華嚴五教章深意鈔卷第五

章雲。

    第二斷得果者。

    先斷分别有其三人。

    一若從具縛入真見道。

    刹那頓斷三界四谛分别煩惱。

    得預流果。

    二倍離欲人。

    入真見道兼斷倍離欲得一來果。

    言倍離欲者。

    謂凡夫時欲界修惑九品之中。

    伏斷前六品故雲倍離欲。

    入見道時即永斷前所伏故。

    是以得彼果也。

    三若已離欲人。

    入真見道兼斷九品得不還果。

    如瑜伽說。

    入見道果者有其三種。

    随其所應證三果故（文）。

     涅槃經。

     菩薩處胎經。

     廣賢經章。

     問。

    以何聖者名頓出離聖者可雲耶。

    答。

    三界修惑品品言斷預流果。

    無間唯證羅漢故。

    名頓出離也。

    （雲雲）付之道理不明。

    最所斷之惑者。

    上下二界粗細遙異也。

    雲能斷之道者。

    法類二智其觀不同。

    何三界九品修惑。

    可有品品言斷之義耶。

    若所斷之惑三界言斷者。

    能斷之道可雲有三界頓緣之義耶。

    如何答。

    古會雲。

    凡頓出離者。

    一類利根經者也。

    設雖上下二界異法類二智别聖者意樂不同。

    于頓斷三界之義有何失。

    所以漸斷義鈍根聲聞常習也。

    何于一類利根之聖無頓出離義可雲耶。

     章雲。

    二頓出離者。

    得初果已。

    即頓斷三界。

    漸除九品。

    即得羅漢。

    更無餘果。

    何者。

    以彼欲界九品修惑及上二界。

    總三種九品各初一品。

    一時頓斷故雲頓斷三界。

    豎論九品。

    一一别斷故雲漸除也。

    若爾何故有漸斷者。

    以于三界法不能頓緣故。

    對法論雲。

    頓出離者。

    謂入谛現觀已。

    依止未至定。

    發出世道。

    頓斷三界一切煩惱。

    品品别斷唯立二果。

    謂預流果阿羅漢果。

    乃至廣引指端經等○問。

    何故前愚法二乘無頓出離。

    此中有耶答。

    為前劣故此超過。

    愚法二乘無此勝智。

    顯彼教劣。

    方便漸引起彼勝欲。

    令舍小從大故作是說（雲雲）。

     指事雲。

    言對法論聖等如彼說者。

    第十三卷雲。

    頓出離者。

    謂入谛現觀已。

    依止未至定。

    發出世道。

    頓斷三界一切煩惱。

    品品别斷唯立二果。

    謂預流果阿羅漢果。

    品品别斷者。

    謂頓斷欲色無色界修道所斷。

    上上品随眠如是。

    乃至耎品頓斷三界者。

    如見道所斷。

    非如世間道界地。

    漸次品品别斷。

    此義以何為證。

    如指端經說諸所有色乃至識。

    若過去若未來若現在廣說。

    乃至若遠若近。

    總此一切。

    略為一分一團一種一聚。

    如是略已。

    應觀一切皆是無常一切苦。

    乃至廣說。

    依如是觀。

    但可建立初後二果。

    由此二果。

    如其次第。

    永斷三界一切見修所斷煩惱。

    無餘所顯故不立第二第三兩果。

    由此二果已。

    見□者唯斷欲界修道所斷。

    有餘無餘所顯故。

    又依如是頓出離者。

    如來于分别經中。

    預流果無間即建立阿羅漢果。

    如是補特伽羅多于現法。

    或臨終時善辨聖□□□□□由願力故。

    即以願力還生欲界。

    出無佛世成獨覺。

    勝果說不辨者。

    未能無餘離諸欲故。

    即以願力生欲界者。

    彼能迷證說涅槃故（雲雲）。

     問。

    頓出離聖者。

    三界修惑品品合斷之事。

    何地斷道可雲耶答。

    章雲依。

    止未至定（等雲雲）付之。

    道理不明。

    今此經者。

    雖品品合斷。

    何強可限未至定耶。

    是以或他宗人師。

    通依四根本定判如何答。

    古會雲。

    □出對法論。

    彼論既雲依止未至定故。

    任本論文如是釋也。

    但廣通四根本定。

    何強遮之可雲耶。

    或先德雲。

    頓出離唯可依未至定也。

    不盡□□滅不可起根本定也。

     章雲（次上攝之）。

     唯識述記。

     問。

    漸頓出離二人聖者。

    斷末那煩惱之事。

    何位可雲耶。

    答。

    章雲。

    皆與非想地惑一時頓斷（雲雲）付之道理不明。

    凡尋第七識者。

    既通三界所系。

    若爾者。

    若欲界所系者。

    與欲惑同時斷之。

    色無色所系又同與彼同時可斷之也。

    何與非想之惑一時頓斷可雲耶。

    例如彼頓出離聖者。

    雖品品合斷無頓緣之義故雲漸除九品。

    如何。

     章雲。

    其末那煩惱行相微細。

    前漸頓二人。

    皆與非想地惑一時頓斷故。

    瑜伽雲。

    末那相應任運煩惱。

    唯非想處欲故。

    一時頓斷。

    非如餘惑漸次而斷故也。

     指事引瑜伽第六十三雲。

    末那恒與四種任運煩惱相應。

    于一切時俱起不絕。

    謂我我所行薩迦耶見我慢我愛不共無明。

    乃至廣說。

    是諸煩惱當知。

    唯離非想非非想處欲。

    一時頓斷。

    非如餘惑漸漸而斷。

     斷惑義私記雲。

    問。

    若爾。

    第七相應俱生煩惱障