卷七
關燈
小
中
大
元295年)三月，臨淄縣出現一條大蛇，長十多丈，背着兩條小蛇，遊進臨淄縣城的北門，徑直穿過街市進入漢陽城景王祠中，便不見了。
元康五年(公元295年)三月，呂縣發現流淌的鮮血，從東到西長一百多步。
那以後第八年，封雲起兵攻打徐州，殺傷了幾萬人。
元康七年(公元297年)，霹靂擊破了城南高禖廟年的石頭。
高禖，是皇宮内祈求生兒子的祠廟。
當時賈後妒忌，将要殺掉懷帝、愍帝，所以老天怨恨賈後，這霹靂擊石便是賈後将要誅殺懷帝、愍帝的應驗。
元康年間(公元291年—299年)，天下的人開始互相仿效制作長的拐杖，用來支撐胳肢窩。
那拐杖的末端稍微冒上一個平底的銅套，立住時就用它支撐着。
到懷帝、愍帝的時候，晉王朝多事變，而京都敗亡。
晉元帝以諸侯王的身份，在東方建功立業，維持晉王朝的統治，這是拐杖支撐胳肢窩的應驗。
元康年間(公元291年—299年)，顯貴閑蕩的公子少爺互相結夥、披頭散發、赤身裸體來喝酒，調戲玩弄婢女小妾。
不順從他們的就傷害情誼，責怪他們的就遭到諷刺，迎合世俗的人士，都以此為恥辱而不參預這種事。
這是胡人、北狄侵略中國的苗頭。
那以後就有兩個胡人(石勒、石虎)的作亂。
晉惠帝太安元年(公元302年)，在丹陽郡湖熟縣夏架湖，有塊大石頭漂浮了二百步又登上湖岸。
百姓驚歎不已，互相傳話說：“石頭來了！”不久，張昌的部将石冰攻進了建邺。
太安元年(公元302年)四月，有個人從雲龍門進官一直來到大殿之前，朝北拜了兩次說：“我應該任中書監。
”朝廷馬上就把他逮住殺了。
宮廷是尊嚴秘密的地方，現在下賤的人竟能闖進去而守門人沒發覺，這是宮廷将空虛、下賤的人将超越皇上的兇兆。
後來晉惠帝遷徙到長安，皇宮果然空虛了。
太安年間(公元302年—303年)，江夏郡功曹張騁拉車的牛忽然說道：“天下将亂，我很急。
你讓我拉了車到什麼地方？”張騁和他的幾個随從都驚恐萬狀，就哄騙它說：“讓你回去，你别再說話了。
”于是就半路而回。
回到家中，還沒有卸下車駕，牛又說道：“為什麼要這麼早就回來呢？”張騁更加害怕了，便沉默不言。
安陸縣有個善于占蔔的人，張騁去叫他占蔔。
占蔔的人說：“非常不吉利。
這不是一家一戶的災難，而是國家将有戰亂發生，整個郡都要毀滅啊！”張騁回到家裡，牛又象人一樣站起來行走，百姓都來圍觀。
那年秋天，張昌起兵造反，先占據了江夏郡，欺騙迷惑老百姓。
說什麼因為漢朝的國統又要興盛了，所以有鳳凰來臨的吉兆，聖人将要當道。
參軍的人都戴紅頭巾，用來顯示火德的吉兆。
老百姓人心動蕩，跟着他造反就象國家一樣平常，張騁兄弟兩人都任将軍都尉的職務，不久就失敗了。
于是整個郡都被摧毀，死傷的人數超過了一半，而張騁一家被滅族了。
京房《易妖》說：“牛能說話，按照它的話，能預測吉兇。
” 元康、太安年間(公元291年—303年)，長江、淮河流域，有破麻鞋自己積聚在道路上，多的地方竟達四五十雙。
人們有時把它們丢散開來，扔進樹林草叢中。
明天再去看看它，又全部恢複成老樣子。
有人說看見野貓銜了把它積聚在一起。
社會上的說法是：“麻鞋，是人的低下的服裝，應當勞苦受辱，它是平民百姓的象征。
破，是窮乏破敗的象征。
道路，是土地的紋理，各地靠它來交往，帝王的命令靠它來傳送。
現在破麻鞋積聚在道路上，象征着老百姓疲乏困苦，将互相聚集起來造反，斷絕各地的交往而堵住聖旨的傳達啊。
” 晉惠帝永興元年(公元304年)，成都王司馬穎攻占長沙，又帶兵返回邺城，城内城外部陳列了兵器。
這天夜裡，兵器的鋒刃上都有火光，遠看象挂着的蠟燭，走近看便沒有了。
後來他終于失敗被殺。
晉懷帝永嘉元年(公元307年)，吳郡吳縣石詳的婢女生了一個孩子，長着鳥的頭，兩隻腳，腳形如馬蹄，一隻手，沒有毛，尾巴黃色，象碗一樣大。
永嘉五年(公元311年)，抱罕縣縣令嚴根的婢女生了一條龍、一個女孩、一隻鵝。
京房《易傳》說：“人生下其他的東西，不是人們所看見的，都是天下有大戰的征兆。
”當時晉懷帝繼承晉惠帝的皇位之後，國内如同沸水翻滾，不久便陷落在平陽，被叛逆的胡人殺害了。
永嘉五年(公元311年)，吳郡嘉興縣張林的家中，有條狗忽然說起人的話來，說天下的人都要餓死。
于是果然有兩個胡人的兵亂，國内出現了饑荒。
永嘉五年(公元311年)十一月，有鼹鼠出現在延陵縣。
郭璞為此占了個卦，遇到的是“臨”卦與“益”卦。
就說：“這郡的東邊縣内，會出現想稱帝的妖孽之人，不久也就自取滅亡。
” 永嘉六年(公元312年)正月，無錫縣忽然有四棵茱萸樹相互纏繞而長，形狀如同枝于連生的連理枝。
在這以前，郭璞曾給延陵縣的鼹鼠算卦，遇到“臨”卦與“益”卦，便說：“以後還會有怪樹長出來，好象是吉祥的征兆，實際上卻不是，而是帶毒刺的樹木。
如果有這種樹出現，在它東西幾百裡之内便一定會出現叛逆的人。
”到這時真的長出了這種樹木，那以後，便有吳興郡功曹徐馥起兵造反，殺了太守袁琇。
永嘉年間(公元307年—313年)，壽春城内有頭豬生下一個人，這人兩個頭，但不活。
周馥曾取來觀看。
有見識的人說：“豬，是北方的牲畜，胡、狄的象征。
兩個頭，是沒有皇上的象征。
生下來就死，是不成功的象征。
上天的禁戒這樣說：‘容易想出專門利己的計謀，将自招滅亡。
’”不久，胡、狄就被晉元帝打敗了。
永嘉年間(公元307年——313年)，士大夫都争着穿生絲細布做的單衣。
有見識的人對此感到很奇怪，說：“這是古代做喪服的布，是諸侯為天子服喪時穿的啊。
現在沒有發生什麼事故卻穿它，恐怕會有報應的吧！”後來懷帝、愍帝就死了。
過去魏武帝的軍隊中，無緣無故地做起白色便帽來。
這是白色的喪服，
元康五年(公元295年)三月，呂縣發現流淌的鮮血，從東到西長一百多步。
那以後第八年，封雲起兵攻打徐州，殺傷了幾萬人。
元康七年(公元297年)，霹靂擊破了城南高禖廟年的石頭。
高禖，是皇宮内祈求生兒子的祠廟。
當時賈後妒忌，将要殺掉懷帝、愍帝，所以老天怨恨賈後，這霹靂擊石便是賈後将要誅殺懷帝、愍帝的應驗。
元康年間(公元291年—299年)，天下的人開始互相仿效制作長的拐杖，用來支撐胳肢窩。
那拐杖的末端稍微冒上一個平底的銅套，立住時就用它支撐着。
到懷帝、愍帝的時候，晉王朝多事變，而京都敗亡。
晉元帝以諸侯王的身份，在東方建功立業，維持晉王朝的統治，這是拐杖支撐胳肢窩的應驗。
元康年間(公元291年—299年)，顯貴閑蕩的公子少爺互相結夥、披頭散發、赤身裸體來喝酒，調戲玩弄婢女小妾。
不順從他們的就傷害情誼，責怪他們的就遭到諷刺，迎合世俗的人士，都以此為恥辱而不參預這種事。
這是胡人、北狄侵略中國的苗頭。
那以後就有兩個胡人(石勒、石虎)的作亂。
晉惠帝太安元年(公元302年)，在丹陽郡湖熟縣夏架湖，有塊大石頭漂浮了二百步又登上湖岸。
百姓驚歎不已，互相傳話說：“石頭來了！”不久，張昌的部将石冰攻進了建邺。
太安元年(公元302年)四月，有個人從雲龍門進官一直來到大殿之前，朝北拜了兩次說：“我應該任中書監。
”朝廷馬上就把他逮住殺了。
宮廷是尊嚴秘密的地方，現在下賤的人竟能闖進去而守門人沒發覺，這是宮廷将空虛、下賤的人将超越皇上的兇兆。
後來晉惠帝遷徙到長安，皇宮果然空虛了。
太安年間(公元302年—303年)，江夏郡功曹張騁拉車的牛忽然說道：“天下将亂，我很急。
你讓我拉了車到什麼地方？”張騁和他的幾個随從都驚恐萬狀，就哄騙它說：“讓你回去，你别再說話了。
”于是就半路而回。
回到家中，還沒有卸下車駕，牛又說道：“為什麼要這麼早就回來呢？”張騁更加害怕了，便沉默不言。
安陸縣有個善于占蔔的人，張騁去叫他占蔔。
占蔔的人說：“非常不吉利。
這不是一家一戶的災難，而是國家将有戰亂發生，整個郡都要毀滅啊！”張騁回到家裡，牛又象人一樣站起來行走，百姓都來圍觀。
那年秋天，張昌起兵造反，先占據了江夏郡，欺騙迷惑老百姓。
說什麼因為漢朝的國統又要興盛了，所以有鳳凰來臨的吉兆，聖人将要當道。
參軍的人都戴紅頭巾，用來顯示火德的吉兆。
老百姓人心動蕩，跟着他造反就象國家一樣平常，張騁兄弟兩人都任将軍都尉的職務，不久就失敗了。
于是整個郡都被摧毀，死傷的人數超過了一半，而張騁一家被滅族了。
京房《易妖》說：“牛能說話，按照它的話，能預測吉兇。
” 元康、太安年間(公元291年—303年)，長江、淮河流域，有破麻鞋自己積聚在道路上，多的地方竟達四五十雙。
人們有時把它們丢散開來，扔進樹林草叢中。
明天再去看看它，又全部恢複成老樣子。
有人說看見野貓銜了把它積聚在一起。
社會上的說法是：“麻鞋，是人的低下的服裝，應當勞苦受辱，它是平民百姓的象征。
破，是窮乏破敗的象征。
道路，是土地的紋理，各地靠它來交往，帝王的命令靠它來傳送。
現在破麻鞋積聚在道路上，象征着老百姓疲乏困苦，将互相聚集起來造反，斷絕各地的交往而堵住聖旨的傳達啊。
” 晉惠帝永興元年(公元304年)，成都王司馬穎攻占長沙，又帶兵返回邺城，城内城外部陳列了兵器。
這天夜裡，兵器的鋒刃上都有火光，遠看象挂着的蠟燭，走近看便沒有了。
後來他終于失敗被殺。
晉懷帝永嘉元年(公元307年)，吳郡吳縣石詳的婢女生了一個孩子，長着鳥的頭，兩隻腳，腳形如馬蹄，一隻手，沒有毛，尾巴黃色，象碗一樣大。
永嘉五年(公元311年)，抱罕縣縣令嚴根的婢女生了一條龍、一個女孩、一隻鵝。
京房《易傳》說：“人生下其他的東西，不是人們所看見的，都是天下有大戰的征兆。
”當時晉懷帝繼承晉惠帝的皇位之後，國内如同沸水翻滾，不久便陷落在平陽，被叛逆的胡人殺害了。
永嘉五年(公元311年)，吳郡嘉興縣張林的家中，有條狗忽然說起人的話來，說天下的人都要餓死。
于是果然有兩個胡人的兵亂，國内出現了饑荒。
永嘉五年(公元311年)十一月，有鼹鼠出現在延陵縣。
郭璞為此占了個卦，遇到的是“臨”卦與“益”卦。
就說：“這郡的東邊縣内，會出現想稱帝的妖孽之人，不久也就自取滅亡。
” 永嘉六年(公元312年)正月，無錫縣忽然有四棵茱萸樹相互纏繞而長，形狀如同枝于連生的連理枝。
在這以前，郭璞曾給延陵縣的鼹鼠算卦，遇到“臨”卦與“益”卦，便說：“以後還會有怪樹長出來，好象是吉祥的征兆，實際上卻不是，而是帶毒刺的樹木。
如果有這種樹出現，在它東西幾百裡之内便一定會出現叛逆的人。
”到這時真的長出了這種樹木，那以後，便有吳興郡功曹徐馥起兵造反，殺了太守袁琇。
永嘉年間(公元307年—313年)，壽春城内有頭豬生下一個人，這人兩個頭，但不活。
周馥曾取來觀看。
有見識的人說：“豬，是北方的牲畜，胡、狄的象征。
兩個頭，是沒有皇上的象征。
生下來就死，是不成功的象征。
上天的禁戒這樣說：‘容易想出專門利己的計謀，将自招滅亡。
’”不久，胡、狄就被晉元帝打敗了。
永嘉年間(公元307年——313年)，士大夫都争着穿生絲細布做的單衣。
有見識的人對此感到很奇怪，說：“這是古代做喪服的布，是諸侯為天子服喪時穿的啊。
現在沒有發生什麼事故卻穿它，恐怕會有報應的吧！”後來懷帝、愍帝就死了。
過去魏武帝的軍隊中，無緣無故地做起白色便帽來。
這是白色的喪服，
