第二百四十五章 沖動
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這一路上葉凡用心參悟，越發覺得它深奧與高妙，道宮五龍盤騰，内外氤氲，五氣沖天。
直到現在，得到完整的西皇經卷，葉凡才明白這一秘境為何被稱為道宮，這像是一座永但的宮阙，内蘊無盡道力。
五大神藏迷迷蒙蒙，在它們的後方，有五座古廟若隐若現，巍峨而高遠，神秘而模糊。
當無我無物，身心空甯之際，會聽到陣陣陣陣大道倫音，像是禅唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越時空，從那遙遠的過去悠悠而來。
可以說非常神秘，甚至稱得上是詭異，人體内怎麼會有這樣的聲音？ 葉凡在沒有進入道宮秘境前，就曾聽人說起，修煉此秘境有時會感覺很不可思議，發生種種莫名之事。
當得到完滿的，演繹上古西皇的無缺心法後，他真的感受到了這種“不可思議”。
道宮如天，化生五阙，雖然模糊朦胧，但卻可感知到其存在.禅唱、上古的祭祀音劃破時空，飄渺而來。
葉凡甚是不解，不明白為什麼會這樣，他想到了世人的推測.古籍中有記載，那是“逝我”，雖生當世，可卻有“我”活于過去，是那“逝我”在為今生誦經。
“逝我”長存，化生五氣，流連道阙，為己誦經，勾動天地，捕捉道迹，滋養命主，讓今生的“我”不朽。
這是一個很玄的說法，很少有人可以說清，這個迷難以解釋的通透。
不過，傑出的修士不會相信有所謂的“前世”，“逝我”并非前世的“我”。
除卻“逝我”外，還有另一種說法，人體如天地，與大世界對應，道宮之所以被稱為道宮，那是因為居有“道我”，屬于道性的一面，與大世界之道對應。
按照這種說法，宮阙中發出禅唱與上古祭祀棄，其實是“道我”與世界大道的呼應，是内外的互動。
更确切的說是，是在捕捉道迹，感悟天道至理，道我真性，不顯于外，蘊生五氣中，默默勾動天地大道。
“這就是說，我自己道性的一面在感悟大道，參悟長生至理，滋養命主。
” “也就是說，那是我自己，并非什麼禅唱與上古祭祀音，而是我在悟道。
” 葉凡得到無缺的後，終于認識到了道宮秘境的“不可思議”，關于這一切有些超乎理解。
“修士，追求長存，走向仙路盡頭的過程中，肯定會遇到諸多類似的事，我想從古至今也許隻有幾位大帝能夠弄明白吧。
” 踏上修行的道路，追其超脫，讓己身長存世間，路漫漫長，想真正得悟大
直到現在，得到完整的西皇經卷，葉凡才明白這一秘境為何被稱為道宮，這像是一座永但的宮阙，内蘊無盡道力。
五大神藏迷迷蒙蒙，在它們的後方，有五座古廟若隐若現，巍峨而高遠，神秘而模糊。
當無我無物，身心空甯之際，會聽到陣陣陣陣大道倫音，像是禅唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越時空，從那遙遠的過去悠悠而來。
可以說非常神秘，甚至稱得上是詭異，人體内怎麼會有這樣的聲音？ 葉凡在沒有進入道宮秘境前，就曾聽人說起，修煉此秘境有時會感覺很不可思議，發生種種莫名之事。
當得到完滿的，演繹上古西皇的無缺心法後，他真的感受到了這種“不可思議”。
道宮如天，化生五阙，雖然模糊朦胧，但卻可感知到其存在.禅唱、上古的祭祀音劃破時空，飄渺而來。
葉凡甚是不解，不明白為什麼會這樣，他想到了世人的推測.古籍中有記載，那是“逝我”，雖生當世，可卻有“我”活于過去，是那“逝我”在為今生誦經。
“逝我”長存，化生五氣，流連道阙，為己誦經，勾動天地，捕捉道迹，滋養命主，讓今生的“我”不朽。
這是一個很玄的說法，很少有人可以說清，這個迷難以解釋的通透。
不過，傑出的修士不會相信有所謂的“前世”，“逝我”并非前世的“我”。
除卻“逝我”外，還有另一種說法，人體如天地，與大世界對應，道宮之所以被稱為道宮，那是因為居有“道我”，屬于道性的一面，與大世界之道對應。
按照這種說法，宮阙中發出禅唱與上古祭祀棄，其實是“道我”與世界大道的呼應，是内外的互動。
更确切的說是，是在捕捉道迹，感悟天道至理，道我真性，不顯于外，蘊生五氣中，默默勾動天地大道。
“這就是說，我自己道性的一面在感悟大道，參悟長生至理，滋養命主。
” “也就是說，那是我自己，并非什麼禅唱與上古祭祀音，而是我在悟道。
” 葉凡得到無缺的後，終于認識到了道宮秘境的“不可思議”，關于這一切有些超乎理解。
“修士，追求長存，走向仙路盡頭的過程中，肯定會遇到諸多類似的事，我想從古至今也許隻有幾位大帝能夠弄明白吧。
” 踏上修行的道路，追其超脫，讓己身長存世間，路漫漫長，想真正得悟大
