第一百二十三章 迷途入終北 行蹤至無繼
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七橫八豎，仿佛滿地的難民。
文命看到這種情形，總不解其所以然。
後來和伯益商量道：“據此地人說，真窺非十日不醒，那麼我們枯守在此亦是無味。
天将等去了又不回來，我看現在叫郭支、橫革二人在此陪着真窺。
郭支兼可照顧二龍，我和你同了之交、國哀到四處去考察一回，也不枉在此耽擱多日，料想此地人民決無強暴行為，假使天将來了，叫他們就來通知，你看何如？”伯益非常贊成。
于是橫革、郭支在此留守，文命等四人沿着溪邊徑向高山而行。
一路所見男女大小****圍觀情形，都與昨日相同，不足為怪。
最奇怪的，走了半日，遇到的人以千計，但是沒有一個老者。
後來走到一處，隻見一個人仰卧地上，仿佛已經死去。
衆人正在商量扛擡的事情，但是各人仍是欣欣得意，略無哀戚之容。
文命詫異，就過去問道：“這人是死了嗎？”那些人應道：“是剛才死去了。
”文命道：“貴處人死之後，沒有哭泣之劄嗎？”那些人詫異道：“怎樣叫哭泣？”文命知道這話又問差了，便說道：“你們心中對于他不難過嗎？不記念他嗎？”那些人道：“這是人生一定要到的結果，有什麼難過？便是刻刻記念他，也有什麼效果？難道他能活轉來嗎？” 文命覺得這話又問得不對，又問道：“看這死去的人年紀似乎很輕。
”那些人道：“怎樣叫年紀輕？”文命道：“就是從生出來，到此刻死去，中間經過的日子很少。
”那些人笑道：“哪有此事？一個人總是活三萬六千五百二十四日半，這是一定的，多一日不能，少半日亦不會。
即如我，已經過去一萬八千二百三十五日半了，再過一萬八千二百八十九日，亦就要死了。
活的日子，哪裡會有多少的呢？” 文命等聽了，尤其詫異之至，辭了衆人，一路行去。
沿途所見都是一般模樣，并無絲毫變化。
連女人的生産，男女的交媾公然對人，亦毫無避忌。
文命等亦學那土人之法，饑時就取神瀵而飲之，飲過之後，不但可以療饑，并能解除疲勞，通體和暢，真是異寶。
一日，行到高山腳下，問那土人，才知道這座山名叫壺嶺。
它的位置是在全國的當中。
文命繞着山一看，隻覺此山狀如甔甀，漸漸上去，到得頂上，有一個大口，狀如圓環，土人給它取一個名字，叫作滋穴。
中有水，滾滾湧出，就是神瀵了。
據土人說，這神瀵一源分為四脈，向四方而流。
由四分為十六，由十六分為六十四，再分為二百五十六，如此以四倍遞加，經營一國，沒有不周遍之處。
本地惟一的出産隻有此一種，真所謂取之無盡用之不竭的。
文命等走了幾日，大略情形已都了了，就和伯益說道：“此國除出人之外，隻有水和土兩種，土是人住的，水是人飲的，此外什麼一切都沒有了。
沒有寒暑，當然用不着衣服；沒有風霜雨露，當然用不着房屋。
一個人生在世界上，最要緊的是吃。
它那神瀵既然普遍全國，人人利益均沾，何必愁食。
人生所最愁的，就是衣食住三項，他們既然不必衣，不必住，又不愁食，則一切争奪之事自然無從發生，何必有君臣，何必有禮法，何必有制度。
而且此地氣候既然有一定的溫度，不增不減，又無風雨寒暑的攻侵，自然沒有瘟疫病疾等事。
他們所飲的神瀵純是流質，絕無渣滓，所以髒腑之中亦不曾受到疾病，那麼自然都是長壽了。
尤妙在壽數一定總是百年，使人人安心任運，一無營求。
而大地之上，百物不生，種種玩好聲色，無一項來婬蕩他們的耳目。
所見者不過如此，所聞者不過如此，多活幾年，亦無所羨，少活幾年，亦無所不足。
所以他們的性情，都是婉而從物，不競不争，柔心而弱骨，不驕不忌，這
文命看到這種情形，總不解其所以然。
後來和伯益商量道：“據此地人說，真窺非十日不醒，那麼我們枯守在此亦是無味。
天将等去了又不回來，我看現在叫郭支、橫革二人在此陪着真窺。
郭支兼可照顧二龍，我和你同了之交、國哀到四處去考察一回，也不枉在此耽擱多日，料想此地人民決無強暴行為，假使天将來了，叫他們就來通知，你看何如？”伯益非常贊成。
于是橫革、郭支在此留守，文命等四人沿着溪邊徑向高山而行。
一路所見男女大小****圍觀情形，都與昨日相同，不足為怪。
最奇怪的，走了半日，遇到的人以千計，但是沒有一個老者。
後來走到一處，隻見一個人仰卧地上，仿佛已經死去。
衆人正在商量扛擡的事情，但是各人仍是欣欣得意，略無哀戚之容。
文命詫異，就過去問道：“這人是死了嗎？”那些人應道：“是剛才死去了。
”文命道：“貴處人死之後，沒有哭泣之劄嗎？”那些人詫異道：“怎樣叫哭泣？”文命知道這話又問差了，便說道：“你們心中對于他不難過嗎？不記念他嗎？”那些人道：“這是人生一定要到的結果，有什麼難過？便是刻刻記念他，也有什麼效果？難道他能活轉來嗎？” 文命覺得這話又問得不對，又問道：“看這死去的人年紀似乎很輕。
”那些人道：“怎樣叫年紀輕？”文命道：“就是從生出來，到此刻死去，中間經過的日子很少。
”那些人笑道：“哪有此事？一個人總是活三萬六千五百二十四日半，這是一定的，多一日不能，少半日亦不會。
即如我，已經過去一萬八千二百三十五日半了，再過一萬八千二百八十九日，亦就要死了。
活的日子，哪裡會有多少的呢？” 文命等聽了，尤其詫異之至，辭了衆人，一路行去。
沿途所見都是一般模樣，并無絲毫變化。
連女人的生産，男女的交媾公然對人，亦毫無避忌。
文命等亦學那土人之法，饑時就取神瀵而飲之，飲過之後，不但可以療饑，并能解除疲勞，通體和暢，真是異寶。
一日，行到高山腳下，問那土人，才知道這座山名叫壺嶺。
它的位置是在全國的當中。
文命繞着山一看，隻覺此山狀如甔甀，漸漸上去，到得頂上，有一個大口，狀如圓環，土人給它取一個名字，叫作滋穴。
中有水，滾滾湧出，就是神瀵了。
據土人說，這神瀵一源分為四脈，向四方而流。
由四分為十六，由十六分為六十四，再分為二百五十六，如此以四倍遞加，經營一國，沒有不周遍之處。
本地惟一的出産隻有此一種，真所謂取之無盡用之不竭的。
文命等走了幾日，大略情形已都了了，就和伯益說道：“此國除出人之外，隻有水和土兩種，土是人住的，水是人飲的，此外什麼一切都沒有了。
沒有寒暑，當然用不着衣服；沒有風霜雨露，當然用不着房屋。
一個人生在世界上，最要緊的是吃。
它那神瀵既然普遍全國，人人利益均沾，何必愁食。
人生所最愁的，就是衣食住三項，他們既然不必衣，不必住，又不愁食，則一切争奪之事自然無從發生，何必有君臣，何必有禮法，何必有制度。
而且此地氣候既然有一定的溫度，不增不減，又無風雨寒暑的攻侵，自然沒有瘟疫病疾等事。
他們所飲的神瀵純是流質，絕無渣滓，所以髒腑之中亦不曾受到疾病，那麼自然都是長壽了。
尤妙在壽數一定總是百年，使人人安心任運，一無營求。
而大地之上，百物不生，種種玩好聲色，無一項來婬蕩他們的耳目。
所見者不過如此，所聞者不過如此，多活幾年，亦無所羨，少活幾年，亦無所不足。
所以他們的性情，都是婉而從物，不競不争，柔心而弱骨，不驕不忌，這
