夢中人變成了翠鳥
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轉入下阕，這首詞真正要寫的對象出場了，那就是“木蘭雙槳夢中雲，水橫陳”。
用詞寫情事的方法有很多種，有的詞人直接寫主角的相貌，比如歐陽炯《南鄉子》寫“二八花钿，胸前如雪臉如蓮”[202]；有的詞人寫事件，比如蘇轼《江城子》寫“夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗。
正梳妝”[203]。
姜夔特别喜歡抽空事件與人物，描繪極富感發力的情境，比如《踏莎行》寫“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”[204]，《鹧鸪天》寫“夢中未比丹青見，暗裡忽驚山鳥啼”[205]，《暗香》寫“江國，正寂寂。
歎寄與路遙，夜雪初積”[206]，《疏影》寫“等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅”[207]。
那些千山、鳥啼、江國、小窗，既帶有足夠孤寂的情緒基調，又因為抽空了事件，從而使讀者可以将自己對于情深往事的體驗和想象投注于上，所以産生了一種既設色清冷又情感豐沛的美學特征。
在這首詞中，姜夔也一樣不直接寫人或事，他隻是說，我有在西湖中泛舟的美好記憶。
到底和誰一起泛舟，泛舟時的情緒如何？全靠側面暗示。
泛舟不一定就是個很浪漫的事。
李清照寫“興盡晚回舟，誤入藕花深處。
争渡，争渡，驚起一灘鷗鹭”[208]，是小女孩的嬉鬧。
英國人傑羅姆的《三怪客泛舟記》全程都在互相黑，不但黑人，連一隻小狗都不放過。
但是姜夔泛舟，一定是浪漫而幸福的。
講《高陽台》時說過，在中國詩歌中，外物的精美可以暗示品質和情感之美。
關于以木蘭做舟身或做槳，南朝梁任昉在《述異記》中有記載：“木蘭川在浔陽江中，多木蘭樹。
昔吳王阖闾植木蘭于此，用構宮殿也。
七裡洲中，有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。
詩家雲木蘭舟，出于此。
”[209]木蘭是大樹，江南很多，既然可以建造宮殿，那麼可以想見，魯班所造的木蘭舟也是大船。
但詩歌中講到的“木蘭舟”多指江南女性采蓮時用的小船，比如南朝劉孝威《采蓮曲》中說“金槳木蘭船，戲采江南蓮”[210]，朱熹《采菱舟》中說“湖平秋水碧，桂棹木蘭舟”[211]。
另外，屈原在《離騷》中也有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”[212]，使人聯想到木蘭的香氣。
所以，“木蘭舟”其實帶有精美、纖巧、馨香的聯想。
再加上“雙槳”，舟的質地精美與槳的成雙成對，而且是“水橫陳”，靜靜地停留在湖中央，也許随湖波有稍許的起伏，帶給人甯靜、美滿和珍愛的感受。
讀者不免會聯想，舟槳既已如此精美，舟上的人也應該曾如此
用詞寫情事的方法有很多種，有的詞人直接寫主角的相貌，比如歐陽炯《南鄉子》寫“二八花钿，胸前如雪臉如蓮”[202]；有的詞人寫事件，比如蘇轼《江城子》寫“夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗。
正梳妝”[203]。
姜夔特别喜歡抽空事件與人物，描繪極富感發力的情境，比如《踏莎行》寫“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”[204]，《鹧鸪天》寫“夢中未比丹青見，暗裡忽驚山鳥啼”[205]，《暗香》寫“江國，正寂寂。
歎寄與路遙，夜雪初積”[206]，《疏影》寫“等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅”[207]。
那些千山、鳥啼、江國、小窗，既帶有足夠孤寂的情緒基調，又因為抽空了事件，從而使讀者可以将自己對于情深往事的體驗和想象投注于上，所以産生了一種既設色清冷又情感豐沛的美學特征。
在這首詞中，姜夔也一樣不直接寫人或事，他隻是說，我有在西湖中泛舟的美好記憶。
到底和誰一起泛舟，泛舟時的情緒如何？全靠側面暗示。
泛舟不一定就是個很浪漫的事。
李清照寫“興盡晚回舟，誤入藕花深處。
争渡，争渡，驚起一灘鷗鹭”[208]，是小女孩的嬉鬧。
英國人傑羅姆的《三怪客泛舟記》全程都在互相黑，不但黑人，連一隻小狗都不放過。
但是姜夔泛舟，一定是浪漫而幸福的。
講《高陽台》時說過，在中國詩歌中，外物的精美可以暗示品質和情感之美。
關于以木蘭做舟身或做槳，南朝梁任昉在《述異記》中有記載：“木蘭川在浔陽江中，多木蘭樹。
昔吳王阖闾植木蘭于此，用構宮殿也。
七裡洲中，有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。
詩家雲木蘭舟，出于此。
”[209]木蘭是大樹，江南很多，既然可以建造宮殿，那麼可以想見，魯班所造的木蘭舟也是大船。
但詩歌中講到的“木蘭舟”多指江南女性采蓮時用的小船，比如南朝劉孝威《采蓮曲》中說“金槳木蘭船，戲采江南蓮”[210]，朱熹《采菱舟》中說“湖平秋水碧，桂棹木蘭舟”[211]。
另外，屈原在《離騷》中也有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”[212]，使人聯想到木蘭的香氣。
所以，“木蘭舟”其實帶有精美、纖巧、馨香的聯想。
再加上“雙槳”，舟的質地精美與槳的成雙成對，而且是“水橫陳”，靜靜地停留在湖中央，也許随湖波有稍許的起伏，帶給人甯靜、美滿和珍愛的感受。
讀者不免會聯想，舟槳既已如此精美，舟上的人也應該曾如此
