第十章 九龍飛天

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到達農莊後的第二天,周公把姜無為叫到了自己的書房。

     周公的書房并沒有在姜無為他們居住的那座農莊裡,而是在農莊一側一個單獨的院子裡。

    院落三面是二層的丹麥古典小樓,樓頂覆蓋着茅草,據說這種茅草的價格要比其它建築材料貴很多,但是卻冬暖夏涼。

     院子的前面是花園,站在花園裡可以遙望到遠處的大海,看到點點風帆。

    這個花園可以說是當地獨有的,精緻的亭台樓榭,小橋流水,到處都蘊藏着中國園林的風味,是周公自己設計修建的。

     無為走過花園,發現在花園中間有塊空地,既沒種花也沒種草,地面平整結實,中間位置有個太極圖案,無為感覺很奇怪,他沒有多想急忙朝周公的書房走去。

     書房位于正面小樓的一側,無為走進書房内,看到書房的面積很大,有上百平方米,但是裡面的擺設卻很簡潔,最大的一側全部是書櫥,另外兩側牆壁懸挂着書法作品和中國水墨山水畫。

    另外一側除了三個大窗戶則什麼都沒有。

     紅木的書桌坐椅,顯得書房裡古色古香,書桌上擺放着文房四寶和一些線裝書籍。

    桌子的一角還墩着一個直徑二十公分左右的圓肚五彩瓷缸,上面是展現榮華富貴的牡丹圖案,圓缸内插着幾卷畫軸。

     周公換了一身亞麻布的灰色唐裝,黑色長口布鞋,顯得非常精神,見姜無為進來急忙起身招呼他坐在一邊的紅木椅子上。

     “無為,來這邊坐,昨晚休息的怎麼樣?還習慣嗎?”周公笑着問。

     “太舒服了,跟在家裡的感覺一樣,一覺睡到天亮,我是被窗外的鳥叫喚起來,有種在農村老家睡覺的感覺,心裡感覺特别踏實。

    ” “是啊,這也正是我看中這裡的原因,在這裡讓人的心裡特别踏實。

    無為,這樣的環境很利于學習,我準備讓你抓緊時間投入到學習中,你覺得怎麼樣?” “太好了,我做夢都盼着快點跟師傅學些知識了,來到國外才知道自己肚子沒有東西,一切聽從師傅的安排,我一定集中精力學習。

    ”無為高興地說。

     周公疼愛地望着姜無為,很認真地說:“其實我能傳授給你的東西已經很少了,賭場裡的基本策略你也掌握的差不多了,接下來我要教你三個方面的東西,這三個方面都與賭博沒有什麼關系,但是對你今後的人生會産生非常大的幫助。

    當然了,賭博本身也是一種生活方式,甚至是對生活的濃縮,一個有着良好生活方式的人,即便是在賭場内,他也能很好地控制自己。

    所以我希望你認真地對待我将要教給你的這些内容。

    ” “我知道了師傅,我一定會認真吸取您教給我的所有東西。

    ”無為很認真地回答,不過心裡卻在想難道周公真的看不出自己來這裡的目的?自己既然已經把導師的信息透露給了師傅,以周公的聰明智慧應該猜測到自己不是為學習賭術而來。

     周公接着對無為說:“在拉斯維加斯的時候我就對你說過了,我要傳輸給你的第一項内容就是《周易》。

    我因為所學的專業是考古學,所以對《周易》進行過詳細的研究,來到國外後我又用十年的時間潛心而又系統地研究了《周易》,我之所以在賭博上有獨到的見解,完全得益與此。

    ” 雖然以前聽楊岩講過師傅是考古博士,現在聽到周公親口說出自己是學考古的,姜無為的心裡仍然非常激動,忽然産生了一種沖動,想立即站起來直接詢問師傅是不是師叔穆天迹,但是他竭力控制住自己的沖動,他告誡自己師叔這樣做一定是原因,自己已經來到師叔身邊,要順其自然,水到渠成,相信很快會發現師傅的秘密。

     周公并沒有注意到姜無為的表情變化,他說完後站起身來,走到書桌前,拿起放在桌上的兩本書和一個筆記本,看來他是早準備好了。

     周公重新回來坐下,把拿過來的書和筆記本放到姜無為面前的茶幾上,用手輕輕撫mo着它們說:“這兩本書是《周易》和《唯物辯證法》,這個筆記本是我對這兩本書學習和研究的心得。

    這段時間你就靜下心來認真研讀這兩本書和我寫的讀書筆記,遇到不理解的地方随時來問我。

    ” 姜無為拿起周公放在自己面前的兩本書和筆記本,輕輕地翻了一下,發現在書裡許多地方都有注解,字迹工整清晰,可以看出師傅對待學術研究的嚴謹态度。

     姜無為簡單地看了幾頁,然後合上書,誠懇地對周公說:“師傅,我上大學其間曾學習過《唯物辯證法》和《周易》,但是對一些内容難以領會其中的内涵,您能不能先簡明扼要地給我講一下,我應該從那個角度入手來學習。

    ” “當然可以。

    ”周公爽快的說,“無為,在學習之前我先對你提個要求,你必須先清空自己的大腦,然後才能開始學習。

    ” 無為有點沒有明白師傅的意思,他用疑惑不解的眼神望着周公,“師傅,我不太明白您的意思。

    ” “哈哈……”周公忽然笑了起來,他指着無為面前的茶杯說:“這裡面的水滿滿的,你怎麼能再倒進水去呢?” “噢……我明白您的意思了。

    ”無為也笑起來,“師傅的意思是要我把大腦中原來固有的一些認識和看法都抛棄,重新接受新的思想和理念,對不對?” 周公滿意地點了一下頭,接着說:“《唯物辯證法》和《周易》這兩部書共同之處就是都是研究事物的運動發展規律。

    《唯物辯證法》是關于自然界,人類社會和思維發展的最一般規律的科學,它的研究對象是整個世界發展的普遍規律。

    1唯物辯證法的實質和核心是:對立統一規律。

    2對立統一就是矛盾。

    3矛盾着的雙方互相依存,一方的存在以另一方的存在為條件,雙方共處于一個統一體中,矛盾着的雙方依據一定的條件,各向自己相反的方向轉化。

    4對立統一是事物發展的源泉。

    這部分内容你應該很熟悉吧?” 無為點了點頭,“嗯,這些内容我都學過。

    ” “《周易》則是用陰陽消長來顯示事物的發展規律,陰陽消長和對立統一事實上完全是一回事,它們所表述的内容是一緻的,隻是所用的詞語不同而已。

    但是相對與《唯物辯證法》來說,《周易》對事物的發展規律和發展趨勢論述的更加細膩和深入。

    《唯物辯證法》隻是簡單的用矛盾的雙方來表達和研究事物的發展規律。

    而《周易》的陰陽消長的哲學思想則是用陰陽五行的生克制化來表示,從而更加精密和科學。

    我們的祖先異常聰明,他們用金、木、水、火、土這五種物質形象地來表示物質世界的組成。

    這就把抽象的事物形象化了,通過分析這五種形象物質的生克制化,從而來研究所有事物的發展規律和趨勢,這個方法非常的簡單而又準确。

    ” “師傅,我記得在拉斯維加斯您曾講過,賭場制勝的關鍵在于把握賭戲的‘趨勢’,而把握趨勢的方法是否就通過《周易》的陰陽消長來判斷?”姜無為心有靈犀,一點就通,馬上就聯想到周公以前講過的内容。

     “哈哈……不錯,無為你非常聰明,一點就通,《周易》的理論核心是:八卦之像能類萬物,萬物随季節變化而興衰。

    任何事物皆離不開興衰變化,所以隻要能把握事物的興衰趨勢,也就把握住了事物的發展規律……”周公滔滔不絕地對無為講解着,同時從内心非常贊賞無為的理解能力。

     “師傅,從上次您講了五行的概念後,我一直有個問題纏繞在心裡,世間萬物皆由金、木、水、火、土這五種屬性的物質構成,由這五種基本物質的運動變化,構成了豐富多彩的物質世界,這種說法是否太過于粗陋?我的意思是研究它們是否真的就能把握事物的發展趨勢?” “我明白你的意思了,事實上這一點正是我們祖先的聰明之處,最初我也與你有相同的懷疑。

    剛才我對你提過一個要求,在學習前要先清空你的思想,這裡就要求你把金、木、水、火、土這五種物質在你大腦中的原來性質抛棄,《周易》中所講的這五行就借用金、木、水、火、土這五種物質的屬性來表現不同事物的内涵,而非你大腦中原來金、木、水、火、土的性質。

    古人把非常抽象的東西,用這五種形象的物質表達出來,這樣說你能理解了嗎?” 姜無為滿意地笑了起來,“明白了,經過師傅這麼一說我感覺豁然開朗了。

    ” “很好,你先自己把這些東西認真地看幾遍,想不通的地方再來問我。

    明天早晨天剛亮的時候,你記得要早起來過來找我,我再開始向你傳輸另外一項内容。

    ” “是,師傅,那我先去了。

    ”姜無為說着話拿起書站了起來。

     周公微笑着點
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