【遊俠列傳第六十四】《史記》txt
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韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。
”二者皆譏，而學士多稱於世雲。
至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，固無可言者。
及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。
故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。
死而已四百馀年，而弟子志之不倦。
今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不一愛一其軀，赴士之?戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。
太史公曰：昔者虞舜窘於井廪，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。
此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！ 鄙人有言曰：“何知仁義，已飨其利者為有德。
”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；跖、蹻暴戾，其徒誦義無窮。
由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。
今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論侪俗，與世沈浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。
故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。
要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！ 古布衣之俠，一靡一得而聞已。
近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。
比如順風而呼，聲非加疾，其埶激也。
至如闾巷之俠，脩行砥名，聲施於天下，莫不稱賢，是為難耳。
然儒、墨皆排擯不載。
自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。
以餘所聞，漢興有硃家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉絜退讓，有足稱者。
名不虛立，士不虛附。
至如朋一黨一宗彊比周，設财役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。
餘悲世俗不察其意，而猥以硃家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
魯硃家者，與高祖同時。
魯人皆以儒教，而硃家用俠聞。
所藏活豪士
”二者皆譏，而學士多稱於世雲。
至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，固無可言者。
及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。
故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。
死而已四百馀年，而弟子志之不倦。
今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不一愛一其軀，赴士之?戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。
太史公曰：昔者虞舜窘於井廪，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。
此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！ 鄙人有言曰：“何知仁義，已飨其利者為有德。
”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；跖、蹻暴戾，其徒誦義無窮。
由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。
今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論侪俗，與世沈浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。
故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。
要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！ 古布衣之俠，一靡一得而聞已。
近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。
比如順風而呼，聲非加疾，其埶激也。
至如闾巷之俠，脩行砥名，聲施於天下，莫不稱賢，是為難耳。
然儒、墨皆排擯不載。
自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。
以餘所聞，漢興有硃家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉絜退讓，有足稱者。
名不虛立，士不虛附。
至如朋一黨一宗彊比周，設财役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。
餘悲世俗不察其意，而猥以硃家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
魯硃家者，與高祖同時。
魯人皆以儒教，而硃家用俠聞。
所藏活豪士
