序 言

雖然黑猩猩和人類的進化史大約有99.5%是共同的，但人類的大多數思想家還是把黑猩猩視為畸形異狀、與人類毫不相幹的怪物，而把人類自己看成通向全能上帝的階梯。

    對一個進化論者來說，情況絕非如此。

    認為某一物種比另一物種高尚是毫無客觀依據的。

    不論是黑猩猩和人類，還是蜥蜴和真菌，它們都經過長達約30億年之久的所謂自然選擇這一過程進化而來。

    每一物種之内，某些個體比另一些個體留下更多的生存後代，因此，這些得以繁殖的幸運者的可遺傳特性（基因），在其下一代中的數量就變得更加可觀。

    基因的非随機性的分化生殖就是自然選擇。

    自然選擇造就了我們，因此，要想了解我們自身的特性，就必須理解自然選擇。

     盡管達爾文的自然選擇進化學說是研究社會行為的關鍵所系（特别是同孟德爾的遺傳學相結合時），但卻一直為許多人所忽視。

    社會科學領域内一系列研究部門相繼興起，緻力于建立一種達爾文前派（pre-Darwinian）和孟德爾前派（pre-Mendelian）的社會和心理世界的觀點。

    甚至在生物學領域中，忽視和濫用達爾文學說的情況一直令人詫異。

    無論造成這種異常發展的原因究竟何在，有迹象表明，這種狀況即将告終。

    達爾文和孟德爾所進行的偉大工作已為日漸增多的科學工作者所發展，其中著名代表人物主要有費希爾（R.A.Fisher）、漢密爾頓（W.D.Hamilton）、威廉斯（G.C.Williams）和史密斯（J.MaynardSmith）。

    現在，本書作者道金斯（RichardDawkins）把建立于自然選擇基礎上的社會學說的這一重要部分，第一次用簡明通俗的形式介紹給大家。

     道金斯對社會學說中這一嶄新工作的主要論題逐一作了介紹：利他和利己行為的概念，遺傳學上自私的定義、進犯行為的進化、親族學說（包括親子關系和群居昆蟲的進化）、性比率學說、相互利他主義，欺騙行為和性差别的自然選擇。

    道金斯精通這一基本理論，他胸有成竹，以令人欽佩的清晰文體展示了這一嶄新的工作。

    由于他在生物