鶗鴂與流莺
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葉嘉瑩先生和她的老師顧随先生都更愛李商隐，而對王維略有微詞。
葉先生說王維缺少真摯的感情力量，顧先生則認為王維的詩歌雖然品高韻長，但對人生未必有益。
兩位先生在看待古典詩歌時，都重視詩歌能否幫助人增加對生命的投入和耐性，因此“隔浦望人家，遙遙不相識”的境地在他們看來未免過于逍遙和冷漠。
在《迦陵詩詞講稿選輯》裡，葉先生詳細地講過李商隐的《海上》《瑤池》《東下三旬苦于風土馬上戲作》《安定城樓》《錦瑟》《昨夜》《谒山》《燕台四首》等詩，然後她問了一個問題：“李商隐為什麼總在追求，總在失落，總在怅惘哀傷之中呢？”[29]後來，她又出版了一本《美玉生煙——葉嘉瑩細講李商隐》，講述從十幾歲至九十幾歲在人生不同階段對李商隐詩的體悟。
書中她又說：“我遭遇到很多人生中的挫折、苦難、不幸的事情，我都是用李商隐的詩來化解。
”[30] 有追求，就有落空的可能。
應對此事隻有兩種策略：一是通過覺悟認識到追求的虛幻性，從而放下我執；二是用人格和意志的力量勉力支撐，直到人生盡頭。
欣賞王維者，多取前一種态度，喜歡李商隐的，則更類似于後者。
二十歲時，在迷惑于“追尋”這個主題時，我同時看到了三個互相印證的文本，後來去考葉嘉瑩先生的博士，其種子就在彼時種下。
這三個文本分别是加缪的《西西弗斯的神話》、汪晖的《反抗絕望》和葉嘉瑩對李商隐《昨夜》的解讀。
昨夜[31] 不辭鶗鴂妒年芳，但惜流塵暗燭房。
昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香。
李商隐常常把詩的題目寫得隐約幽微、不知所雲。
這首詩題為“昨夜”，但到底說的是哪個夜晚，無從考證。
他甚至不像其他詩人，給個“春夜宴桃李園序”或者“楓橋夜泊”這樣多少有些具體信息的題目。
王維《辋川集》中的詩名“辛夷塢”“木蘭柴”是完全的客觀，李商隐的《昨夜》則大半主觀。
我們隻能确知這個夜晚是屬于追憶的。
由于不确定是哪個夜晚，所以它有可能是我們度過的所有那些充滿感發、無法忘記的夜晚。
對于“不辭鶗妒年芳，但惜流塵暗燭房”兩句，我的理解基本依照葉嘉瑩先生的解讀，略述如下： “鶗”就是杜鵑鳥。
傳說商朝時的古蜀國國君杜宇丢失了他的國家，因為傷心，就變成一隻鳥飛回故國的山中。
春天來時，杜鵑鳥因為思念故國而啼叫得特别傷心，血随着
葉先生說王維缺少真摯的感情力量，顧先生則認為王維的詩歌雖然品高韻長，但對人生未必有益。
兩位先生在看待古典詩歌時，都重視詩歌能否幫助人增加對生命的投入和耐性，因此“隔浦望人家，遙遙不相識”的境地在他們看來未免過于逍遙和冷漠。
在《迦陵詩詞講稿選輯》裡，葉先生詳細地講過李商隐的《海上》《瑤池》《東下三旬苦于風土馬上戲作》《安定城樓》《錦瑟》《昨夜》《谒山》《燕台四首》等詩，然後她問了一個問題：“李商隐為什麼總在追求，總在失落，總在怅惘哀傷之中呢？”[29]後來，她又出版了一本《美玉生煙——葉嘉瑩細講李商隐》，講述從十幾歲至九十幾歲在人生不同階段對李商隐詩的體悟。
書中她又說：“我遭遇到很多人生中的挫折、苦難、不幸的事情，我都是用李商隐的詩來化解。
”[30] 有追求，就有落空的可能。
應對此事隻有兩種策略：一是通過覺悟認識到追求的虛幻性，從而放下我執；二是用人格和意志的力量勉力支撐，直到人生盡頭。
欣賞王維者，多取前一種态度，喜歡李商隐的，則更類似于後者。
二十歲時，在迷惑于“追尋”這個主題時，我同時看到了三個互相印證的文本，後來去考葉嘉瑩先生的博士，其種子就在彼時種下。
這三個文本分别是加缪的《西西弗斯的神話》、汪晖的《反抗絕望》和葉嘉瑩對李商隐《昨夜》的解讀。
昨夜[31] 不辭鶗鴂妒年芳，但惜流塵暗燭房。
昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香。
李商隐常常把詩的題目寫得隐約幽微、不知所雲。
這首詩題為“昨夜”，但到底說的是哪個夜晚，無從考證。
他甚至不像其他詩人，給個“春夜宴桃李園序”或者“楓橋夜泊”這樣多少有些具體信息的題目。
王維《辋川集》中的詩名“辛夷塢”“木蘭柴”是完全的客觀，李商隐的《昨夜》則大半主觀。
我們隻能确知這個夜晚是屬于追憶的。
由于不确定是哪個夜晚，所以它有可能是我們度過的所有那些充滿感發、無法忘記的夜晚。
對于“不辭鶗妒年芳，但惜流塵暗燭房”兩句，我的理解基本依照葉嘉瑩先生的解讀，略述如下： “鶗”就是杜鵑鳥。
傳說商朝時的古蜀國國君杜宇丢失了他的國家，因為傷心，就變成一隻鳥飛回故國的山中。
春天來時，杜鵑鳥因為思念故國而啼叫得特别傷心，血随着
