卷一
關燈
小
中
大
神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神農也。
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。
至昆侖山，常入西王母石室中，随風雨上下。
炎帝少女追之，亦得仙，俱去。
至高辛時，複為雨師，遊人間。
今之雨師本是焉。
赤将子轝者，黃帝時人也。
不食五谷，而啖百草華。
至堯時，為木工。
能随風雨上下。
時于市門中賣繳，故亦謂之繳父。
甯封子，黃帝時人也。
世傳為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火。
能出五色煙。
久則以教封子，封子積火自燒，而随煙氣上下。
視其灰燼，猶有其骨。
時人共葬之甯北山中。
故謂之甯封子。
偓佺者，槐山采藥父也。
好食松實。
形體生毛，長七寸。
兩目更方。
能飛行逐走馬。
以松子遺堯，堯不暇服。
松者，簡松也。
時受服者，皆三百歲。
彭祖者，殷時大夫也。
姓錢，名铿。
帝颛顼之孫，陸終氏之中子。
曆夏而至商末，号七百歲。
常食桂芝。
曆陽有彭祖仙室。
前世雲：禱請風雨，莫不辄應。
常有兩虎在祠左右。
今日祠之訖地，則有兩虎迹。
師門者，嘯父弟子也。
能使火。
食桃葩。
為孔甲龍師。
孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。
一旦，風雨迎之。
山木皆燔。
孔甲祠而禱之，未還而死。
前周葛由，蜀羌人也。
周成王時，好刻木作羊賣之。
一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。
随之者不複還，皆得仙道。
故裡諺曰：“得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。
”山下立祠數十處。
崔文子者，泰山人也。
學仙于王子喬。
子喬化為白蜺，而持藥與文子。
文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因堕其藥。
俯而視之，王子喬之屍也。
置之室中，覆以敝筐。
須臾，化為大鳥。
開而視之，翻然飛去。
冠先，宋人也。
釣魚為業。
居睢水旁，百餘年，得魚，或放，或賣，或自食之。
常冠帶，好種荔，食其葩實焉。
宋景公問其道，不告，即殺之。
後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。
宋人家家奉祠之。
琴高，趙人也。
能鼓琴。
為宋康王舍人。
行涓彭之術，浮遊冀州、涿郡間二百餘年。
後辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之。
曰：“明日皆潔齋候。
”于水旁設祠屋。
果乘赤鯉魚出，來坐祠中。
且有萬人觀之。
留一月，乃複入水去。
陶安公者，六安鑄冶師也。
數行火。
火一朝散上，紫色沖天。
公伏冶下求哀。
須臾。
朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶與天通。
七月七日，迎汝以赤龍。
”至時，安公騎之，從東南去。
城邑數萬人，豫祖安送之，皆辭訣。
有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：“此石穿；當得道。
”積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。
魯少千者，山陽人也。
漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道。
少千拄金杖，執象牙扇，出應門。
淮南王安，好道術。
設廚宰以候賓客。
正月上午，有八老公詣門求見。
門吏曰王，王使吏自以意難之，曰：“吾王好長生，先生無駐衰之術，未敢以聞。
”公知不見，乃更形為八童子，色如桃花。
王便見之，盛禮設樂，以享八公。
援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。
知我好道，公來下兮。
公将與餘，生羽毛兮。
升騰青雲，蹈梁甫兮。
觀見三光，遇北鬥兮。
驅乘風雲，使玉女兮。
”今所謂淮南操是也。
劉根，字君安。
京兆長安人也。
漢成帝時，入嵩山學道。
遇異人授以秘訣，遂得仙。
能召鬼。
颍川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。
至府，語曰：“君能使人見鬼，可使形見。
不者，加戮。
”根曰：“甚易。
”借府君前筆硯書符，因以叩幾；須臾，忽見五六鬼，縛二囚于祈前。
祈熟視，乃父母也。
向根叩頭曰：“小兒無狀，分當萬死。
”叱祈曰：“汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此。
”祈哀驚悲泣，頓首請罪。
根默然忽去，不知所之。
漢明帝時，尚書郎河東王喬，為邺令。
喬有神術，每月朔，嘗自縣詣台。
帝怪其來數，而不見車騎；密令太史候望之。
言其臨至時，辄有雙凫，從東南飛來。
因伏伺，見凫，舉羅張之，但得一雙舄。
使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。
薊子訓，不知所從來。
東漢時，到洛陽見公卿，數十處，皆持鬥酒片脯候之。
曰：“遠來無所有，示緻微意。
”坐上數百人，飲啖終日不盡。
去後，皆見白雲起，從旦至暮。
時有百歲公說：小兒時見訓賣藥會稽市，顔色如此。
訓不樂住洛，遂遁去。
正始中，有人于長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：“适見鑄此，已近五百歲矣。
”見者呼之曰：“薊先生小住。
”并行應之。
視若遲徐，而走馬不及。
漢陰生者，長安渭橋下乞小兒也。
常于市中丐，市中厭苦，以糞灑之。
旋複在市中乞，衣不見污如故。
長吏知之，械收系，着桎梏，而續在市乞。
又械欲殺之，乃去。
灑之者家，屋室自壞，殺十數人。
長安中謠言曰：“見乞兒與美酒，以免破屋之咎。
” 谷城鄉平常生，不如何所人也。
數死而複生。
時人為不然。
後大水出，所害非一，而平辄在缺門山上大呼言：平常生在此。
雲複雨，水五日必止。
止，則上山求祠之。
但見平衣杖革帶。
後數十年，複為華陰市門卒。
左慈，字符放，廬江人也。
少有神通。
嘗在曹公座，公笑顧衆賓曰：“今日高會，珍羞略備。
所少者，吳松江鲈魚為脍。
”放曰：“此易得耳。
”因求銅盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾，引一鲈魚出。
公大拊掌，會者皆驚。
公曰：“一魚不周坐客，得兩為佳。
”放乃複餌釣之。
須臾，引出，皆三尺餘，生鮮可愛。
公便自前脍之，周賜座席。
公曰：“今既得鲈，恨無蜀中生姜耳。
”放曰：“亦可得也。
”公恐其近道買，因曰：“吾昔使人至蜀買錦，可敕人告吾使；使增市二端。
”人去，須臾還，得生姜。
又雲：“于錦肆下見公使，已敕增市二端。
”後經歲餘，公使還，果增二端。
問之，雲：“昔某月某日，見人于肆下，以公敕敕之。
”後公出近郊，士人從者百數，放乃赉酒一罂，脯一片，手自傾罂，行酒百官，百官莫不醉飽。
公怪，使尋其故。
行視沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。
公怒，陰欲殺放。
放在公座，将收之，卻入壁中，霍然不見。
乃募取之。
或見于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰是。
後人遇放于陽城山頭，因複逐之。
遂走入羊群。
公知不可得，乃令就羊中告之，曰：“曹公不複相殺，本試君術耳。
今既驗，但欲與相見。
”忽有一老羝，屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許。
”人即雲：“此羊是。
”競往赴之。
而群羊數百，皆變為羝，并屈前膝，人立，雲：“遽如許。
”于是遂莫知所取焉。
老子曰：“吾之所以為大患者，以吾有身也；及吾無身，吾有何患哉。
”若老子之俦，可謂能無身矣。
豈不遠哉也。
孫策欲渡江襲許，與于吉俱行、時大旱。
所在熇厲，策催諸将士，使速引船，或身自早出督切。
見将吏多在吉許。
策因此激怒，言：“我為不如吉耶？而先趨附之。
”便使收吉至，呵問之曰：“天旱不雨，道路艱澀，不時得過。
故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中，作鬼物态，敗吾部伍。
今當相除。
”令人縛置地上暴之，使請雨若能感天，日中雨者，當原赦；不爾，行誅。
俄而雲氣上蒸，膚寸而合；比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。
将士喜悅，以為吉必見原，并往慶慰。
策遂殺之。
将士哀惜，藏其屍。
天夜，忽更興雲覆之。
明旦往視，不知所在。
策既殺吉，每獨坐，彷佛見吉在左右。
意深惡之，頗有失常。
後治瘡方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見。
如是再三。
撲鏡大叫，瘡皆崩裂，須臾而死。
(吉，琅琊人，道士。
) 介琰者，不知何許人也。
住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無為之道。
能變化隐形。
嘗往來東海，暫過秣陵
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。
至昆侖山，常入西王母石室中，随風雨上下。
炎帝少女追之，亦得仙，俱去。
至高辛時，複為雨師，遊人間。
今之雨師本是焉。
赤将子轝者，黃帝時人也。
不食五谷，而啖百草華。
至堯時，為木工。
能随風雨上下。
時于市門中賣繳，故亦謂之繳父。
甯封子，黃帝時人也。
世傳為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火。
能出五色煙。
久則以教封子，封子積火自燒，而随煙氣上下。
視其灰燼，猶有其骨。
時人共葬之甯北山中。
故謂之甯封子。
偓佺者，槐山采藥父也。
好食松實。
形體生毛，長七寸。
兩目更方。
能飛行逐走馬。
以松子遺堯，堯不暇服。
松者，簡松也。
時受服者，皆三百歲。
彭祖者，殷時大夫也。
姓錢，名铿。
帝颛顼之孫，陸終氏之中子。
曆夏而至商末，号七百歲。
常食桂芝。
曆陽有彭祖仙室。
前世雲：禱請風雨，莫不辄應。
常有兩虎在祠左右。
今日祠之訖地，則有兩虎迹。
師門者，嘯父弟子也。
能使火。
食桃葩。
為孔甲龍師。
孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。
一旦，風雨迎之。
山木皆燔。
孔甲祠而禱之，未還而死。
前周葛由，蜀羌人也。
周成王時，好刻木作羊賣之。
一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。
随之者不複還，皆得仙道。
故裡諺曰：“得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。
”山下立祠數十處。
崔文子者，泰山人也。
學仙于王子喬。
子喬化為白蜺，而持藥與文子。
文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因堕其藥。
俯而視之，王子喬之屍也。
置之室中，覆以敝筐。
須臾，化為大鳥。
開而視之，翻然飛去。
冠先，宋人也。
釣魚為業。
居睢水旁，百餘年，得魚，或放，或賣，或自食之。
常冠帶，好種荔，食其葩實焉。
宋景公問其道，不告，即殺之。
後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。
宋人家家奉祠之。
琴高，趙人也。
能鼓琴。
為宋康王舍人。
行涓彭之術，浮遊冀州、涿郡間二百餘年。
後辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之。
曰：“明日皆潔齋候。
”于水旁設祠屋。
果乘赤鯉魚出，來坐祠中。
且有萬人觀之。
留一月，乃複入水去。
陶安公者，六安鑄冶師也。
數行火。
火一朝散上，紫色沖天。
公伏冶下求哀。
須臾。
朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶與天通。
七月七日，迎汝以赤龍。
”至時，安公騎之，從東南去。
城邑數萬人，豫祖安送之，皆辭訣。
有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：“此石穿；當得道。
”積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。
魯少千者，山陽人也。
漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道。
少千拄金杖，執象牙扇，出應門。
淮南王安，好道術。
設廚宰以候賓客。
正月上午，有八老公詣門求見。
門吏曰王，王使吏自以意難之，曰：“吾王好長生，先生無駐衰之術，未敢以聞。
”公知不見，乃更形為八童子，色如桃花。
王便見之，盛禮設樂，以享八公。
援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。
知我好道，公來下兮。
公将與餘，生羽毛兮。
升騰青雲，蹈梁甫兮。
觀見三光，遇北鬥兮。
驅乘風雲，使玉女兮。
”今所謂淮南操是也。
劉根，字君安。
京兆長安人也。
漢成帝時，入嵩山學道。
遇異人授以秘訣，遂得仙。
能召鬼。
颍川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。
至府，語曰：“君能使人見鬼，可使形見。
不者，加戮。
”根曰：“甚易。
”借府君前筆硯書符，因以叩幾；須臾，忽見五六鬼，縛二囚于祈前。
祈熟視，乃父母也。
向根叩頭曰：“小兒無狀，分當萬死。
”叱祈曰：“汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此。
”祈哀驚悲泣，頓首請罪。
根默然忽去，不知所之。
漢明帝時，尚書郎河東王喬，為邺令。
喬有神術，每月朔，嘗自縣詣台。
帝怪其來數，而不見車騎；密令太史候望之。
言其臨至時，辄有雙凫，從東南飛來。
因伏伺，見凫，舉羅張之，但得一雙舄。
使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。
薊子訓，不知所從來。
東漢時，到洛陽見公卿，數十處，皆持鬥酒片脯候之。
曰：“遠來無所有，示緻微意。
”坐上數百人，飲啖終日不盡。
去後，皆見白雲起，從旦至暮。
時有百歲公說：小兒時見訓賣藥會稽市，顔色如此。
訓不樂住洛，遂遁去。
正始中，有人于長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：“适見鑄此，已近五百歲矣。
”見者呼之曰：“薊先生小住。
”并行應之。
視若遲徐，而走馬不及。
漢陰生者，長安渭橋下乞小兒也。
常于市中丐，市中厭苦，以糞灑之。
旋複在市中乞，衣不見污如故。
長吏知之，械收系，着桎梏，而續在市乞。
又械欲殺之，乃去。
灑之者家，屋室自壞，殺十數人。
長安中謠言曰：“見乞兒與美酒，以免破屋之咎。
” 谷城鄉平常生，不如何所人也。
數死而複生。
時人為不然。
後大水出，所害非一，而平辄在缺門山上大呼言：平常生在此。
雲複雨，水五日必止。
止，則上山求祠之。
但見平衣杖革帶。
後數十年，複為華陰市門卒。
左慈，字符放，廬江人也。
少有神通。
嘗在曹公座，公笑顧衆賓曰：“今日高會，珍羞略備。
所少者，吳松江鲈魚為脍。
”放曰：“此易得耳。
”因求銅盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾，引一鲈魚出。
公大拊掌，會者皆驚。
公曰：“一魚不周坐客，得兩為佳。
”放乃複餌釣之。
須臾，引出，皆三尺餘，生鮮可愛。
公便自前脍之，周賜座席。
公曰：“今既得鲈，恨無蜀中生姜耳。
”放曰：“亦可得也。
”公恐其近道買，因曰：“吾昔使人至蜀買錦，可敕人告吾使；使增市二端。
”人去，須臾還，得生姜。
又雲：“于錦肆下見公使，已敕增市二端。
”後經歲餘，公使還，果增二端。
問之，雲：“昔某月某日，見人于肆下，以公敕敕之。
”後公出近郊，士人從者百數，放乃赉酒一罂，脯一片，手自傾罂，行酒百官，百官莫不醉飽。
公怪，使尋其故。
行視沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。
公怒，陰欲殺放。
放在公座，将收之，卻入壁中，霍然不見。
乃募取之。
或見于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰是。
後人遇放于陽城山頭，因複逐之。
遂走入羊群。
公知不可得，乃令就羊中告之，曰：“曹公不複相殺，本試君術耳。
今既驗，但欲與相見。
”忽有一老羝，屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許。
”人即雲：“此羊是。
”競往赴之。
而群羊數百，皆變為羝，并屈前膝，人立，雲：“遽如許。
”于是遂莫知所取焉。
老子曰：“吾之所以為大患者，以吾有身也；及吾無身，吾有何患哉。
”若老子之俦，可謂能無身矣。
豈不遠哉也。
孫策欲渡江襲許，與于吉俱行、時大旱。
所在熇厲，策催諸将士，使速引船，或身自早出督切。
見将吏多在吉許。
策因此激怒，言：“我為不如吉耶？而先趨附之。
”便使收吉至，呵問之曰：“天旱不雨，道路艱澀，不時得過。
故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中，作鬼物态，敗吾部伍。
今當相除。
”令人縛置地上暴之，使請雨若能感天，日中雨者，當原赦；不爾，行誅。
俄而雲氣上蒸，膚寸而合；比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。
将士喜悅，以為吉必見原，并往慶慰。
策遂殺之。
将士哀惜，藏其屍。
天夜，忽更興雲覆之。
明旦往視，不知所在。
策既殺吉，每獨坐，彷佛見吉在左右。
意深惡之，頗有失常。
後治瘡方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見。
如是再三。
撲鏡大叫，瘡皆崩裂，須臾而死。
(吉，琅琊人，道士。
) 介琰者，不知何許人也。
住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無為之道。
能變化隐形。
嘗往來東海，暫過秣陵
