抱茗荷傳說（山本禾太郎）
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抱茗荷傳說
山本禾太郎｜YamamotoNogitaro
女子的名字叫作田所君子。
君子沒見過自己雙親的臉，也不知道他們的名字。
甚至連自己的出生地點都不知道。
君子剛懂事那會兒，就跟祖母二人住在山邊一個窩棚似的簡陋小屋裡。
她們像是從很遠的地方流浪到那兒的。
根據祖母哄她睡覺時所講的故事，君子出生在攝津國[54]的風平村或風下村，可現在君子已經連國名、村名都記不得了。
如同夢幻般依稀記得的是後門有棵大柿樹，有年夏天，一條六尺來長的大蛇，從屋頂一直爬到了這棵樹上。
還有大如款冬葉片的向日葵将臉朝向太陽。
可是，這些記憶對于尋找自己的出生地毫無幫助。
隻有一個記憶是明确的，那就是站在後門口朝左手邊望去，很遠的地方有一座高山。
山頂尖如槍刺，上面孤零零地立着一棵松樹。
每當山頂被美麗的夕陽染成紫紅色，那棵松樹就呈現出黑色的剪影來，如同用濃墨畫就的一般。
這一奇妙的場景，君子倒是記得清清楚楚。
自流浪在外之後，每逢遇見美麗的夕陽，君子都要站在農戶的門口仔細加以辨認，可是，沒有哪一次是和記憶中的山峰和松樹相一緻的。
因此，即便是她自以為很清晰、很明确的記憶，也完全有可能是她的想象。
祖母在君子八歲那年就去世了。
根據祖母所講的故事，君子的父親是在她出生後的第二年秋天去世的。
君子的父親是個善根[55]很深的人，曾在家中另建小屋，專供前往四國、西國等聖地[56]朝拜的朝聖者住宿。
朝聖者們來到村子裡，一打聽該村的“善根之宿”，村民們就立刻會将他們指引到君子家。
因此，他們家的小屋裡曾住過各種各樣的朝聖者。
有慈眉善目的老夫婦，也有尼姑打扮的美貌婦人。
那些受到留宿一夜恩惠的朝聖者，在小屋裡換下了風塵仆仆的旅裝後，通常都會來到正屋，恭恭敬敬地拜會君子的父母。
這時，君子的父親就會吩咐君子的母親煮蔬菜、高湯或火鍋等端給朝聖者們吃。
有時候他自己也會去小屋，津津有味地聽朝聖者們講述他們的經曆和見聞。
有時候則是朝聖者到正屋來與他交談。
據說每逢此時，君子的母親總是在君子父親的身旁，一句話也不說，默默地聽着。
可是，朝聖者也并不總是美貌的尼姑或慈祥的老夫婦，也會有臉上帶有傷疤、目露兇光的大漢，顫顫巍巍、幽靈一般的老人，缺胳膊少腿的殘疾人等。
像這樣令人害怕的朝聖者其實也為數不少。
當這樣的朝聖者前來投宿的時候，君子的母親由于惶恐不安，往往就縮在裡屋，不出面接待。
照這樣說來，似乎祖母所講的故事非常有條理。
可事實并非如此。
祖母講起故事來，總是心血來潮，想到什麼就說什麼，一點也不顧先後順序。
再說那會兒君子剛剛懂事，并且都是在睡覺之前聽的故事，老實說，如今已是遙遠而虛無缥缈的記憶了。
回想起來，就像夢中的場景似的。
然而，雖說當時住的是窩棚似的簡陋小屋，可那些故事卻是她與祖母兩人相依為命的時光中最美好的回憶。
因此，記憶逐漸淡化之後，她就用自己的想象去一個個地加以修補。
如今，都在她心中成長為像模像樣的“事實”了。
譬如說，一想起美貌尼姑前來借宿的故事，君子的眼前立刻就會呈現出當時父親的模樣、坐在一旁靜聽的母親的模樣，以及作為朝聖者尼姑的模樣。
一切都是那麼曆曆在目，就像看電影一樣。
君子父親死的那天——不，應該說是被殺的那天才對，有兩位朝聖者借宿在他們家中。
一位是年紀約六十二三歲的老婆婆，滿頭白色短發，一根黑色的都沒有。
那身闆，結實得像男人似的。
相貌倒是頗為優雅，可她那不怎麼像老人的體格，總給人那麼一絲别扭和瘆人的感覺。
另一位朝聖者也是女性。
三十七八歲的年紀，與君子的母親相仿。
她用防寒頭巾将臉裹得嚴嚴實實的，隻露出兩隻眼睛。
其實她長得眉清目秀，一雙眼睛非常美麗動人。
這位朝聖者即使是待在屋裡，甚至在吃飯的時候也不摘下頭巾。
她自己說，由于身患孽病[57]，容顔異常醜陋，不能示人，隻能裹着頭巾去祈求菩薩了。
雖說無論是那個白頭發的老婦人，還是裹着防寒頭巾的年輕夫人，身上的穿着打扮都與一般的朝聖者并沒有差别，但卻都透着一股高雅之氣，讓人一眼便可看出，她們不是那種“乞丐朝聖者”，而是所謂的“虔誠朝聖者”。
尤其是那位裹着防寒頭巾的女朝聖者，讓君子的祖母特别留意。
因為她長得太像君子的母親了。
防寒頭巾裡露出的那對眼睛，就像從君子母親的臉上移過去的一樣。
不僅如此，其身形樣貌，也與君子的母親一般無二。
倘若她将防寒頭巾摘下的話，簡直就跟君子的母親難分彼此了。
盡管那二人裝作是在投宿時偶然遇到的，可總讓人覺得她們是同行者，并且還是主仆關系：那白發老婦是裹防寒頭巾婦人的用人。
由于那是發生在自己父親被殺的當天夜裡的事情，所以君子在聽祖母說那兩個朝聖者的故事時，就像聽鬼故事似的，吓得縮成一團。
雖說現在也不是記得那麼清楚了，可隻要一想起來，眼前還是會出現父親臨終時的模樣、白發老婦、裹着防寒頭巾的女子，以及尼姑打扮的朝聖者來，就像一幅描繪地獄場景的圖畫一般。
正因為這樣，這一幻象浮現在君子心頭的次數也最多。
君子的母親自那兩位朝聖者前來投宿的四五天前起，就開始發高燒了，所以正卧床不起。
她的脖子上長出了淋巴腫塊，并因高燒不退而有些神志不清。
因此，她應該不知道有這麼兩位女朝聖者前來投宿。
他們住在鄉下，距離有醫生的市鎮，有十七八裡路。
再說，在他們的村子裡，得了一般的病，往往不會請醫生來看。
君子的父親拿出自己去四國朝聖時所攜帶的、被視作靈物的拐杖來，用它撫摸病人的頭顱，自己還念了些咒語什麼的，坐在妻子的枕邊，整夜守護着。
那兩位朝聖者由于要趁早趕路，所以天剛蒙蒙亮，就來跟主人辭行了。
君子的父親離開病人的枕邊，來到了客廳。
兩位已經穿好行裝的朝聖者，首先恭恭敬敬地對父親的留宿之恩表示感謝，随後又說，聽說夫人患病，您也一定十分難受，作為對留宿的回報，同時也是去四國朝聖者的分内之事，現獻上這枚金色的護身符，請将它泡水後給病人服用。
這枚護身符隻有去四國朝拜十次以上的人才能得到，十分靈驗。
君子的父親十分感激地收下這枚護身符，并鄭重其事地道了謝。
那兩位朝聖者上路後，祖母跟往常一樣，去她們所住的房間看了一下，發現她們也像大部分朝聖者所做的那樣，将房間裡收拾得幹幹淨淨、井井有條，沒落下一件東西。
按照慣例，來此投宿的朝聖者在臨走時，都會在大門上貼一張符。
因此他們家的大門上已經貼了很厚的一疊。
現在，那上面又增加了那兩位朝聖者新貼的符。
祖母講的故事，君子隻留下一個朦朦胧胧的記憶，但她覺得自己确實看到過那些朝聖者貼在大門背後的符：厚厚的一疊，像印了花的闆羽球的拍子似的。
那天早晨，君子母親的燒退了，君子父親将朝聖者給的金色護身符泡在水裡，端給她喝的時候，她說什麼都不肯喝。
父親像哄孩子似的将碗遞到了母親的嘴邊，想硬往她嘴裡灌，可母親搖着頭，就是不喝。
父親手裡端着碗，對着母親的臉看了一會兒，說了聲“别浪費了”，就“咕咚”一口連水帶符地喝了下去。
可誰知沒過一個鐘頭，君子的父親就口吐黑血，痛苦掙紮了一會兒就一命嗚呼了。
在祖母所講的故事中，君子記得最清楚
君子沒見過自己雙親的臉，也不知道他們的名字。
甚至連自己的出生地點都不知道。
君子剛懂事那會兒，就跟祖母二人住在山邊一個窩棚似的簡陋小屋裡。
她們像是從很遠的地方流浪到那兒的。
根據祖母哄她睡覺時所講的故事，君子出生在攝津國[54]的風平村或風下村，可現在君子已經連國名、村名都記不得了。
如同夢幻般依稀記得的是後門有棵大柿樹，有年夏天，一條六尺來長的大蛇，從屋頂一直爬到了這棵樹上。
還有大如款冬葉片的向日葵将臉朝向太陽。
可是，這些記憶對于尋找自己的出生地毫無幫助。
隻有一個記憶是明确的，那就是站在後門口朝左手邊望去，很遠的地方有一座高山。
山頂尖如槍刺，上面孤零零地立着一棵松樹。
每當山頂被美麗的夕陽染成紫紅色，那棵松樹就呈現出黑色的剪影來，如同用濃墨畫就的一般。
這一奇妙的場景，君子倒是記得清清楚楚。
自流浪在外之後，每逢遇見美麗的夕陽，君子都要站在農戶的門口仔細加以辨認，可是，沒有哪一次是和記憶中的山峰和松樹相一緻的。
因此，即便是她自以為很清晰、很明确的記憶，也完全有可能是她的想象。
祖母在君子八歲那年就去世了。
根據祖母所講的故事，君子的父親是在她出生後的第二年秋天去世的。
君子的父親是個善根[55]很深的人，曾在家中另建小屋，專供前往四國、西國等聖地[56]朝拜的朝聖者住宿。
朝聖者們來到村子裡，一打聽該村的“善根之宿”，村民們就立刻會将他們指引到君子家。
因此，他們家的小屋裡曾住過各種各樣的朝聖者。
有慈眉善目的老夫婦，也有尼姑打扮的美貌婦人。
那些受到留宿一夜恩惠的朝聖者，在小屋裡換下了風塵仆仆的旅裝後，通常都會來到正屋，恭恭敬敬地拜會君子的父母。
這時，君子的父親就會吩咐君子的母親煮蔬菜、高湯或火鍋等端給朝聖者們吃。
有時候他自己也會去小屋，津津有味地聽朝聖者們講述他們的經曆和見聞。
有時候則是朝聖者到正屋來與他交談。
據說每逢此時，君子的母親總是在君子父親的身旁，一句話也不說，默默地聽着。
可是，朝聖者也并不總是美貌的尼姑或慈祥的老夫婦，也會有臉上帶有傷疤、目露兇光的大漢，顫顫巍巍、幽靈一般的老人，缺胳膊少腿的殘疾人等。
像這樣令人害怕的朝聖者其實也為數不少。
當這樣的朝聖者前來投宿的時候，君子的母親由于惶恐不安，往往就縮在裡屋，不出面接待。
照這樣說來，似乎祖母所講的故事非常有條理。
可事實并非如此。
祖母講起故事來，總是心血來潮，想到什麼就說什麼，一點也不顧先後順序。
再說那會兒君子剛剛懂事，并且都是在睡覺之前聽的故事，老實說，如今已是遙遠而虛無缥缈的記憶了。
回想起來，就像夢中的場景似的。
然而，雖說當時住的是窩棚似的簡陋小屋，可那些故事卻是她與祖母兩人相依為命的時光中最美好的回憶。
因此，記憶逐漸淡化之後，她就用自己的想象去一個個地加以修補。
如今，都在她心中成長為像模像樣的“事實”了。
譬如說，一想起美貌尼姑前來借宿的故事，君子的眼前立刻就會呈現出當時父親的模樣、坐在一旁靜聽的母親的模樣，以及作為朝聖者尼姑的模樣。
一切都是那麼曆曆在目，就像看電影一樣。
君子父親死的那天——不，應該說是被殺的那天才對，有兩位朝聖者借宿在他們家中。
一位是年紀約六十二三歲的老婆婆，滿頭白色短發，一根黑色的都沒有。
那身闆，結實得像男人似的。
相貌倒是頗為優雅，可她那不怎麼像老人的體格，總給人那麼一絲别扭和瘆人的感覺。
另一位朝聖者也是女性。
三十七八歲的年紀，與君子的母親相仿。
她用防寒頭巾将臉裹得嚴嚴實實的，隻露出兩隻眼睛。
其實她長得眉清目秀，一雙眼睛非常美麗動人。
這位朝聖者即使是待在屋裡，甚至在吃飯的時候也不摘下頭巾。
她自己說，由于身患孽病[57]，容顔異常醜陋，不能示人，隻能裹着頭巾去祈求菩薩了。
雖說無論是那個白頭發的老婦人，還是裹着防寒頭巾的年輕夫人，身上的穿着打扮都與一般的朝聖者并沒有差别，但卻都透着一股高雅之氣，讓人一眼便可看出，她們不是那種“乞丐朝聖者”，而是所謂的“虔誠朝聖者”。
尤其是那位裹着防寒頭巾的女朝聖者，讓君子的祖母特别留意。
因為她長得太像君子的母親了。
防寒頭巾裡露出的那對眼睛，就像從君子母親的臉上移過去的一樣。
不僅如此，其身形樣貌，也與君子的母親一般無二。
倘若她将防寒頭巾摘下的話，簡直就跟君子的母親難分彼此了。
盡管那二人裝作是在投宿時偶然遇到的，可總讓人覺得她們是同行者，并且還是主仆關系：那白發老婦是裹防寒頭巾婦人的用人。
由于那是發生在自己父親被殺的當天夜裡的事情，所以君子在聽祖母說那兩個朝聖者的故事時，就像聽鬼故事似的，吓得縮成一團。
雖說現在也不是記得那麼清楚了，可隻要一想起來，眼前還是會出現父親臨終時的模樣、白發老婦、裹着防寒頭巾的女子，以及尼姑打扮的朝聖者來，就像一幅描繪地獄場景的圖畫一般。
正因為這樣，這一幻象浮現在君子心頭的次數也最多。
君子的母親自那兩位朝聖者前來投宿的四五天前起，就開始發高燒了，所以正卧床不起。
她的脖子上長出了淋巴腫塊，并因高燒不退而有些神志不清。
因此，她應該不知道有這麼兩位女朝聖者前來投宿。
他們住在鄉下，距離有醫生的市鎮，有十七八裡路。
再說，在他們的村子裡，得了一般的病，往往不會請醫生來看。
君子的父親拿出自己去四國朝聖時所攜帶的、被視作靈物的拐杖來，用它撫摸病人的頭顱，自己還念了些咒語什麼的，坐在妻子的枕邊，整夜守護着。
那兩位朝聖者由于要趁早趕路，所以天剛蒙蒙亮，就來跟主人辭行了。
君子的父親離開病人的枕邊，來到了客廳。
兩位已經穿好行裝的朝聖者，首先恭恭敬敬地對父親的留宿之恩表示感謝，随後又說，聽說夫人患病，您也一定十分難受，作為對留宿的回報，同時也是去四國朝聖者的分内之事，現獻上這枚金色的護身符，請将它泡水後給病人服用。
這枚護身符隻有去四國朝拜十次以上的人才能得到，十分靈驗。
君子的父親十分感激地收下這枚護身符，并鄭重其事地道了謝。
那兩位朝聖者上路後，祖母跟往常一樣，去她們所住的房間看了一下，發現她們也像大部分朝聖者所做的那樣，将房間裡收拾得幹幹淨淨、井井有條，沒落下一件東西。
按照慣例，來此投宿的朝聖者在臨走時，都會在大門上貼一張符。
因此他們家的大門上已經貼了很厚的一疊。
現在，那上面又增加了那兩位朝聖者新貼的符。
祖母講的故事，君子隻留下一個朦朦胧胧的記憶，但她覺得自己确實看到過那些朝聖者貼在大門背後的符：厚厚的一疊，像印了花的闆羽球的拍子似的。
那天早晨，君子母親的燒退了，君子父親将朝聖者給的金色護身符泡在水裡，端給她喝的時候，她說什麼都不肯喝。
父親像哄孩子似的将碗遞到了母親的嘴邊，想硬往她嘴裡灌，可母親搖着頭，就是不喝。
父親手裡端着碗，對着母親的臉看了一會兒，說了聲“别浪費了”，就“咕咚”一口連水帶符地喝了下去。
可誰知沒過一個鐘頭，君子的父親就口吐黑血，痛苦掙紮了一會兒就一命嗚呼了。
在祖母所講的故事中，君子記得最清楚
