個怨毒，自不消說。
還有一種，是三苗、狐功的信徒。
對于三苗、狐功的遺教是極端贊成的。
現在給文命來了全部推翻，他們以為從此天下就要大亂了，所以诽謗詛咒，亦非常之激烈。
文命本意取寬大主義與三苗之民更始，以前的一切不問。
哪知住了多日，苗民反抗的情形漸漸顯著。
始則各處揭示任意诋毀；繼而竟是據險圖叛。
臯陶看到這種情形，就和文命說道：“古人說得好，刑亂國用重典。
我看三苗之民，陷溺已久，受毒甚深，決非‘仁惠教導’四個字所可轉移。
不如嚴加懲處，殲其渠魁，使他們有所畏懼然後再以仁德懷之，或者可以從風而服。
若照此過去，我們去治水了，兵備一弛，難保不變生肘腋。
就使不變，永永用兵鎮壓，亦萬無此理，恐怕總有潰決之一日。
小不忍，則亂大謀，不如早點嚴治吧！” 文命頗以為然。
于是下令嚴捕反抗之人。
哪知這樣一來，倒反激變了。
一時之間揭竿而起者，不下十幾處，都是嘯聚在湘水一帶的山林之
