第九百六十六章 地仙
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龍虎山，環抱狀若龍盤虎踞，雄奇險峻，峰巒疊嶂，有龍騰躍，有虎撲跳，抖落塵埃，紫氣升騰。
數千年的積澱，幾經興衰，龍虎山被公認為道教第一山，是為發祥地，有顯赫的祖庭地位。
此刻，葉凡就在站在此地，與老鶴、三谷主面面相觑，龍虎山很是神秘，為道教的祖地，很難招惹。
“難怪乎道教選擇這個地方，我妖族聖賢始終不解，而今終于明曉了，竟有一位地仙。
”三谷主道。
老鶴歎道：“不錯。
上古年間，此地有大陣守護，地仙葬地初成，還不能影響附近的地勢格局。
而今神秀成，終是包不住了，能得窺一角。
道教果然有高人，那麼早就選中了此地。
” 說道家一脈，必要提到先秦老莊，而起源則更為久遠，認真說來，可追溯到上古年間。
道，自古有之，黃老之學進行了闡述，典籍衆多，博大精深，後世尊黃帝與老子為創始人。
道家早有，而作為一個真正的組織出現則較晚，天師道的崛起，龍虎山成為祖庭，是一個标志性的事件。
後來，數以千年興衰更疊，道教化生出數以百個門派，相互依附、旁生，甚至對立，從未有統一時。
自古到現在，幾經沉浮，道教分支雖多，但卻可概分為兩大派别，一是修内丹為主的全真教，崛起北方。
而另一派則是正一教，以符篆為主，祖庭為龍虎山，占據天下道門半壁江山，同時其源頭亦是道教有組織之始。
葉凡他們來到這個地方自然要小心，此為道教祖庭，稍有不慎，可能會與整個道教為敵。
因為，正一教在道門影響極大，是天師道、靈寶派、上清派整合的結果。
古時，天師道尊老子，靈寶派尊靈寶天尊，上清派尊原始天尊，道教所尊三清就是藉此而生。
葉凡他們入山，一路觀看，這處道教祖地有九十九山二十四岩，九十九山雖不具龍形，但卻有龍虎之勢。
“天地精氣幹涸，而這個地方卻還有紫氣内斂，不愧是道之始土。
”大谷主歎道。
然而，昔年勝景卻不可見了。
最輝煌時，龍虎山曾有十大道宮，八十一道觀，三十六道院。
清統治時期，信奉藏傳佛教，壓制主要為漢族信仰的道教，令此地沒落。
而後，中土遇大劫，烽火百年，可真正到了和平時，又遇破四舊
數千年的積澱，幾經興衰，龍虎山被公認為道教第一山，是為發祥地，有顯赫的祖庭地位。
此刻，葉凡就在站在此地，與老鶴、三谷主面面相觑，龍虎山很是神秘，為道教的祖地，很難招惹。
“難怪乎道教選擇這個地方，我妖族聖賢始終不解，而今終于明曉了，竟有一位地仙。
”三谷主道。
老鶴歎道：“不錯。
上古年間，此地有大陣守護，地仙葬地初成，還不能影響附近的地勢格局。
而今神秀成，終是包不住了，能得窺一角。
道教果然有高人，那麼早就選中了此地。
” 說道家一脈，必要提到先秦老莊，而起源則更為久遠，認真說來，可追溯到上古年間。
道，自古有之，黃老之學進行了闡述，典籍衆多，博大精深，後世尊黃帝與老子為創始人。
道家早有，而作為一個真正的組織出現則較晚，天師道的崛起，龍虎山成為祖庭，是一個标志性的事件。
後來，數以千年興衰更疊，道教化生出數以百個門派，相互依附、旁生，甚至對立，從未有統一時。
自古到現在，幾經沉浮，道教分支雖多，但卻可概分為兩大派别，一是修内丹為主的全真教，崛起北方。
而另一派則是正一教，以符篆為主，祖庭為龍虎山，占據天下道門半壁江山，同時其源頭亦是道教有組織之始。
葉凡他們來到這個地方自然要小心，此為道教祖庭，稍有不慎，可能會與整個道教為敵。
因為，正一教在道門影響極大，是天師道、靈寶派、上清派整合的結果。
古時，天師道尊老子，靈寶派尊靈寶天尊，上清派尊原始天尊，道教所尊三清就是藉此而生。
葉凡他們入山，一路觀看，這處道教祖地有九十九山二十四岩，九十九山雖不具龍形，但卻有龍虎之勢。
“天地精氣幹涸，而這個地方卻還有紫氣内斂，不愧是道之始土。
”大谷主歎道。
然而，昔年勝景卻不可見了。
最輝煌時，龍虎山曾有十大道宮，八十一道觀，三十六道院。
清統治時期，信奉藏傳佛教，壓制主要為漢族信仰的道教，令此地沒落。
而後，中土遇大劫，烽火百年，可真正到了和平時，又遇破四舊
