卷一·神仙一
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。
《洞冥記》同。
）而來，武帝厚待之。
後不知所之。
（出《洞冥記》） ———————————— 【譯文】 老子木公廣成子黃安孟岐 老子 老子姓李，名重耳，字伯陽，是春秋時代楚國苦縣曲仁裡的人。
傳說他的母親有一次看見空中大流星飛過後就懷了身孕。
由于是上界的神靈之氣出現在李家，所以老子生下後姓了凡人的李氏。
有人說，老子生于開天辟地之前，是天的精靈神魄，自然就是神靈了。
又有人說，老子的母親懷了他七十二年才剖開左腋生下了他，一出生就是白發蒼蒼，所以才名叫老子。
有人說老子的母親沒有丈夫，他是随母親娘家而姓李的。
也有人說老子的母親碰巧是在李樹下生了老子，老子一出生就能說話，指着李樹說：“就用它作我的姓吧。
” 還有人說，老子在上三皇時是玄中法師，下三皇時是金阙帝君，伏羲氏時是郁華子，神農氏時是九靈老子，祝融時是廣壽子，黃帝時是廣成子，颛顼時是赤精子，帝喾時是祿圖子，堯時是務成子，舜時為尹壽子，夏禹時是真行子，殷商時是錫則子，周文王時是文邑先生。
還有一種說法，說老子是文王的守藏史。
有的說，老子在越國就是範蠡，在齊國就是鸱夷子，在吳國就是陶朱公。
這些傳說在各種書籍中都有記載，但都不是出自神仙經書的正式傳記中，沒有什麼依據。
晉代的道學大師葛洪（字稚川，号抱樸子）曾說：“我認為老子如果真是上天的精靈神人，就會世世代代都出現在人間，放棄他尊貴的身份混迹于凡夫俗子之中，專門從事人間辛勞的工作，背離神界的清明高潔而進入人間的庸俗龌龊，抛棄天界的官位而接受人間的封爵。
自有天地以來就有道術，修煉道術的人更是從來沒有間斷過。
從伏羲以來，到夏、商、周三代，著名的道家世代都有，何止僅僅是一位老子呢？這都是因為後來的一些學道的人們為了推崇老子而誇大其詞，才編造了那些奇聞異說以聳人聽聞罷了。
實事求是地說，老子就是在研究道學上成果最突出的一個人，而絕不是什麼神仙異類。
” 根據《史記》上記載，老子的兒子叫李宗，在魏國作過将軍，由于有功被封邑在段幹（地名）。
李宗的兒子是李汪，李汪的兒子是李言，李言的玄孫李瑕。
在漢朝作過官。
李瑕的兒子李解，當過膠西王的太傅，家在齊國。
老子本人十分聰慧機靈，所以有些淺薄的道士想把老子描繪成神仙，好讓後代人更崇拜他學習他。
殊不知這樣一來使得普通的人們更認為老子是長生不老的神仙，根本學不了。
為什麼呢？因為如果說老子隻是個得了道的凡人，人們一定會努力學他，如果說老子自來就是神仙，人們會望而生畏不知從何學起了。
據說老子要出關到西方去，守關的令尹名叫喜，知道老子不是一般人，就向他問道術。
老子聽了又驚又怪，竟吐出舌頭來半天沒收回去，從此才有了“老聃”這個稱号。
其實這個說法不對。
根據《九變》及《元生十二化經》的記載，老子沒進關時已經有了“老聃”這個别号了。
老子改過好幾次名字，不僅是一個“聃”字而已。
他所以改名，是根據《九宮》、《三五經》、《元辰經》上說的，人這一生會有幾次命運中的坎坷，每到一個“坎兒”的時候，如果能改一下名字，以順應運氣的變化，就可以平安消災延年益壽。
現在一些有道術的人，也常常這樣做。
老子在周朝活了三百多年，這麼長的時間裡，必然會有多次的厄運坎坷，所以老子改名的次數也就必然多了些。
如果想準确地考證确定老子的生平，還是應該以史書上的正式的記載為主，并參考一些神仙的經傳秘文。
其它一些世俗的傳說大都很荒誕，不可憑信。
葛洪按《西升中胎》及《複命苞》和《珠韬玉機》、《金篇内經》等典籍上的記載說，老子皮色黃白，眉毛很美，額頭寬闊耳朵很長，眼睛很大，牙齒稀疏，四方大口嘴唇很厚。
他的額頭有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀。
他鼻子很端正，有兩根鼻骨，耳朵上有三個耳孔。
他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路。
周文王時，老子做守藏史（管庫的官名），到武王時，他還擔任柱下史（相當秦漢的禦史），人們看他如此長壽，就稱他為“老子”。
凡是受命于天的人，必然是通達靈異的人，他的禀賦氣質也與平常人不同，這樣的人理所當然成為道家的首領，也自然會得到天神的佑助和神仙們的呵護。
老子濟助世人的法術有九種丹八種石，有金酒、金液等仙藥；此外，以“玄而又玄，衆妙之門”的玄學修養心性，運氣煉身，消災辟邪，清除鬼魅，并有不食五谷、超脫變化之法，有符咒教戒、驅使鬼魅之法。
老子的道術共有九百三十卷，符術十卷，這些都在他的著作中詳載，有目錄可查。
凡不在他著作中的，都是後來的道士們私自增添的，并不是老子本人的著作。
老子為人清心寡欲，專心緻志于修煉長生之道，所以他在周朝雖然時間很久，但在官位上沒有什麼升遷，他始終于世無争。
他效法、自然、道術修煉成功後就羽化而去，進入天界成了仙人，
《洞冥記》同。
）而來，武帝厚待之。
後不知所之。
（出《洞冥記》） ———————————— 【譯文】 老子木公廣成子黃安孟岐 老子 老子姓李，名重耳，字伯陽，是春秋時代楚國苦縣曲仁裡的人。
傳說他的母親有一次看見空中大流星飛過後就懷了身孕。
由于是上界的神靈之氣出現在李家，所以老子生下後姓了凡人的李氏。
有人說，老子生于開天辟地之前，是天的精靈神魄，自然就是神靈了。
又有人說，老子的母親懷了他七十二年才剖開左腋生下了他，一出生就是白發蒼蒼，所以才名叫老子。
有人說老子的母親沒有丈夫，他是随母親娘家而姓李的。
也有人說老子的母親碰巧是在李樹下生了老子，老子一出生就能說話，指着李樹說：“就用它作我的姓吧。
” 還有人說，老子在上三皇時是玄中法師，下三皇時是金阙帝君，伏羲氏時是郁華子，神農氏時是九靈老子，祝融時是廣壽子，黃帝時是廣成子，颛顼時是赤精子，帝喾時是祿圖子，堯時是務成子，舜時為尹壽子，夏禹時是真行子，殷商時是錫則子，周文王時是文邑先生。
還有一種說法，說老子是文王的守藏史。
有的說，老子在越國就是範蠡，在齊國就是鸱夷子，在吳國就是陶朱公。
這些傳說在各種書籍中都有記載，但都不是出自神仙經書的正式傳記中，沒有什麼依據。
晉代的道學大師葛洪（字稚川，号抱樸子）曾說：“我認為老子如果真是上天的精靈神人，就會世世代代都出現在人間，放棄他尊貴的身份混迹于凡夫俗子之中，專門從事人間辛勞的工作，背離神界的清明高潔而進入人間的庸俗龌龊，抛棄天界的官位而接受人間的封爵。
自有天地以來就有道術，修煉道術的人更是從來沒有間斷過。
從伏羲以來，到夏、商、周三代，著名的道家世代都有，何止僅僅是一位老子呢？這都是因為後來的一些學道的人們為了推崇老子而誇大其詞，才編造了那些奇聞異說以聳人聽聞罷了。
實事求是地說，老子就是在研究道學上成果最突出的一個人，而絕不是什麼神仙異類。
” 根據《史記》上記載，老子的兒子叫李宗，在魏國作過将軍，由于有功被封邑在段幹（地名）。
李宗的兒子是李汪，李汪的兒子是李言，李言的玄孫李瑕。
在漢朝作過官。
李瑕的兒子李解，當過膠西王的太傅，家在齊國。
老子本人十分聰慧機靈，所以有些淺薄的道士想把老子描繪成神仙，好讓後代人更崇拜他學習他。
殊不知這樣一來使得普通的人們更認為老子是長生不老的神仙，根本學不了。
為什麼呢？因為如果說老子隻是個得了道的凡人，人們一定會努力學他，如果說老子自來就是神仙，人們會望而生畏不知從何學起了。
據說老子要出關到西方去，守關的令尹名叫喜，知道老子不是一般人，就向他問道術。
老子聽了又驚又怪，竟吐出舌頭來半天沒收回去，從此才有了“老聃”這個稱号。
其實這個說法不對。
根據《九變》及《元生十二化經》的記載，老子沒進關時已經有了“老聃”這個别号了。
老子改過好幾次名字，不僅是一個“聃”字而已。
他所以改名，是根據《九宮》、《三五經》、《元辰經》上說的，人這一生會有幾次命運中的坎坷，每到一個“坎兒”的時候，如果能改一下名字，以順應運氣的變化，就可以平安消災延年益壽。
現在一些有道術的人，也常常這樣做。
老子在周朝活了三百多年，這麼長的時間裡，必然會有多次的厄運坎坷，所以老子改名的次數也就必然多了些。
如果想準确地考證确定老子的生平，還是應該以史書上的正式的記載為主，并參考一些神仙的經傳秘文。
其它一些世俗的傳說大都很荒誕，不可憑信。
葛洪按《西升中胎》及《複命苞》和《珠韬玉機》、《金篇内經》等典籍上的記載說，老子皮色黃白，眉毛很美，額頭寬闊耳朵很長，眼睛很大，牙齒稀疏，四方大口嘴唇很厚。
他的額頭有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀。
他鼻子很端正，有兩根鼻骨，耳朵上有三個耳孔。
他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路。
周文王時，老子做守藏史（管庫的官名），到武王時，他還擔任柱下史（相當秦漢的禦史），人們看他如此長壽，就稱他為“老子”。
凡是受命于天的人，必然是通達靈異的人，他的禀賦氣質也與平常人不同，這樣的人理所當然成為道家的首領，也自然會得到天神的佑助和神仙們的呵護。
老子濟助世人的法術有九種丹八種石，有金酒、金液等仙藥；此外，以“玄而又玄，衆妙之門”的玄學修養心性，運氣煉身，消災辟邪，清除鬼魅，并有不食五谷、超脫變化之法，有符咒教戒、驅使鬼魅之法。
老子的道術共有九百三十卷，符術十卷，這些都在他的著作中詳載，有目錄可查。
凡不在他著作中的，都是後來的道士們私自增添的，并不是老子本人的著作。
老子為人清心寡欲，專心緻志于修煉長生之道，所以他在周朝雖然時間很久，但在官位上沒有什麼升遷，他始終于世無争。
他效法、自然、道術修煉成功後就羽化而去，進入天界成了仙人，
