第一章 有女同行，顔如舜英
關燈
小
中
大
。
卞和道：“我哭并不是因為被砍去了雙腳，而是寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。
” 楚文王便命玉工剖開玉石，果真取出一塊稀世璞玉，光彩射人——此璧正看為白色，側看為碧色；若置暗處，閃閃發亮；擱置案上，自卻塵埃；且冬日發暖，夏日生涼。
見者無不驚歎。
楚文王為紀念卞和獻璧之功，特意為玉璧取名為“和氏璧”，從此成為楚國鎮國之寶，歸存楚國王室，世接代傳，迄今已經有三百多年的曆史。
随侯珠則是随國①的鎮國之寶。
傳說随侯出行時遇到一條受傷的大蛇，一時起了憐憫之心，取藥為蛇敷治。
大蛇痊愈後，于大江中銜取夜明珠，以報随侯救命之恩，由此得名随侯珠，又稱靈蛇珠。
此珠徑長一寸，跟和氏璧一樣，能在夜色中發光，同時照亮十二輛車子，所以又稱明月珠。
①随國：姬姓諸侯國之一，後被楚國所滅，王都在今湖北随縣。
楚璧随珍，遂成為共傳之寶。
但楚國滅掉随國後，并沒有得到随侯珠，據說已經在城破前遺失，不知去向，成為世間一大憾事。
和氏璧因而成為一枝獨秀，愈發珍貴。
不久前，昭陽出奇謀破韓國聯兵秦國攻打楚國之計，立下大功。
他官任令尹，已是位極人臣，又曾因攻魏有功封上爵執珪，爵位也是最高，再無可封賞之官職、爵位。
但楚威王認為楚國國法獎懲分明，有功必賞，如果昭陽立下如此奇功尚得不到任何賞賜，怕是日後難以激勵軍民為楚國效力，反複權衡之下，決意将和氏璧賜給昭陽。
這也是和氏璧成為楚國鎮國之寶後，第一次賜給大臣，象征着至高無上的榮譽。
昭陽驚喜交加，感激涕零。
楚國上下也一緻稱贊楚威王不惜寶器，甯惜賢臣的胸襟和勇氣。
惠施是天下有名的辯者①，也是魏國最有智謀的外交大臣，人稱惠子，心思機敏，口才出衆，他偏偏在這個時候提出要看楚國寶器和氏璧，令人不得不懷疑他是别有用意。
①辯者：戰國時期對名家的稱呼。
名家是戰國時期的重要學派之一，以論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動，偏好辯說理論，對邏輯學的思維方式饒有貢獻。
代表人物有惠施和公孫龍，著名的“白馬非馬”論即為公孫龍提出。
惠施曾與莊周（即莊子，子是當時的尊稱，意為老師）遊于濠梁之上。
莊周道：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。
”惠施曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊周曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠施曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。
”這是中國古代最著名的辯論，帶有濃厚的哲學意味。
令尹昭陽站起身來，正要出面解釋和氏璧已歸自己收藏。
莫敖①屈平卻忽然站了出來，道：“使者君想看我們楚國的寶器，其實寶器近在眼前。
” ①莫敖：楚國中央機構中的高級官職，負責外交事務，如接待賓客，主持與鄰邦盟會等，為屈氏世襲官職。
屈平即大名鼎鼎的屈原，姓芈，氏屈，名平，字原。
關于屈原生年多有争議，本書采納錢穆《先秦注子系年》之考證，認為屈原生于楚宣王十七年（前343年）戊寅夏曆正月二十一日庚寅。
惠施奇道：“噢？”微一驚愕，旋即會意過來，以為屈平指的是楚王面前的那座雲紋銅禁。
當時大型青銅器也是國之重器，像雲紋銅禁這樣精美華貴的器具鑄造不易，難得一見，稱其為楚國寶器也不為過。
不料屈平話鋒一轉，道：“珠玉之類不過清玩而已，算不得什麼寶器，楚國真正的寶器是賢君賢臣。
我國有大王體恤百姓，充實府庫，使全國人民豐衣足食，耕者有其田，居者有其屋，各得其所；有賢臣治理内政，制定禮節，應對諸侯，排解危難；有良将鎮守楚國門戶，整理軍務，赴湯蹈火，萬死不顧。
這些都是我們楚國之寶。
他們現在人都在這裡，使者君想要觀看，轉身就能一一看到。
” 屈平是司馬屈匄的堂弟，雖然年紀小得多，卻因為父親屈庸是長子，所以世襲了屈氏的莫敖官職，地位反而在屈匄之上。
他出生在寅年寅月寅日，夏正①以建寅之月為歲首，寅年寅月寅日真正符合“人”的生辰，大吉大利，是一個好兆頭。
因為生辰與衆不同，特意取名“平”，字“原”，平即公正，象征于天，原即原野，代表大地，以合“天開于子，地辟于醜，人生于寅”的“天地人”三統。
①中國古代采用夏曆紀年，因誕生于夏代，故稱。
它是世界上三大曆法中曆史最悠久、天體定标點最多的曆法，以月亮的周期作為月長，又參考了二十四節氣，所以是陰陽合曆，又稱農曆。
夏曆将朔日定為每月的第一天，即初一。
以建寅月（今農曆一月）為正月（歲首，一年的第一個月）。
曆史上寅年寅月寅日寅時出生的還有明人唐寅（唐伯虎）。
屈平自小有“神童”之稱，博覽群書，學識淵博，娴于辭令。
但他畢竟才十五歲，蓦然挺身而出，對着最著名的辯者侃侃而談，口若懸河，還是讓衆人大吃了一驚。
然其言辭精妙絕倫，不卑不亢，着實令人激賞。
惠施一時無言可對，然仔細思量對方之言，卻是句句在理，當即肅然起敬，歎道：“莫敖君年紀輕輕，見識高明，才氣縱橫，實在可敬可畏。
惟楚有才，果真名不虛傳。
”頓了頓，便直截了當地表明了用意，道：“請大王恕愚臣淺薄，其實臣之前提及的寶器，指的是貴國鎮國之寶和氏璧。
魏王派臣來楚國瞻觀和氏璧，其實是要祝賀大王，因為華夏正有谶語流傳道：‘得和氏璧者得天下。
’” 台座上的群臣登時發出一陣驚呼聲，随即不約而同地望向令尹昭陽，目光中各有深意。
昭陽正回到坐席預備重新坐下，聞言亦是心頭大震，當即跌坐在床榻上。
楚威王似是也吃了一驚，挑了一下眼簾，但還是沒有吭聲。
華容夫人到底是婦人，忙追問道：“華夏當真有這種谶語麼？”惠施道：“回夫人話，千真萬确。
愚臣好友宋國人莊子根據夢中神授著有《天下》一篇，内中也曾言道：‘郢有天下。
’” 莊子名莊周，宋國人，是楚國奇人老子道家思想的繼承者和發展者，也是當今楚王最仰慕的人。
楚威王曾派兩名大夫攜帶重金前去宋國，聘請莊子來楚國任令尹。
大夫懇切地道：“我國大王久聞先生賢名，欲以國事相累。
深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。
”莊子正在渦水垂釣，持竿不顧，淡然道：“我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。
請問二位大夫君，此龜是甯願死後留骨而貴，還是甯願活時在泥水中潛行曳尾呢？”大夫道：“自然是願活着在泥水中。
”莊子道：“二位大夫請回吧！我也願意繼續留在泥水中曳尾而行。
”以龜喻人，巧妙地拒絕了楚威王的邀請。
請莊子出山到楚國為相一直是楚威王心目中難以實現的夢想，忽聽得那位淡泊名利的世外高人曾有“郢有天下”的預言，在場群臣無不聳然動容。
就連楚威王也高高挑起了雙眉，枯瘦的臉上一下子有了些許表情，似是終于從渾噩的僵态中蘇醒了過來。
惠施瞧在眼中，又從容續道：“各諸侯國均為此谶語而議論紛紛。
聽說秦國正有意發兵攻打楚國，預備用武力奪取和氏璧。
這次敝國大王派愚臣出使，一是賀喜楚國有和氏璧這等天賜吉物，二則是要提醒大王，須得加緊防範西面的秦國。
” 令尹昭陽再也坐不住了，正要起身奏請将和氏璧歸還王宮，楚威王卻及時擺了擺手，沉聲道：“寡人知道了，多謝魏王美意。
雲夢之會還沒有結束，使者君請暫時歸座，下面還有精彩好戲。
” 02 台座上的這一段關于寶器的小插曲并沒有影響到廣場上不知情的觀衆們的興緻。
按照傳統，接下來是《屍女》表演。
十二對穿戴整齊的男女一齊上場，個個年輕俊美，血氣方剛，相互做着各種挑逗與象征性的性交動作，情意纏綿，奔放浪漫。
音樂急促而緊密，震撼人心，間以舞者身上佩飾“叮叮當當”清脆的撞擊聲，舞場上充斥着濃烈的煽情意味和狂野的原始氣息。
大多數人看得面紅耳赤，亢奮不止。
但這也才僅僅是雲夢之會的開場，《屍女》表演結束後，才是雲夢之會①的真正高潮——春社交歡。
先秦時期的楚國沒有男女大防，也沒有什麼性禁忌，适齡男女可以自由約會，歡娛交媾，而雲夢之會則是為大衆提供一個定時定點的公開性的社交節日。
等到高唐觀祭社典禮結束，上至王公貴族，下到黎民百姓，青年男女各自四散開來，擇偶野合，盡情縱欲狂歡。
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
在溪澗邊，在山林中，情人們或秉蘭以遊，或相贈香草，歡歌曼舞，幽會交合。
春水渙渙，亂花迷眼，情懷若詩，佳期如夢。
①“雲夢之會”是人類由原始群婚向對偶婚、個體婚轉化過程中，乃至這個過程完成後的相當長一段時期内，存在的一種普遍性文化現象。
當時非但楚國，華夏諸國如齊國、宋國等均有類似的野合習俗。
《史記·孔子世家》記載叔梁纥“與顔氏女野合而生孔子”，幹寶《三日記》則謂顔氏女“征在生孔子空桑之地”，即孔子也是桑林大會後的産兒。
然而，就當楚威王扶着華容夫人起身，宣布春社交歡開始，衆人正争相往南、北兩道下山時，變故發生了。
一名站在北首的青衣男子趁亂擠近西首台座，變戲法般地從長袍下取出一具精巧的弩器，弩槽中早已扣好一支弩箭，徑直端起來瞄準台座正中的王座。
此刻正值散場，是廣場上最紛紛擾擾的時候，衛士們早放松了警惕，一些人正稀稀拉拉地朝高唐觀東大門趕去，預備護送楚王進台館歇息。
直到那青衣男子扣動弩機，侍立在楚王身後不遠處的副宮正南杉才驚覺到異樣，大喊了一聲，飛身奔了過去，卻已然來不及了。
世事往往奇妙得很，就在弩箭離弦的電光火石的一刹那間，一個褐色人影從旁側撲了上來，将青衣男子連人帶弩撲倒在地。
弩箭雖及時射出，卻被褐色人影那一撲之勢帶得偏了準頭，正好射中楚威王左側的華容夫人的腰間。
因為先王楚宣王在位整整三十年，楚威王四十餘歲才繼承王位，迄今不過十年時間，執政時間雖然不長，卻是功績赫赫，先後大勝齊國、魏國、越國，又大力開拓西南，使得楚國疆土東至于海，西包巴蜀，南極牂柯①，達到全盛時期。
但這一年來他疾病纏身，再無昔日叱咤風雲的敏銳和英氣，當看到最心愛的華容夫人軟倒在自己腳下時，竟然呆住了，全身發涼，渾然不知所措。
①巴國：今四川川東地區。
蜀國：今四川川西地區。
牂（zāng）柯：在今貴州境内。
衛士和大臣們潮水般簇擁了上來。
扈從楚王的宮正孟說極為精明能幹，生怕刺客還有同黨，混亂中會再度行刺，忙大聲命道：“快來人，先護送大王進去。
” 孟說一邊請司宮靳尚和司馬屈匄護衛楚威王進去高唐觀，一邊指揮衛士擒拿刺客，封鎖廣場。
因為事關楚國内政，又派人護送魏國使臣惠施和諸國質子先行下山。
王宮醫師梁艾上前查看傷勢，将華容夫人身子放平。
那支弩箭斜向上射中了她的腰腹，幾近穿透，已經沒得救了。
她在血泊中抽搐了幾下，便就此斷氣，雙眼猶自瞪得滾圓。
江芈公主捂緊嘴唇奔了過來，幾乎不能相信眼前的情形。
巨大的恐懼和驚愕令這位尊貴的公主花容失色，完全變成另外一副模樣。
公子冉愣在一旁，牙齒發顫，說不出一句話來，既不敢看母親的屍首，便隻能習慣性地依附姊姊，死死抓住江芈的手臂。
公子戎還隻是個五六歲的孩子，吓得哭出聲來，大聲叫道：“娘親！我要娘親！” 熊槐十一歲就被立為太子，是一個狂妄自大慣了的人，從不善于掩飾感情，忽見有意與自己争奪王位的最大對頭突然莫名被射死在眼前，驚訝之餘，也多少流露出幾分幸災樂禍的神氣來。
令尹昭陽看在眼中，忙走過去低聲提醒道：“華容夫人遇刺身亡，外人也
卞和道：“我哭并不是因為被砍去了雙腳，而是寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。
” 楚文王便命玉工剖開玉石，果真取出一塊稀世璞玉，光彩射人——此璧正看為白色，側看為碧色；若置暗處，閃閃發亮；擱置案上，自卻塵埃；且冬日發暖，夏日生涼。
見者無不驚歎。
楚文王為紀念卞和獻璧之功，特意為玉璧取名為“和氏璧”，從此成為楚國鎮國之寶，歸存楚國王室，世接代傳，迄今已經有三百多年的曆史。
随侯珠則是随國①的鎮國之寶。
傳說随侯出行時遇到一條受傷的大蛇，一時起了憐憫之心，取藥為蛇敷治。
大蛇痊愈後，于大江中銜取夜明珠，以報随侯救命之恩，由此得名随侯珠，又稱靈蛇珠。
此珠徑長一寸，跟和氏璧一樣，能在夜色中發光，同時照亮十二輛車子，所以又稱明月珠。
①随國：姬姓諸侯國之一，後被楚國所滅，王都在今湖北随縣。
楚璧随珍，遂成為共傳之寶。
但楚國滅掉随國後，并沒有得到随侯珠，據說已經在城破前遺失，不知去向，成為世間一大憾事。
和氏璧因而成為一枝獨秀，愈發珍貴。
不久前，昭陽出奇謀破韓國聯兵秦國攻打楚國之計，立下大功。
他官任令尹，已是位極人臣，又曾因攻魏有功封上爵執珪，爵位也是最高，再無可封賞之官職、爵位。
但楚威王認為楚國國法獎懲分明，有功必賞，如果昭陽立下如此奇功尚得不到任何賞賜，怕是日後難以激勵軍民為楚國效力，反複權衡之下，決意将和氏璧賜給昭陽。
這也是和氏璧成為楚國鎮國之寶後，第一次賜給大臣，象征着至高無上的榮譽。
昭陽驚喜交加，感激涕零。
楚國上下也一緻稱贊楚威王不惜寶器，甯惜賢臣的胸襟和勇氣。
惠施是天下有名的辯者①，也是魏國最有智謀的外交大臣，人稱惠子，心思機敏，口才出衆，他偏偏在這個時候提出要看楚國寶器和氏璧，令人不得不懷疑他是别有用意。
①辯者：戰國時期對名家的稱呼。
名家是戰國時期的重要學派之一，以論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動，偏好辯說理論，對邏輯學的思維方式饒有貢獻。
代表人物有惠施和公孫龍，著名的“白馬非馬”論即為公孫龍提出。
惠施曾與莊周（即莊子，子是當時的尊稱，意為老師）遊于濠梁之上。
莊周道：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。
”惠施曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊周曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠施曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。
”這是中國古代最著名的辯論，帶有濃厚的哲學意味。
令尹昭陽站起身來，正要出面解釋和氏璧已歸自己收藏。
莫敖①屈平卻忽然站了出來，道：“使者君想看我們楚國的寶器，其實寶器近在眼前。
” ①莫敖：楚國中央機構中的高級官職，負責外交事務，如接待賓客，主持與鄰邦盟會等，為屈氏世襲官職。
屈平即大名鼎鼎的屈原，姓芈，氏屈，名平，字原。
關于屈原生年多有争議，本書采納錢穆《先秦注子系年》之考證，認為屈原生于楚宣王十七年（前343年）戊寅夏曆正月二十一日庚寅。
惠施奇道：“噢？”微一驚愕，旋即會意過來，以為屈平指的是楚王面前的那座雲紋銅禁。
當時大型青銅器也是國之重器，像雲紋銅禁這樣精美華貴的器具鑄造不易，難得一見，稱其為楚國寶器也不為過。
不料屈平話鋒一轉，道：“珠玉之類不過清玩而已，算不得什麼寶器，楚國真正的寶器是賢君賢臣。
我國有大王體恤百姓，充實府庫，使全國人民豐衣足食，耕者有其田，居者有其屋，各得其所；有賢臣治理内政，制定禮節，應對諸侯，排解危難；有良将鎮守楚國門戶，整理軍務，赴湯蹈火，萬死不顧。
這些都是我們楚國之寶。
他們現在人都在這裡，使者君想要觀看，轉身就能一一看到。
” 屈平是司馬屈匄的堂弟，雖然年紀小得多，卻因為父親屈庸是長子，所以世襲了屈氏的莫敖官職，地位反而在屈匄之上。
他出生在寅年寅月寅日，夏正①以建寅之月為歲首，寅年寅月寅日真正符合“人”的生辰，大吉大利，是一個好兆頭。
因為生辰與衆不同，特意取名“平”，字“原”，平即公正，象征于天，原即原野，代表大地，以合“天開于子，地辟于醜，人生于寅”的“天地人”三統。
①中國古代采用夏曆紀年，因誕生于夏代，故稱。
它是世界上三大曆法中曆史最悠久、天體定标點最多的曆法，以月亮的周期作為月長，又參考了二十四節氣，所以是陰陽合曆，又稱農曆。
夏曆将朔日定為每月的第一天，即初一。
以建寅月（今農曆一月）為正月（歲首，一年的第一個月）。
曆史上寅年寅月寅日寅時出生的還有明人唐寅（唐伯虎）。
屈平自小有“神童”之稱，博覽群書，學識淵博，娴于辭令。
但他畢竟才十五歲，蓦然挺身而出，對着最著名的辯者侃侃而談，口若懸河，還是讓衆人大吃了一驚。
然其言辭精妙絕倫，不卑不亢，着實令人激賞。
惠施一時無言可對，然仔細思量對方之言，卻是句句在理，當即肅然起敬，歎道：“莫敖君年紀輕輕，見識高明，才氣縱橫，實在可敬可畏。
惟楚有才，果真名不虛傳。
”頓了頓，便直截了當地表明了用意，道：“請大王恕愚臣淺薄，其實臣之前提及的寶器，指的是貴國鎮國之寶和氏璧。
魏王派臣來楚國瞻觀和氏璧，其實是要祝賀大王，因為華夏正有谶語流傳道：‘得和氏璧者得天下。
’” 台座上的群臣登時發出一陣驚呼聲，随即不約而同地望向令尹昭陽，目光中各有深意。
昭陽正回到坐席預備重新坐下，聞言亦是心頭大震，當即跌坐在床榻上。
楚威王似是也吃了一驚，挑了一下眼簾，但還是沒有吭聲。
華容夫人到底是婦人，忙追問道：“華夏當真有這種谶語麼？”惠施道：“回夫人話，千真萬确。
愚臣好友宋國人莊子根據夢中神授著有《天下》一篇，内中也曾言道：‘郢有天下。
’” 莊子名莊周，宋國人，是楚國奇人老子道家思想的繼承者和發展者，也是當今楚王最仰慕的人。
楚威王曾派兩名大夫攜帶重金前去宋國，聘請莊子來楚國任令尹。
大夫懇切地道：“我國大王久聞先生賢名，欲以國事相累。
深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。
”莊子正在渦水垂釣，持竿不顧，淡然道：“我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。
請問二位大夫君，此龜是甯願死後留骨而貴，還是甯願活時在泥水中潛行曳尾呢？”大夫道：“自然是願活着在泥水中。
”莊子道：“二位大夫請回吧！我也願意繼續留在泥水中曳尾而行。
”以龜喻人，巧妙地拒絕了楚威王的邀請。
請莊子出山到楚國為相一直是楚威王心目中難以實現的夢想，忽聽得那位淡泊名利的世外高人曾有“郢有天下”的預言，在場群臣無不聳然動容。
就連楚威王也高高挑起了雙眉，枯瘦的臉上一下子有了些許表情，似是終于從渾噩的僵态中蘇醒了過來。
惠施瞧在眼中，又從容續道：“各諸侯國均為此谶語而議論紛紛。
聽說秦國正有意發兵攻打楚國，預備用武力奪取和氏璧。
這次敝國大王派愚臣出使，一是賀喜楚國有和氏璧這等天賜吉物，二則是要提醒大王，須得加緊防範西面的秦國。
” 令尹昭陽再也坐不住了，正要起身奏請将和氏璧歸還王宮，楚威王卻及時擺了擺手，沉聲道：“寡人知道了，多謝魏王美意。
雲夢之會還沒有結束，使者君請暫時歸座，下面還有精彩好戲。
” 02 台座上的這一段關于寶器的小插曲并沒有影響到廣場上不知情的觀衆們的興緻。
按照傳統，接下來是《屍女》表演。
十二對穿戴整齊的男女一齊上場，個個年輕俊美，血氣方剛，相互做着各種挑逗與象征性的性交動作，情意纏綿，奔放浪漫。
音樂急促而緊密，震撼人心，間以舞者身上佩飾“叮叮當當”清脆的撞擊聲，舞場上充斥着濃烈的煽情意味和狂野的原始氣息。
大多數人看得面紅耳赤，亢奮不止。
但這也才僅僅是雲夢之會的開場，《屍女》表演結束後，才是雲夢之會①的真正高潮——春社交歡。
先秦時期的楚國沒有男女大防，也沒有什麼性禁忌，适齡男女可以自由約會，歡娛交媾，而雲夢之會則是為大衆提供一個定時定點的公開性的社交節日。
等到高唐觀祭社典禮結束，上至王公貴族，下到黎民百姓，青年男女各自四散開來，擇偶野合，盡情縱欲狂歡。
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
在溪澗邊，在山林中，情人們或秉蘭以遊，或相贈香草，歡歌曼舞，幽會交合。
春水渙渙，亂花迷眼，情懷若詩，佳期如夢。
①“雲夢之會”是人類由原始群婚向對偶婚、個體婚轉化過程中，乃至這個過程完成後的相當長一段時期内，存在的一種普遍性文化現象。
當時非但楚國，華夏諸國如齊國、宋國等均有類似的野合習俗。
《史記·孔子世家》記載叔梁纥“與顔氏女野合而生孔子”，幹寶《三日記》則謂顔氏女“征在生孔子空桑之地”，即孔子也是桑林大會後的産兒。
然而，就當楚威王扶着華容夫人起身，宣布春社交歡開始，衆人正争相往南、北兩道下山時，變故發生了。
一名站在北首的青衣男子趁亂擠近西首台座，變戲法般地從長袍下取出一具精巧的弩器，弩槽中早已扣好一支弩箭，徑直端起來瞄準台座正中的王座。
此刻正值散場，是廣場上最紛紛擾擾的時候，衛士們早放松了警惕，一些人正稀稀拉拉地朝高唐觀東大門趕去，預備護送楚王進台館歇息。
直到那青衣男子扣動弩機，侍立在楚王身後不遠處的副宮正南杉才驚覺到異樣，大喊了一聲，飛身奔了過去，卻已然來不及了。
世事往往奇妙得很，就在弩箭離弦的電光火石的一刹那間，一個褐色人影從旁側撲了上來，将青衣男子連人帶弩撲倒在地。
弩箭雖及時射出，卻被褐色人影那一撲之勢帶得偏了準頭，正好射中楚威王左側的華容夫人的腰間。
因為先王楚宣王在位整整三十年，楚威王四十餘歲才繼承王位，迄今不過十年時間，執政時間雖然不長，卻是功績赫赫，先後大勝齊國、魏國、越國，又大力開拓西南，使得楚國疆土東至于海，西包巴蜀，南極牂柯①，達到全盛時期。
但這一年來他疾病纏身，再無昔日叱咤風雲的敏銳和英氣，當看到最心愛的華容夫人軟倒在自己腳下時，竟然呆住了，全身發涼，渾然不知所措。
①巴國：今四川川東地區。
蜀國：今四川川西地區。
牂（zāng）柯：在今貴州境内。
衛士和大臣們潮水般簇擁了上來。
扈從楚王的宮正孟說極為精明能幹，生怕刺客還有同黨，混亂中會再度行刺，忙大聲命道：“快來人，先護送大王進去。
” 孟說一邊請司宮靳尚和司馬屈匄護衛楚威王進去高唐觀，一邊指揮衛士擒拿刺客，封鎖廣場。
因為事關楚國内政，又派人護送魏國使臣惠施和諸國質子先行下山。
王宮醫師梁艾上前查看傷勢，将華容夫人身子放平。
那支弩箭斜向上射中了她的腰腹，幾近穿透，已經沒得救了。
她在血泊中抽搐了幾下，便就此斷氣，雙眼猶自瞪得滾圓。
江芈公主捂緊嘴唇奔了過來，幾乎不能相信眼前的情形。
巨大的恐懼和驚愕令這位尊貴的公主花容失色，完全變成另外一副模樣。
公子冉愣在一旁，牙齒發顫，說不出一句話來，既不敢看母親的屍首，便隻能習慣性地依附姊姊，死死抓住江芈的手臂。
公子戎還隻是個五六歲的孩子，吓得哭出聲來，大聲叫道：“娘親！我要娘親！” 熊槐十一歲就被立為太子，是一個狂妄自大慣了的人，從不善于掩飾感情，忽見有意與自己争奪王位的最大對頭突然莫名被射死在眼前，驚訝之餘，也多少流露出幾分幸災樂禍的神氣來。
令尹昭陽看在眼中，忙走過去低聲提醒道：“華容夫人遇刺身亡，外人也
