第六章 申論教黨 驚心又動魄
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正色對沈搖琴問道：
“他們還有些什麼怪異的行動，一總說出來！這整個的過程中，好像有所缺失不全！”
“是的！哥！他們功課，共五大類，即是念、禮、齋、課、朝！下面的功課是要教徒們奉獻！乃征收老民的血汗所得為公有财産！用以贈予應該救濟的衆人！
要人們為真主納稅、出散金錢财物，養成慷慨而不自私自利的人格！
認知為求真主喜悅而施舍的财物，必得加倍的報酬！立意在調節财富差距！
令人有公益，全體照顧之德意，是分有等級對待的！他們獻身主道！應主動賬濟他們！
大體上的稅率計算是：
除家庭自用開銷之外，金錢獲有多餘之四十銀餅為起征額，為二個半銀餅！
家畜為三十頭，為五比一，滿五頭抽一頭！
農産品是十比一，每一石抽一鬥！”
石青玉聽了眨眨眼睛不以為然的道：
“若是以政、教合一來說是可以，但，他們現在已滅亡于蒙古大帝國了！帝國尚要向他們征稅呢！
百姓負擔太重了！沒有餘力開發文明！終日為衣食禮拜而忙碌！所獲有限！
每一個人不頂咱們半個人，土地又貧脊，人民怠情成性！愚者多，智者少！往後去他們還得在原地以祈禱方式打轉轉！”
“這！因之他們打着真主的旗号向石家開搶了！”
“這事與武功毫無關聯，還有呢！朝功又是怎麼回事？”
“便是教徒終身一次的天房觐，乃到麥加城去朝拜真主，觐谒天房！阿文是“決心訪問聖地！”
其贊美詞是：
“主啊，我來了我來了！
我們響應你的号召，接受你的呼喚而來，你是獨一無偶的！全能的主！
所有的贊頌、恩惠，及權力屬于你，你是獨一無偶的！”
其儀節區分“正朝”與“副朝”！
正朝稱（汗吉）有一定季節與時間！
副朝稱（歐穆勒）無時間限制！
分四個項目程式，缺一則“朝功”不成！
一、受戒：
脫去世俗服裝，剃去體毛、沐浴（大淨）更換戒衣（男子穿未經縫合之白布或大毛巾）兩塊，一幅裹下身，一幅被蓋上身，袒露右臂，裸頭跣足（但可寄未經縫制而用釘釘之拖鞋或涼鞋）。
女子則仍穿白長袍、戴頭巾、穿鞋蔑，唯不蒙面。
二、巡禮： 圍繞天房行走七圈，從東角之黑石座開始，男女于初次巡禮時，頭三圈須作碎步慢跑，女士不必，每次在（易聖）站立處，禮兩拜“慶賀拜！”然後登上“撒法山丘”向“天房”口念： “除了阿拉别無他神，我們不拜别的，我們甘為阿拉的奴仆！已侍奉真主！” 三、奔走： 繼巡禮之後至“天房”東側長廊，開始做“索法”與“麥爾瓦”兩的之間的奔走！ 奔走應是小跑步，女子可免，用以表示，為了服侍真主，求他喜悅，他會不辭辛苦，全力以赴，由“索法”開始立在高處，先捧手面向天房作祈禱，待奔至“麥爾瓦”時，亦站在高處面向“天房”再作祈禱，如是往來七次，口中叨念贊詞： “主啊！ 請您接受我的侍奉，就如同您接受聖天侍奉一樣！ 求您使我死亡在和聖人同一條道路上！ 求您救我，不使我偏離您的正道！” “主啊！ 求您饒恕，賜我慈憫！ 我的過失，唯您所知，求您寬恕！ 您掌大能，你的慈憫也是至大的！” 如系副朝初次巡禮，至此可開戒，暫時還俗！ 如系正朝，則繼續受戒直至“朝功”結束。
四、駐山： 完成奔走後，你就是有資格成為阿拉的武士！從此要度過五、六天的大露營生活！ 回曆十二月九日駐進“阿拉法特山區”大露營，午後須集體至“慈憫山前，面向“天房”高聲祈禱！并聆聽“先知”“長老”的含有訓令的講道！通解聖經、聖訓有關真主旨意！ 從下午到黃昏，當晚應駐紮在“穆茲得裡法”！ 在該處撿拾小石子四十九粒，備作打魔鬼之用！ 天一破曉，全體朝觀者向“米那山”進發！ 每日之昏、霄兩番拜可并着一次禮拜！ 向一石柱“射石”！ 射石（打魔鬼）：這是極重要的活動！ 十二月十日在“米納山”谷紮營須前往打魔鬼，每投出一石子，阿拉的武士應念： “誰要起來摧毀您的“聖教”，侮辱您的“天經”，我将懷抱天經手持刀劍與他戰鬥！” 這是武士們的責任與誓言！ （依解釋當年穆聖誕生前五十日、“象軍”曾進達該處，拟想摧毀天房！） 爾今乃是象征性的人人應為保護真主的教，而勇敢的面對敵人，進行一次、數次至死方休的聖戰！ 射石之後，回至營區，各自宰牲（殺羊、殺牛、殺駱駝），那些不存在的敵人，以畜牲代表了！ 用以表達了在主道上的流血，勇敢，也是殘兇悍暴！ 如同武士勝利凱旋回來，然後至天房“巡遊”後行禮兩拜再返回營帳！ 連續在“米納山谷”至少住宿三天、兩夜！ 開戒，換掉戒衣，受戒時所禁止的一切規定，自此均已開禁，朝觀者的生活恢複正常！ 次日再向三個石柱次第射石！ 第三日再向這三個石柱射石，然後回到麥加，向天房巡遊七圈，通稱“辭朝”！ 其儀節與初巡同，但不受戒，離去時倒退而出！以示眷念難舍之意！如是大功告成！” 車廂中五人聽了！同聲呼口長氣出來！如息重負！ 翟謙大府主以手撫須慨然的道： “朝觐的事故，細加分析有五大目的，誘導教徒們去完成它！” 李大壯聽了有些不解的道： “大哥！其中大有陰謀，究竟是什麼？” “一、巡禮、奔走是訓練有萬衆一心，向阿拉的主教的同一目标邁進！ 二、受戒是在真主面前，一律平等，一律奉獻！ 三、進駐‘阿拉法特山’及‘
女子則仍穿白長袍、戴頭巾、穿鞋蔑，唯不蒙面。
二、巡禮： 圍繞天房行走七圈，從東角之黑石座開始，男女于初次巡禮時，頭三圈須作碎步慢跑，女士不必，每次在（易聖）站立處，禮兩拜“慶賀拜！”然後登上“撒法山丘”向“天房”口念： “除了阿拉别無他神，我們不拜别的，我們甘為阿拉的奴仆！已侍奉真主！” 三、奔走： 繼巡禮之後至“天房”東側長廊，開始做“索法”與“麥爾瓦”兩的之間的奔走！ 奔走應是小跑步，女子可免，用以表示，為了服侍真主，求他喜悅，他會不辭辛苦，全力以赴，由“索法”開始立在高處，先捧手面向天房作祈禱，待奔至“麥爾瓦”時，亦站在高處面向“天房”再作祈禱，如是往來七次，口中叨念贊詞： “主啊！ 請您接受我的侍奉，就如同您接受聖天侍奉一樣！ 求您使我死亡在和聖人同一條道路上！ 求您救我，不使我偏離您的正道！” “主啊！ 求您饒恕，賜我慈憫！ 我的過失，唯您所知，求您寬恕！ 您掌大能，你的慈憫也是至大的！” 如系副朝初次巡禮，至此可開戒，暫時還俗！ 如系正朝，則繼續受戒直至“朝功”結束。
四、駐山： 完成奔走後，你就是有資格成為阿拉的武士！從此要度過五、六天的大露營生活！ 回曆十二月九日駐進“阿拉法特山區”大露營，午後須集體至“慈憫山前，面向“天房”高聲祈禱！并聆聽“先知”“長老”的含有訓令的講道！通解聖經、聖訓有關真主旨意！ 從下午到黃昏，當晚應駐紮在“穆茲得裡法”！ 在該處撿拾小石子四十九粒，備作打魔鬼之用！ 天一破曉，全體朝觀者向“米那山”進發！ 每日之昏、霄兩番拜可并着一次禮拜！ 向一石柱“射石”！ 射石（打魔鬼）：這是極重要的活動！ 十二月十日在“米納山”谷紮營須前往打魔鬼，每投出一石子，阿拉的武士應念： “誰要起來摧毀您的“聖教”，侮辱您的“天經”，我将懷抱天經手持刀劍與他戰鬥！” 這是武士們的責任與誓言！ （依解釋當年穆聖誕生前五十日、“象軍”曾進達該處，拟想摧毀天房！） 爾今乃是象征性的人人應為保護真主的教，而勇敢的面對敵人，進行一次、數次至死方休的聖戰！ 射石之後，回至營區，各自宰牲（殺羊、殺牛、殺駱駝），那些不存在的敵人，以畜牲代表了！ 用以表達了在主道上的流血，勇敢，也是殘兇悍暴！ 如同武士勝利凱旋回來，然後至天房“巡遊”後行禮兩拜再返回營帳！ 連續在“米納山谷”至少住宿三天、兩夜！ 開戒，換掉戒衣，受戒時所禁止的一切規定，自此均已開禁，朝觀者的生活恢複正常！ 次日再向三個石柱次第射石！ 第三日再向這三個石柱射石，然後回到麥加，向天房巡遊七圈，通稱“辭朝”！ 其儀節與初巡同，但不受戒，離去時倒退而出！以示眷念難舍之意！如是大功告成！” 車廂中五人聽了！同聲呼口長氣出來！如息重負！ 翟謙大府主以手撫須慨然的道： “朝觐的事故，細加分析有五大目的，誘導教徒們去完成它！” 李大壯聽了有些不解的道： “大哥！其中大有陰謀，究竟是什麼？” “一、巡禮、奔走是訓練有萬衆一心，向阿拉的主教的同一目标邁進！ 二、受戒是在真主面前，一律平等，一律奉獻！ 三、進駐‘阿拉法特山’及‘
