第二十回 布袋皮寬色鬼奸雄齊攝入 旃檀路闊冤家債主任相逢
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發作起來就當不起了。
那和尚既犯了奸淫，那婦人既犯了私奔，天公自然會誅殛他，難道少了雷神霹靂，定要假手于人去殺他們不成？就作要假手于人，天下人個個有手，為甚麼不去假他，單要借重你一個？難道隻有你這手是殺得人死的不成？大權不可假人，太阿不容旁落，殺人的大事，天公能主持，使有罪之人依舊被有罪之人所殺，豈有付之不問之理。
所以将來的陰報定不能免，或者比殺良善之人不同，罪略輕些也不可知。
居士這樁事業既然做了一生，料想你的大名是沒有一個衙門不知，沒有一個官府不曉得了。
你偷來的銀子雖然濟了窮人，别人不信，隻說你藏在家中，少不得有個尋着你的日子。
你往常所得的财物若果然藏在家中，還好送去買命，隻怕濟窮人的銀子一時追不轉來，就有性命之憂了。
所以将來的陽報定不能免，隻怕發作的遲，比初犯罪孽略重大些也不可知。
” 賽昆侖平日原是些狼器的人，隻因性子不好，人人懼怕他，所以善言不入于耳。
如今聽了這番正論，就不覺動了悔過之心，不消強逼，他竟有個反邪歸正的意思。
就對孤峰道：“弟子所做的事，原不是正人君子所為。
隻因世上有錢的人自家不肯揮霍，所以要去取些出來，替他做幾件好事，隻想為人，竟不想着自己。
照師父說來，弟子作惡多端，陰陽二報都是不免的了。
但如今從此回頭，可還忏悔的去麼？”孤峰指着頑石道：“他之作孽比彼還重得多。
隻因一心向善，就感動了天心，把還債的女兒都替他收他回去，這是你親耳聽見的話，不是貧僧附會出來的。
即此一推，忏悔得去忏悔不去就知道了。
” 頑石見他有向善之心，不勝之喜，就把自己三年前不受師父教訓，肆意妄行，後來報應句句合着他所言，不可不以小弟為鑒。
塞昆侖定了主意，就拜孤峰為師，削了頭發，立志苦修二十年，成了正果。
與孤峰、頑石一同坐化。
可見世上的人皆可作佛，隻因被“财、色”二字縛住，不能跳脫迷津，超登彼岸。
是以天堂之上，地廣人稀；地獄之中，人稠地窄。
上天大帝，清聞不過；閻羅天子，料理不來。
總是開天辟地的聖人多事，不該生女子、設錢财，把人限到這地步。
如今把這兩句《四書》定他罪案，道：始作俑者，其為聖人乎？ 評曰： 開首處是感激聖人，收場處又埋怨聖人，使聖人歡喜不得，煩惱不得，真玩世之書也。
仍以《四書》二句為聖人解嘲曰：知我者其為肉蒲團乎？罪我者其為肉蒲團乎？
那和尚既犯了奸淫，那婦人既犯了私奔，天公自然會誅殛他，難道少了雷神霹靂，定要假手于人去殺他們不成？就作要假手于人，天下人個個有手，為甚麼不去假他，單要借重你一個？難道隻有你這手是殺得人死的不成？大權不可假人，太阿不容旁落，殺人的大事，天公能主持，使有罪之人依舊被有罪之人所殺，豈有付之不問之理。
所以将來的陰報定不能免，或者比殺良善之人不同，罪略輕些也不可知。
居士這樁事業既然做了一生，料想你的大名是沒有一個衙門不知，沒有一個官府不曉得了。
你偷來的銀子雖然濟了窮人，别人不信，隻說你藏在家中，少不得有個尋着你的日子。
你往常所得的财物若果然藏在家中，還好送去買命，隻怕濟窮人的銀子一時追不轉來，就有性命之憂了。
所以将來的陽報定不能免，隻怕發作的遲，比初犯罪孽略重大些也不可知。
” 賽昆侖平日原是些狼器的人，隻因性子不好，人人懼怕他，所以善言不入于耳。
如今聽了這番正論，就不覺動了悔過之心，不消強逼，他竟有個反邪歸正的意思。
就對孤峰道：“弟子所做的事，原不是正人君子所為。
隻因世上有錢的人自家不肯揮霍，所以要去取些出來，替他做幾件好事，隻想為人，竟不想着自己。
照師父說來，弟子作惡多端，陰陽二報都是不免的了。
但如今從此回頭，可還忏悔的去麼？”孤峰指着頑石道：“他之作孽比彼還重得多。
隻因一心向善，就感動了天心，把還債的女兒都替他收他回去，這是你親耳聽見的話，不是貧僧附會出來的。
即此一推，忏悔得去忏悔不去就知道了。
” 頑石見他有向善之心，不勝之喜，就把自己三年前不受師父教訓，肆意妄行，後來報應句句合着他所言，不可不以小弟為鑒。
塞昆侖定了主意，就拜孤峰為師，削了頭發，立志苦修二十年，成了正果。
與孤峰、頑石一同坐化。
可見世上的人皆可作佛，隻因被“财、色”二字縛住，不能跳脫迷津，超登彼岸。
是以天堂之上，地廣人稀；地獄之中，人稠地窄。
上天大帝，清聞不過；閻羅天子，料理不來。
總是開天辟地的聖人多事，不該生女子、設錢财，把人限到這地步。
如今把這兩句《四書》定他罪案，道：始作俑者，其為聖人乎？ 評曰： 開首處是感激聖人，收場處又埋怨聖人，使聖人歡喜不得，煩惱不得，真玩世之書也。
仍以《四書》二句為聖人解嘲曰：知我者其為肉蒲團乎？罪我者其為肉蒲團乎？
