【貨殖列傳第六十九】《史記》在線閱讀《史記》在線閱讀

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老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之一聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。

    ”必用此為務,輓近世塗民耳目,則幾無行矣。

     太史公曰:夫神農以前,吾不知已。

    至若詩書所述虞夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮刍豢之味,身安逸樂,而心誇矜埶能之榮使。

    俗之漸民久矣,雖戶說以眇論,終不能化。

    故善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之争。

     夫山西饒材、竹、穀、纑、旄、玉石;山東多魚、鹽、漆、絲、聲色;江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齒革;龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角;銅、鐵則千裡往往山出釭置:此其大較也。

    皆中國人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也。

    故待農而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。

    此甯有政教發徵期會哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。

    故物賤之徵貴,貴之徵賤,各勸其業,樂其事,若水之趨下,日夜無休時,不召而自來,不求而民出之。

    豈非道之所符,而自然之驗邪? 周書曰:“農不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則财匮少。

    ”财匮少而山澤不辟矣。

    此四者,民所衣食之原也。

    原大則饒,原小則鮮。

    上則富國,下則富家。

    貧富之道,莫之奪予,而巧者有馀,拙者不足。

    故太公望封於營丘,地潟鹵,人民寡,於是太公勸其女功,極技巧,通魚鹽,則人物歸之,繦至而輻湊。

    故齊冠帶衣履天下,海岱之間斂袂而往朝焉。

    其後齊中衰,管子修之,設輕重九府,則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下;而管氏亦有三歸,位在陪臣,富於列國之君。

    是以齊富彊至於威、宣也。

     故曰:“倉廪實而知禮節,衣食足而知榮辱。

    ”禮生於有而廢於無。

    故君子富,好行其德;小人富,以適其力。

    淵深而魚生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。

    富者得埶益彰,失埶則客無所之,以而不樂。

    夷狄益甚。

    諺曰:“千金之子,不死於市。

    ”此非空言也。

    故曰:“天下熙熙,皆為利來;天下壤壤,皆為利往。

    ”夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎! 昔者越王句踐困於會稽之上,乃用範蠡、計然。

    計然曰:“知鬥則修備,時用則知物,二者形則萬貨之情可得而觀已。

    故歲在金,穰;水,毀;木,饑;火,旱。

    旱則資舟,水則資車,物之理也。

    六歲穰,六歲旱,十二歲一大饑。

    夫粜,二十病農,九十病末。

    末病則财不出,農病則草不辟矣。

    上不過八十,下不減三十,則農末俱利,平粜齊物,關市不乏,治國之道也。

    積著之理,務完物,無息币。

    以物相貿易,fu敗而食之貨勿留,無敢居貴。

    論其有馀不足,則知貴賤。

    貴上極則反賤,賤下極則反貴。

    貴出如糞土,賤取如珠玉。

    财币欲其行如流水。

    ”修之十年,國富,厚賂戰士,士赴矢石,如渴得飲,遂報彊吳,觀兵中國,稱号“五霸”。

     範蠡既雪會稽之恥,乃喟然而歎曰:“計然之策七,越用其五而得意。

    既已施於國,吾欲用之家。

    ”乃乘扁舟浮於江湖,變名易姓,適齊為鸱夷
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