中文版序&主要登場人物
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空海和大唐【中文版序】空海這個和尚，要說是日本這一國土所産、最早的一位“世界人”也無不可。
“弘法大師”這一别名同為世人所熟知。
公元七七四年出生于贊岐，八。
四年渡海入唐，抵達長安，跟随着青龍寺惠果和尚學習密教，返回日本後，創建密教真言宗。
要說是日本最偉大的宗教家，實在也無不可啊!當時，他已自學完成傳入日本的部分密教(雜密)，因此也有人認為，空海入唐之前，對于密教早已大略了然于心了。
他的唐語說得有如唐人般流利。
這也算是一種天才吧!空海入唐之時，長安有如即将掉落的果實。
就像即将從樹上掉落的果實那樣的成熟。
《沙門空海之大唐鬼宴》，就是以這個時期的空海為主角而寫成的小說。
事實上，空海停留長安之際，曾曆經兩次皇帝更疊。
這部小說，就是有關空海解開皇帝死亡秘密的故事。
與此同時，在長安，還有一位在日本享得大名的詩人白樂天，也就是白居易。
這位白樂天，寫出有名的《長恨歌》，也是在這個時候。
《長恨歌》叙述唐玄宗和楊貴妃之間的凄美戀情。
平安時代起，這首詩就廣為日本人所知悉。
《沙門空海之大唐鬼宴》，也談到了這首詩是在何種背景之下完成的。
這個時期，長安約有一百萬人口。
其中，大約有一萬是外國人。
既有聶斯脫利派(景教)的基督教徒，也有伊斯蘭教徒。
瑣羅亞斯德教、摩尼教也都流傳進來了。
在長安，有專為各種宗教信仰的人所興建的各式各樣寺院，各種信仰也都獲得官方保護。
從世界史角度看來，真可說是一個具有優質文化的城市。
深奧的大陸文化，就在長安這個城市開花結果。
對空海而言，無疑地，這個城市遠比日本這個國家有趣多了。
與其返回日本，空海毋甯更想留在這一大唐首都吧!每當我想起空海這一人物時，總覺得他為何不留在此時此
“弘法大師”這一别名同為世人所熟知。
公元七七四年出生于贊岐，八。
四年渡海入唐，抵達長安，跟随着青龍寺惠果和尚學習密教，返回日本後，創建密教真言宗。
要說是日本最偉大的宗教家，實在也無不可啊!當時，他已自學完成傳入日本的部分密教(雜密)，因此也有人認為，空海入唐之前，對于密教早已大略了然于心了。
他的唐語說得有如唐人般流利。
這也算是一種天才吧!空海入唐之時，長安有如即将掉落的果實。
就像即将從樹上掉落的果實那樣的成熟。
《沙門空海之大唐鬼宴》，就是以這個時期的空海為主角而寫成的小說。
事實上，空海停留長安之際，曾曆經兩次皇帝更疊。
這部小說，就是有關空海解開皇帝死亡秘密的故事。
與此同時，在長安，還有一位在日本享得大名的詩人白樂天，也就是白居易。
這位白樂天，寫出有名的《長恨歌》，也是在這個時候。
《長恨歌》叙述唐玄宗和楊貴妃之間的凄美戀情。
平安時代起，這首詩就廣為日本人所知悉。
《沙門空海之大唐鬼宴》，也談到了這首詩是在何種背景之下完成的。
這個時期，長安約有一百萬人口。
其中，大約有一萬是外國人。
既有聶斯脫利派(景教)的基督教徒，也有伊斯蘭教徒。
瑣羅亞斯德教、摩尼教也都流傳進來了。
在長安，有專為各種宗教信仰的人所興建的各式各樣寺院，各種信仰也都獲得官方保護。
從世界史角度看來，真可說是一個具有優質文化的城市。
深奧的大陸文化，就在長安這個城市開花結果。
對空海而言，無疑地，這個城市遠比日本這個國家有趣多了。
與其返回日本，空海毋甯更想留在這一大唐首都吧!每當我想起空海這一人物時，總覺得他為何不留在此時此
