第一百三十二章 長腳扶盧女 軒轅丈夫國
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後，個個生産了。
男子生産痛苦異常，然而久之亦成習慣，所以諸位看某等都是昂藏丈夫，不知道到了生産之期就不能雄飛，隻能雌伏。
一身兼父母，豈不可痛可恥。
”說罷，又歎息不已。
文命道：“生育這件事，雖說自古有一定之道，但是亦有變例，即如某就是從母親之背而生的。
某有一個同僚，是從他母親之胸而生的。
現在男子産子，當然又是一個狀态。
”那老者道：“某等産法大約有三種：一種最普通，是從背間而出，一種是從肋間而出，一種是從形中而出，寤寐之中，不知不覺，兒已産出，絕無痕迹，為父母者并不知痛苦。
但是那種産法！ 最為難得。
”文命道：“此等産生之兒，都是男子麼？” 那老者又歎口氣道：“有女子啊！惟其有女子，再加以故老之傳說，所以我們才知道世界之中，男子之外，還有一種女子，而且女子才是正當産兒之人。
不然，某等亦變成習慣，哪裡知道世界上還有女子，而以男子生育為可恥呢？”文命道：“那麼諸位所生的女子，養她大來，豈不是男女就可以婚配嗎？”那老者聽了，連連頓足，連連歎氣道：“就苦在養不大啊，從來沒有養到四五歲的，真是天絕我們呢！” 文命想問他們如何有孕之法，很覺難于啟齒。
正在尋思，忽聽見伯益問道：“小兒初生，必須哺乳，貴國人亦哺乳嗎？”那老者道：“從前先祖第一次生産之時，苦于無乳，後來一想，男子胸前本來有乳兩顆，不過略小而已。
既有兩乳之形，想上古時必有所用，大約因後來專以乳哺之事付之女子，日久不用，遂緻退化。
假使再用它起來，或者可以複其本能，因此就叫小兒頻頻吸之。
哪知果然有效，不到多時，果然乳汁流出，後來産兒乳哺。
完全與女子無異了。
” 文命道：“令遠祖貴姓大名？是中華哪一朝人？”那老者道：“敝遠祖姓王，單名一個孟字。
是中華何朝人記不清了。
”文命道：“令遠祖共生幾子？”那老者道：“共産二子。
” 文命道：“現在貴國全數共有若幹人？”那老者道：“共有二千餘人。
這二千餘人深念生産之苦，常想到别處去尋找幾千百個女子來，以成匹配，但是杳不可得。
要想舍去此地，重返中華，一則路途遙遠，迷道堪虞；二則産業墳墓多在此地，未免安土重遷。
現在諸位既然萬裡迢迢來到此間，務望念同鄉之誼，有便時，将中華女子無論好醜多帶幾個來，敝國人不勝感激之至。
”說罷，拜了下去。
文命慌忙還禮，一面說道：“容某細細籌劃，如可設法無不竭力。
”當下又詢問了些瑣碎之事，方才别去。
這夜，宿在郊外，大家商議辦法。
看到女子國人之急，與丈夫國人之苦，同一缺陷。
假使設法，使他們兩國聯合起來，既可使内無怨女，又可使外無曠夫，各得其所，豈不是兩全其美！好在他們兩國中間隻隔一座窮山，路并不遠，撮合頗易。
于是文命定計：“明日先将這個辦法與丈夫國人商議過了，得其同意，然後再遣天将到女子國去，征他們的同意。
假使兩方面有一面不允，不必說；倘使都允許了，那麼還是女子國人都嫁到這邊來，還是這的人人都贅到那邊去，還是一部分嫁，一部分贅，這都要他們預先商量定的。
還有一層，男女老少美醜如何分配法，亦須要預先說定，免得到那時大家争奪起來，嘉偶變成怨偶，反緻不妙。
”大家聽了，都說不錯。
議完之後，伯益笑道：“這個媒人一做幾千個，可算得是千古第一大媒了。
恐怕從前蹇修氏是個媒氏之官，一起做到這許多人亦是沒有的呢。
”大家都笑了，真窺道：“丈夫生子哺乳，真是千古奇聞。
”伯益道：“我們中國曆史上都有過，不過不多罷了。
從前一個朝代，有一賣菜傭孕而生子。
可惜他如何生法，及所生之子後來是否長成，均沒有載明。
又有一個義仆，他主人合家遭難，剩了一個新生之幼主。
他抱了逃出，躲在山中，苦于無乳，就躬自喂哺。
幾日之後，乳汁流通，居然将這幼主養大。
可見這種事亦并非絕無之事。
不過第一種，大家認為人痾妖孽，第二種，大家都以為是至誠所感，不去研究他所以然之故罷了。
”一宿無話。
男子生産痛苦異常，然而久之亦成習慣，所以諸位看某等都是昂藏丈夫，不知道到了生産之期就不能雄飛，隻能雌伏。
一身兼父母，豈不可痛可恥。
”說罷，又歎息不已。
文命道：“生育這件事，雖說自古有一定之道，但是亦有變例，即如某就是從母親之背而生的。
某有一個同僚，是從他母親之胸而生的。
現在男子産子，當然又是一個狀态。
”那老者道：“某等産法大約有三種：一種最普通，是從背間而出，一種是從肋間而出，一種是從形中而出，寤寐之中，不知不覺，兒已産出，絕無痕迹，為父母者并不知痛苦。
但是那種産法！ 最為難得。
”文命道：“此等産生之兒，都是男子麼？” 那老者又歎口氣道：“有女子啊！惟其有女子，再加以故老之傳說，所以我們才知道世界之中，男子之外，還有一種女子，而且女子才是正當産兒之人。
不然，某等亦變成習慣，哪裡知道世界上還有女子，而以男子生育為可恥呢？”文命道：“那麼諸位所生的女子，養她大來，豈不是男女就可以婚配嗎？”那老者聽了，連連頓足，連連歎氣道：“就苦在養不大啊，從來沒有養到四五歲的，真是天絕我們呢！” 文命想問他們如何有孕之法，很覺難于啟齒。
正在尋思，忽聽見伯益問道：“小兒初生，必須哺乳，貴國人亦哺乳嗎？”那老者道：“從前先祖第一次生産之時，苦于無乳，後來一想，男子胸前本來有乳兩顆，不過略小而已。
既有兩乳之形，想上古時必有所用，大約因後來專以乳哺之事付之女子，日久不用，遂緻退化。
假使再用它起來，或者可以複其本能，因此就叫小兒頻頻吸之。
哪知果然有效，不到多時，果然乳汁流出，後來産兒乳哺。
完全與女子無異了。
” 文命道：“令遠祖貴姓大名？是中華哪一朝人？”那老者道：“敝遠祖姓王，單名一個孟字。
是中華何朝人記不清了。
”文命道：“令遠祖共生幾子？”那老者道：“共産二子。
” 文命道：“現在貴國全數共有若幹人？”那老者道：“共有二千餘人。
這二千餘人深念生産之苦，常想到别處去尋找幾千百個女子來，以成匹配，但是杳不可得。
要想舍去此地，重返中華，一則路途遙遠，迷道堪虞；二則産業墳墓多在此地，未免安土重遷。
現在諸位既然萬裡迢迢來到此間，務望念同鄉之誼，有便時，将中華女子無論好醜多帶幾個來，敝國人不勝感激之至。
”說罷，拜了下去。
文命慌忙還禮，一面說道：“容某細細籌劃，如可設法無不竭力。
”當下又詢問了些瑣碎之事，方才别去。
這夜，宿在郊外，大家商議辦法。
看到女子國人之急，與丈夫國人之苦，同一缺陷。
假使設法，使他們兩國聯合起來，既可使内無怨女，又可使外無曠夫，各得其所，豈不是兩全其美！好在他們兩國中間隻隔一座窮山，路并不遠，撮合頗易。
于是文命定計：“明日先将這個辦法與丈夫國人商議過了，得其同意，然後再遣天将到女子國去，征他們的同意。
假使兩方面有一面不允，不必說；倘使都允許了，那麼還是女子國人都嫁到這邊來，還是這的人人都贅到那邊去，還是一部分嫁，一部分贅，這都要他們預先商量定的。
還有一層，男女老少美醜如何分配法，亦須要預先說定，免得到那時大家争奪起來，嘉偶變成怨偶，反緻不妙。
”大家聽了，都說不錯。
議完之後，伯益笑道：“這個媒人一做幾千個，可算得是千古第一大媒了。
恐怕從前蹇修氏是個媒氏之官，一起做到這許多人亦是沒有的呢。
”大家都笑了，真窺道：“丈夫生子哺乳，真是千古奇聞。
”伯益道：“我們中國曆史上都有過，不過不多罷了。
從前一個朝代，有一賣菜傭孕而生子。
可惜他如何生法，及所生之子後來是否長成，均沒有載明。
又有一個義仆，他主人合家遭難，剩了一個新生之幼主。
他抱了逃出，躲在山中，苦于無乳，就躬自喂哺。
幾日之後，乳汁流通，居然将這幼主養大。
可見這種事亦并非絕無之事。
不過第一種，大家認為人痾妖孽，第二種，大家都以為是至誠所感，不去研究他所以然之故罷了。
”一宿無話。
