“中國文壇的悲觀”

是無須悲觀的。

    悲觀的由來，是在置身事外不辨是非，而偏要關心于文壇，或者竟是自己坐在沒落的營盤裡。

     八月十日。

     〔１〕本篇最初發表于一九三三年八月十四日《申報·自由談》，原題《悲觀無用論》。

     〔２〕中國文壇的混亂一九三三年八月九日《大晚報·火炬》載小仲的《中國文壇的悲觀》一文，其中說：&ldquo中國近幾年來的文壇，處處都呈現着混亂，處處都是政治軍閥割據式的小縮影&rdquo，&ldquo文雅的書生，都變成猙獰面目的兇手&rdquo，&ldquo把不相幹的帽子硬套在你的頭上，&hellip&hellip直冤屈到你死！&rdquo并慨歎道：&ldquo嗚呼！中國的文壇！&rdquo〔３〕章實齋（１７３８&mdash１８０１）名學誠，字實齋，浙江會稽（今紹興）人，清代史學家。

    袁子才（１７１６&mdash１７９８），名枚，字子才，浙江錢塘（今杭縣）人，清代詩人。

    袁枚死後，章學誠在《丁巳劄記》内針對袁枚論詩主張性靈及收納女弟子的事，攻擊袁枚為&ldquo無恥妄人，以風流自命，蠱惑士女&rdquo。

    此外，他又著有《婦學》、《婦學篇書後》、《書坊刻詩話後》等文，也都是攻擊袁枚的。

     〔４〕李莼客（１８３０&mdash１８９４）名慈銘，字無心伯，号莼客，浙江會稽人，清末文學家。

    趙"質澹ǎ保福玻埂保福福矗*"質澹憬峄耍迥┦*畫篆刻家。

    李慈銘在所著《越缦堂日記》中常稱趙之謙為&ldquo妄人&rdquo，攻擊趙之謙&ldquo亡賴險詐，素不知書&rdquo，&ldquo是鬼蜮之面而狗彘之心&rdquo。

    （見光緒五年十一月廿九日日記） 〔５〕《民報》和《新民叢報》之争指清末同盟會機關報《民報》同梁啟超主辦的《新民叢報》關于民主革命和君主立憲的論争。

    《民報》，月刊，一九○五年十一月在日本東京創刊，一九○八年冬被日本政府查禁，一九一○年