第三十一章
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有開啟，又或是開啟了之後，他由于沒有參拜遺體，以緻獲取不到這一門“兩極心功”的話，他決計無法以那末一點點糧食，支持三五個月之久。
這是因為修習任何武功，定須消耗大量氣力。
氣力之補充，又須靠食物供應，這是說密室已經開啟，他能找到别的武功心法而言。
倘使密室根本不開啟，他長久的處于黑暗和絕對的孤獨中，不論他多麼的堅強，意志能如何的集中，但人類在這點上，亦有天然的極限，過一段時間，薛陵他決逃不掉發狂的噩運悲劇。
換言之，他縱然有足夠的糧食，但在黑暗和絕對的孤獨中，過不了某一段時日，達到了人類所能忍受的極限，他的意志将完全崩潰發狂而死。
薛陵在目下缺乏食物的情況之下，假使是被困于黑暗和孤獨，則他定必不知不覺地大量消耗食物，因而不須待多久，他便将活活餓死，并不須等到他意志崩潰發狂而死。
現下情勢大大一變，第一點，他不再是在漆黑無光之中，相反的，這密室之内，甚是光亮。
這使他醒悟到外面蛛網似的通道，以前也一定有光線，隻不過其後完全被封閉了，變成極度的黑暗。
第二點，這兩間密室内溫暖得多，那石榻上的兩位前輩宗師的遺體，彷佛是活人一般，使他減去不少孤獨寂寞之感。
第三點，這一門“兩極心功”，使他忙于參悟修習。
一個人無事可做之時，當然會萬分的痛苦。
反過來說，有事情忙碌的話，自是可以掃除單調乏味的感覺。
第四點，也就是最重要的一點，便是這“兩極心功”所修習的對象是“心”。
首先要求的是達到寂滅不動，非眠非醒，非生非死的境界。
此一境界，隻是一個起點。
但隻要做到這初步功夫，他就可以不受饑餓的威脅了。
原來這兩極心功的口訣之中，已說明，他若是修習到此一起點，就等如已邁入成功的坦途，餘下來隻是時間的問題，宛如花開結實，這果實的成熟，隻差遲早而已。
秘藉中講得明明白白，那就是他隻要達到“寂滅”的境界，則他此時身體的機能，完全停頓，隻有心靈在神奇的境界中。
凝積力量。
由于體能之不再消耗，加上以精養精，以氣補氣的神妙變化，他已可以辟谷絕食。
其時沒有食物的話，他也能繼續活下去。
并且一直不斷地修習心功。
時日一到，他不但所有的體能，能在一擊之中完全發出，并且還能在同時之間，攝取宇宙間某種神秘不可解釋的力量，增強這一擊的無限威勢。
正因如此，煉成這“兩極心功”之人，方能超越過無敵三大絕藝。
因為那三種絕藝，隻不過借兵刃之力，把全身的潛力、體能，完全發揮出來，變成無堅不摧的威勢。
而“兩極心功”則更能攝取大自然的神秘力量，此中的差别，不問可知了。
目下，他怕隻怕在食物耗盡以前。
尚未能達到那“寂滅”的初步境界，這一步功夫。
需要多久的時間呢？他一點也不知道。
他一直在外面的一間石室内，修習心功。
而把木門關起，從不進入内間。
這是因為那方木闆上的留字，曾警告過他，小心勿被内室的珍寶和武功所誘惑，以緻分散了心神。
他在天癡翁那張石榻前面的蒲團上，終日打坐煉功，盡量減少活動，以免消耗體力。
他也沒有考慮到，即使心功煉成，使他往後永遠可以不進飲食，但困居此處，卻又如何善後？難道當真等上十年之久，等到開啟府門的期限，然後又得期望十方大師、韋夫人和韋小容他們到來，打開這府門？ 假使他尋思這些問題，那麼他一定不能修煉“兩極心功”了，幸而他原本就已十分消極，漠視生死。
是以陷入這等絕境之時，他反而感到輕松自在。
假如他永遠出不了這座别府，他便不須面對許多使他痛苦的世事了。
日子不斷地消逝，他身邊那一大盤臘幹的皮索，已日見短少。
在這種時候和環境中，薛陵很自然地沒有去記日期。
到底已在這兒耽了多久？他全然不知。
有一天，他出去取水，為了節省體力，他伸手按榻而起。
手掌碰到石榻，一陣暖熱之感，霎時傳人心坎。
直到此時，他才知道，這兩張石榻，都是人間異寶，無怪兩位坐化榻上的前輩宗師，遺體絲毫未損了。
他慢慢的在黑暗中，走向水室，飲過水之後，又慢慢的走回去。
雖是全然瞧不見道路景象，但由于走熟了，他根本不必瞧看。
回到密室中，他習慣地走到蒲團前，方要坐下。
忽然間湧出一念。
便隻膝跪下，向天癡翁叩拜行禮，自語道：“請老祖師恕我狂妄之罪。
” 行過禮之後，便登榻而坐，但覺一股陽和溫暖之氣，從下盤透起，充滿于四肢百骸，真說不出多麼的舒服。
他修煉心功，已成習慣。
是以兩目一瞑，便行起吐納攝心之術。
這一坐不知過了多久，才從空靈缥渺中回醒。
這一次他睜開雙眼，覺得似乎有點兒不一樣，但又說不出什麼地方不一樣，他懶得多想，下床舒展一下筋骨。
随即向水室走去。
在甬道中走了一程，他這才恍然大悟，敢情他一向在甬道中全然瞧不見四周景象，而現在卻朦朦胧胧的，依稀得見灰白色的牆壁。
他立時曉得自己在不知不覺之中，已踏人心功的初步境界，也就是已得到必能成功的保證了。
他緩緩的走著，心中不禁泛起了喜悅之感。
四下的景象是那麼朦胧和單調，可是在薛陵來說，已經十分美麗悅目。
因為任何人假如不是籍著火光的話，休想在這些甬道之中。
看得見一點影子。
不過，他對心底泛動著的喜悅，卻感到很不習慣，因為他長久以來，都沒有動過任何喜怒哀樂之情。
照他以往的日子來說，可以稱得上是道道地地的行屍走肉，完全沒有比較複雜的情緒變化可言。
因此，他一方面以好奇的眼光，觀察自己這種喜悅的情緒，彷佛是另一個人觀察著别個人一般。
這種喜悅，一直維持了好多天，才慢慢的淡了下來。
他由于已斷絕了重出人間的念頭，加上人世間一些事情，都是使他自然而然地想逃避的，所以在他内心中，簡直沒有一點遐思。
他可以三五日連續地處在一種虛無停頓的狀态中，除了依照訣竅用功之外，全無半點活動。
由于他幾乎完全不曾支出體力，并且又能夠還精補腦，化氣養神，使他的體質有了钜大的改變，根本上不會感到饑餓，總是許多天不進一點飲食。
在外面廣大浩瀚的人世中，無數的事情正如海面上的波浪，起伏交織，此采彼去，永遠的無休無止。
參與金浮圖求取武功的武林各家派英雄豪傑，俱有所得，所有的人返回中原後，都閉門修習各式各樣的武功，武林之中，變得十分平靜。
萬惡派已成為天下武林皆所畏懼憂慮的名詞，人人都相信，當那萬孽法師一旦出頭露面之時，将帶來亘古所未見的大劫難。
這是因為在武林中起領導作用的幾個大門派，都深信如此，影響所及，整個武林之間無論是黑白兩道，俱相信齊茵等人的預言，決不會假。
那就是這萬孽大師以積孽為宗旨，此人天性邢惡，不問是黑道或白道之人，屆時無不遭殃。
至于這一場劫難風暴，将是以何種形式出現。
可就無人能夠測想了。
這是因為修習任何武功，定須消耗大量氣力。
氣力之補充，又須靠食物供應，這是說密室已經開啟，他能找到别的武功心法而言。
倘使密室根本不開啟，他長久的處于黑暗和絕對的孤獨中，不論他多麼的堅強，意志能如何的集中，但人類在這點上，亦有天然的極限，過一段時間，薛陵他決逃不掉發狂的噩運悲劇。
換言之，他縱然有足夠的糧食，但在黑暗和絕對的孤獨中，過不了某一段時日，達到了人類所能忍受的極限，他的意志将完全崩潰發狂而死。
薛陵在目下缺乏食物的情況之下，假使是被困于黑暗和孤獨，則他定必不知不覺地大量消耗食物，因而不須待多久，他便将活活餓死，并不須等到他意志崩潰發狂而死。
現下情勢大大一變，第一點，他不再是在漆黑無光之中，相反的，這密室之内，甚是光亮。
這使他醒悟到外面蛛網似的通道，以前也一定有光線，隻不過其後完全被封閉了，變成極度的黑暗。
第二點，這兩間密室内溫暖得多，那石榻上的兩位前輩宗師的遺體，彷佛是活人一般，使他減去不少孤獨寂寞之感。
第三點，這一門“兩極心功”，使他忙于參悟修習。
一個人無事可做之時，當然會萬分的痛苦。
反過來說，有事情忙碌的話，自是可以掃除單調乏味的感覺。
第四點，也就是最重要的一點，便是這“兩極心功”所修習的對象是“心”。
首先要求的是達到寂滅不動，非眠非醒，非生非死的境界。
此一境界，隻是一個起點。
但隻要做到這初步功夫，他就可以不受饑餓的威脅了。
原來這兩極心功的口訣之中，已說明，他若是修習到此一起點，就等如已邁入成功的坦途，餘下來隻是時間的問題，宛如花開結實，這果實的成熟，隻差遲早而已。
秘藉中講得明明白白，那就是他隻要達到“寂滅”的境界，則他此時身體的機能，完全停頓，隻有心靈在神奇的境界中。
凝積力量。
由于體能之不再消耗，加上以精養精，以氣補氣的神妙變化，他已可以辟谷絕食。
其時沒有食物的話，他也能繼續活下去。
并且一直不斷地修習心功。
時日一到，他不但所有的體能，能在一擊之中完全發出，并且還能在同時之間，攝取宇宙間某種神秘不可解釋的力量，增強這一擊的無限威勢。
正因如此，煉成這“兩極心功”之人，方能超越過無敵三大絕藝。
因為那三種絕藝，隻不過借兵刃之力，把全身的潛力、體能，完全發揮出來，變成無堅不摧的威勢。
而“兩極心功”則更能攝取大自然的神秘力量，此中的差别，不問可知了。
目下，他怕隻怕在食物耗盡以前。
尚未能達到那“寂滅”的初步境界，這一步功夫。
需要多久的時間呢？他一點也不知道。
他一直在外面的一間石室内，修習心功。
而把木門關起，從不進入内間。
這是因為那方木闆上的留字，曾警告過他，小心勿被内室的珍寶和武功所誘惑，以緻分散了心神。
他在天癡翁那張石榻前面的蒲團上，終日打坐煉功，盡量減少活動，以免消耗體力。
他也沒有考慮到，即使心功煉成，使他往後永遠可以不進飲食，但困居此處，卻又如何善後？難道當真等上十年之久，等到開啟府門的期限，然後又得期望十方大師、韋夫人和韋小容他們到來，打開這府門？ 假使他尋思這些問題，那麼他一定不能修煉“兩極心功”了，幸而他原本就已十分消極，漠視生死。
是以陷入這等絕境之時，他反而感到輕松自在。
假如他永遠出不了這座别府，他便不須面對許多使他痛苦的世事了。
日子不斷地消逝，他身邊那一大盤臘幹的皮索，已日見短少。
在這種時候和環境中，薛陵很自然地沒有去記日期。
到底已在這兒耽了多久？他全然不知。
有一天，他出去取水，為了節省體力，他伸手按榻而起。
手掌碰到石榻，一陣暖熱之感，霎時傳人心坎。
直到此時，他才知道，這兩張石榻，都是人間異寶，無怪兩位坐化榻上的前輩宗師，遺體絲毫未損了。
他慢慢的在黑暗中，走向水室，飲過水之後，又慢慢的走回去。
雖是全然瞧不見道路景象，但由于走熟了，他根本不必瞧看。
回到密室中，他習慣地走到蒲團前，方要坐下。
忽然間湧出一念。
便隻膝跪下，向天癡翁叩拜行禮，自語道：“請老祖師恕我狂妄之罪。
” 行過禮之後，便登榻而坐，但覺一股陽和溫暖之氣，從下盤透起，充滿于四肢百骸，真說不出多麼的舒服。
他修煉心功，已成習慣。
是以兩目一瞑，便行起吐納攝心之術。
這一坐不知過了多久，才從空靈缥渺中回醒。
這一次他睜開雙眼，覺得似乎有點兒不一樣，但又說不出什麼地方不一樣，他懶得多想，下床舒展一下筋骨。
随即向水室走去。
在甬道中走了一程，他這才恍然大悟，敢情他一向在甬道中全然瞧不見四周景象，而現在卻朦朦胧胧的，依稀得見灰白色的牆壁。
他立時曉得自己在不知不覺之中，已踏人心功的初步境界，也就是已得到必能成功的保證了。
他緩緩的走著，心中不禁泛起了喜悅之感。
四下的景象是那麼朦胧和單調，可是在薛陵來說，已經十分美麗悅目。
因為任何人假如不是籍著火光的話，休想在這些甬道之中。
看得見一點影子。
不過，他對心底泛動著的喜悅，卻感到很不習慣，因為他長久以來，都沒有動過任何喜怒哀樂之情。
照他以往的日子來說，可以稱得上是道道地地的行屍走肉，完全沒有比較複雜的情緒變化可言。
因此，他一方面以好奇的眼光，觀察自己這種喜悅的情緒，彷佛是另一個人觀察著别個人一般。
這種喜悅，一直維持了好多天，才慢慢的淡了下來。
他由于已斷絕了重出人間的念頭，加上人世間一些事情，都是使他自然而然地想逃避的，所以在他内心中，簡直沒有一點遐思。
他可以三五日連續地處在一種虛無停頓的狀态中，除了依照訣竅用功之外，全無半點活動。
由于他幾乎完全不曾支出體力，并且又能夠還精補腦，化氣養神，使他的體質有了钜大的改變，根本上不會感到饑餓，總是許多天不進一點飲食。
在外面廣大浩瀚的人世中，無數的事情正如海面上的波浪，起伏交織，此采彼去，永遠的無休無止。
參與金浮圖求取武功的武林各家派英雄豪傑，俱有所得，所有的人返回中原後，都閉門修習各式各樣的武功，武林之中，變得十分平靜。
萬惡派已成為天下武林皆所畏懼憂慮的名詞，人人都相信，當那萬孽法師一旦出頭露面之時，将帶來亘古所未見的大劫難。
這是因為在武林中起領導作用的幾個大門派，都深信如此，影響所及，整個武林之間無論是黑白兩道，俱相信齊茵等人的預言，決不會假。
那就是這萬孽大師以積孽為宗旨，此人天性邢惡，不問是黑道或白道之人，屆時無不遭殃。
至于這一場劫難風暴，将是以何種形式出現。
可就無人能夠測想了。
