第五案 墳場縛術 · 2

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    ” “不管怎麼說,把衣服脫成這樣,總是有強奸的想法的。

    ”我說,“隻是因為某種原因沒有實施成功罷了。

    或者,兇手也是女人?” 死者的全身沒有約束傷和抵抗傷,但是捆紮繩索的地方,都有輕微的脫皮和出血。

     “很明顯是生前捆綁。

    ”我說,“但這女的沒有反抗,就連四肢被捆好以後,死者也沒有什麼特别強烈的掙紮痕迹。

    ” “會不會是下藥?”林濤說,“先提一管子心血去檢驗吧。

    ” “也有可能真的是跟個女的在玩SM?”大寶說。

     “我在想啊,”我說,“在墓碑上捆人,你說會不會是某一種風俗什麼的?把這個女人當成祭品,或者說這個女人願意被當作祭品?” 受到青鄉市“六·二九案件”的影響,我開始對各地的風俗習慣十分感興趣。

    這幾天我買了一些關于風俗習慣和典故的書,正在研讀。

    也看到一些古人獻祭活人的案例,但是沒有這樣捆綁在墓碑上,擺出一副被強奸的姿勢的先例。

     “說的有道理,”大寶擡起胳膊推了推鼻梁上的眼鏡,“明天我們去查一下那個墓碑是誰的,看起來是個大戶人家,看看他們有沒有可能去獻祭活人。

    ” 死者的頸部有一圈索溝,很深,皮膚被曬了一天,已經皮革樣化了。

    死者雙眼眼睑球結合膜彌漫着出血點,心血不凝,指甲烏青。

    顯然,她是被兇手用繩索勒住頸部,導緻機械性窒息死亡的。

     “被捆綁了四肢,然後再勒頸,受害人确實沒有能力反抗。

    不過,輕微反抗是有的,四肢捆綁處有輕微脫皮,還有,捆綁腳部的繩索,綁在樹上的繩扣都已經松了,民警一碰就脫落了。

    ”我說,“如果是SM,不可能下這麼狠的狠手勒頸吧。

    ” 案件性質一時間陷入了困境,現在沒有特别好的依據來推斷兇手到底是為了什麼去殺害死者。

    但我們的直覺,覺得這要麼是一起封建迷信引發的獻祭殺人,要麼就是侵财。

    為什麼扮成一個性侵害的現場,可能是因為兇手有想法沒實現,或者兇手是在僞裝,以轉移我們偵查部門的注意力。

     來來回回找了很多遍,屍體上沒有發現其他有價值的線索。

    我們整體提取了死者的胃腸,開始研究她最後的進餐情況。

     研究死者的胃内容物是一件非常惡心的事情。

    法醫必須把死者胃内容物一勺一勺舀出來,并且逐個分析胃内容物的形态,從而判斷死者最後一餐吃了什麼,給偵查提
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