第一百二十八章 禹曆小人大人國 有蜮山遭遇水弩
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無所謂苦不苦，更無所謂便不便，就使有不便之處，亦必有一種方法來補救，決不會苦的。
”大家都說道：“這話不錯。
” 郭支道：“天的生人總是一樣。
看他們的身體亦與我們差不多，并無兩樣之處。
何以兩隻臂膀會長到如此？” 伯益道：“大概人的四肢五官都看他的用法，假使各項平均使用，那就平均發育，如若專用一官，那麼到得後來，那專用的一官必定特别發育。
這是一定之理。
盲者專于用耳，所以他的兩耳特别聰亮。
匠人專于用手，所以他的兩手比較常人粗大。
北方有一種人穴居野處，天氣既寒，得食極不容易，所以終日的生活就是東張西望，尋見鳥獸，可謂專用目力。
因此他們的目力特别的銳，日間能望見天上的星，平地能識遠山上之獸，就是這個原故。
這種長臂國的人民，他的生計想來除魚之外，一無所有。
而又無别種器械可以捕捉，專用他們的兩手。
年久之後，變為遺傳，成為種性。
所以臂長的原故，某想起來大概如此。
”文命道：“這話極是。
四肢五官專用起來，固然能夠特别發展，不用起來，亦可以使它漸漸消失。
上古之時，人體亦遍身有毛，以禦風寒。
自衣服之制備，而無須長毛，所以毛亦消失了。
身上之皮本來亦自能抖動，以驅蠅蚋，如馬一般。
後來有手，可以随處抓搔，所以那皮的抖動力亦漸漸消失了。
至于心思，亦是如此。
人為萬物之靈，所靈的就是這一顆心。
明義理，辨是非，識利害，察得失，都是心的作用。
心思愈用則愈靈。
聖人、賢人所以超出乎常人者，就是專用其心，使他的心思特别發達，所以能特别靈敏。
假使不去用它，必定日漸愚蠢。
古聖賢說：‘山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣，今茅塞子之心矣。
’又說道：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎己。
’這種就是說心思萬萬不可不用，專用兩臂，可以成為種族，可以維持他們的生計，專用心思，豈不是更好嗎！”衆人聽了，都說極是極是。
大家談了一會，見長臂國一切簡陋，無可觀覽，遂又駕龍而行。
一日，到了一處，那人民狀貌奇異之至，個個生三個頭，大家都很詫異。
第一要考察的，就是他三個頭上的五官是同時動作的呢，不是同時動作的呢？考察的結果，知道是不同時動的。
譬如一日三餐，第一個頭食早餐，第二個頭食午餐，第三個頭食晚餐。
說話視物，都是分班輪流。
在那不動作的時間，則雙眸緊閉，仿佛沉睡的模樣。
而那個當值的頭則雙目炯炯，精神煥發，真是非常可怪。
庚辰道：“昆侖山有一株服常樹，所結的果實，名叫琅玕，形似明珠，是一種至寶。
天帝頗愛惜它，防恐為鳳凰之類所竊食，所以特派一個三頭人在樹上伺察，三個頭疊起而疊卧，以伺琅玕與玕琪子。
不想這裡竟有三頭國。
”文命道：“是的。
從前大司農到過昆侖，見過三頭人。
某亦曾聽他說過，那個三頭人或者是這個國裡得道之人，或者竟是這個國裡叫去的，都未可知，大約總是他們一類罷了。
”大家談了一會，乘龍再向前進。
傍晚，望見一個大島，即便停下。
那停下之處是一片海灘。
海灘之内都是些蔓草茂林。
茂林裡面是什麼地方，因為螟色迷離，已望不清了。
好在文命等是露宿風栖慣的，亦不選擇，就在沙灘上支起行帳，以備住宿。
這時一輪明月正上東方，習習清風自海中吹至，将日間炎熱之氣一概洗滌。
大家吃過晚餐之後，就在沙灘休息，或圍坐閑談，或踏沙散步，或水邊照影。
約到二更時分，方才歸寝。
”大家都說道：“這話不錯。
” 郭支道：“天的生人總是一樣。
看他們的身體亦與我們差不多，并無兩樣之處。
何以兩隻臂膀會長到如此？” 伯益道：“大概人的四肢五官都看他的用法，假使各項平均使用，那就平均發育，如若專用一官，那麼到得後來，那專用的一官必定特别發育。
這是一定之理。
盲者專于用耳，所以他的兩耳特别聰亮。
匠人專于用手，所以他的兩手比較常人粗大。
北方有一種人穴居野處，天氣既寒，得食極不容易，所以終日的生活就是東張西望，尋見鳥獸，可謂專用目力。
因此他們的目力特别的銳，日間能望見天上的星，平地能識遠山上之獸，就是這個原故。
這種長臂國的人民，他的生計想來除魚之外，一無所有。
而又無别種器械可以捕捉，專用他們的兩手。
年久之後，變為遺傳，成為種性。
所以臂長的原故，某想起來大概如此。
”文命道：“這話極是。
四肢五官專用起來，固然能夠特别發展，不用起來，亦可以使它漸漸消失。
上古之時，人體亦遍身有毛，以禦風寒。
自衣服之制備，而無須長毛，所以毛亦消失了。
身上之皮本來亦自能抖動，以驅蠅蚋，如馬一般。
後來有手，可以随處抓搔，所以那皮的抖動力亦漸漸消失了。
至于心思，亦是如此。
人為萬物之靈，所靈的就是這一顆心。
明義理，辨是非，識利害，察得失，都是心的作用。
心思愈用則愈靈。
聖人、賢人所以超出乎常人者，就是專用其心，使他的心思特别發達，所以能特别靈敏。
假使不去用它，必定日漸愚蠢。
古聖賢說：‘山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣，今茅塞子之心矣。
’又說道：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎己。
’這種就是說心思萬萬不可不用，專用兩臂，可以成為種族，可以維持他們的生計，專用心思，豈不是更好嗎！”衆人聽了，都說極是極是。
大家談了一會，見長臂國一切簡陋，無可觀覽，遂又駕龍而行。
一日，到了一處，那人民狀貌奇異之至，個個生三個頭，大家都很詫異。
第一要考察的，就是他三個頭上的五官是同時動作的呢，不是同時動作的呢？考察的結果，知道是不同時動的。
譬如一日三餐，第一個頭食早餐，第二個頭食午餐，第三個頭食晚餐。
說話視物，都是分班輪流。
在那不動作的時間，則雙眸緊閉，仿佛沉睡的模樣。
而那個當值的頭則雙目炯炯，精神煥發，真是非常可怪。
庚辰道：“昆侖山有一株服常樹，所結的果實，名叫琅玕，形似明珠，是一種至寶。
天帝頗愛惜它，防恐為鳳凰之類所竊食，所以特派一個三頭人在樹上伺察，三個頭疊起而疊卧，以伺琅玕與玕琪子。
不想這裡竟有三頭國。
”文命道：“是的。
從前大司農到過昆侖，見過三頭人。
某亦曾聽他說過，那個三頭人或者是這個國裡得道之人，或者竟是這個國裡叫去的，都未可知，大約總是他們一類罷了。
”大家談了一會，乘龍再向前進。
傍晚，望見一個大島，即便停下。
那停下之處是一片海灘。
海灘之内都是些蔓草茂林。
茂林裡面是什麼地方，因為螟色迷離，已望不清了。
好在文命等是露宿風栖慣的，亦不選擇，就在沙灘上支起行帳，以備住宿。
這時一輪明月正上東方，習習清風自海中吹至，将日間炎熱之氣一概洗滌。
大家吃過晚餐之後，就在沙灘休息，或圍坐閑談，或踏沙散步，或水邊照影。
約到二更時分，方才歸寝。
