第一千二百九十一章 創道
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伏，朝這裡膜拜了下去。
一樁不朽的功績，自古至今，罕有人在這個境界開創驚天動地的道統。
葉凡悟道多年，這麼長時間的積累，堅定的邁出了關鍵性的一步。
人體第一秘境輪海，是生命之輪與苦海的統稱，在傳統的法門**分四個小境界，為：苦海、命泉、神橋、彼岸。
葉凡爐養百經，打破常理，走自己的路，結合道經、太陽仙經、聖體單一法，開創共分九境的輪海經卷。
這種道與傳統法門大不相同了，是一條獨特的路，有專修一秘境之精，也有帝經之繁奧，堪稱一部聖典。
想要開創第一秘境的經義，自然是要對這一秘境極盡了悟，輪海分生命之輪與苦海，是死與生的對立。
歲月無情，總會在萬物身上刻下痕迹，樹有年輪，而人族身體内同樣有生命之輪，是同一種東西。
想要活的長久，勤加拂拭，抹盡痕迹，未嘗不是一種辦法，但生命之輪終究有枯竭時，到了那時也就是一個人将逝去了。
, 而苦海就是一種對立的死義了，相對而生，覆蓋在生命之輪上，許多修士修行，就是要将其煉化掉，lu出生命之輪。
從而也就有了開辟苦海，讓生命之泉湧出，構建一道神橋，逃出此秘境，通向另一岸，到達人體第二秘境。
這些步驟，總的來說就是傳統意義上的四個小境界：苦海、命泉、神橋、彼岸。
葉凡的法，不再是煉苦海，築神道，逃脫此界，而是盡情的演化。
“人體為一，淳和未分之氣。
天地萬物，皆源于此。
”逝我、真我、道我誦經，共同闡釋了他的道，這就是他對輪海秘境的理解。
葉凡将輪海視為萬物初生發始之地！ 他要将輪海化為人體的起源地，藉此開創經義，演化不朽大道，走出一條與衆不同的路。
不再有苦海、命泉、神橋、彼岸四小境界之分，他視輪海為一個整體，視為一個本源。
輪海位于肚臍下，亦為人體黃金分割線最佳處，天生合道，是為載體。
道生一，人體為一。
一生二，二為生命之輪與苦海，相對而立，互生并存。
天地未分前，元氣hun而為一，是為道。
開天辟地，演化太極，産生陰陽，滋生兩氣，周而互動。
這就是葉凡要演化的輪海，不同于
一樁不朽的功績，自古至今，罕有人在這個境界開創驚天動地的道統。
葉凡悟道多年，這麼長時間的積累，堅定的邁出了關鍵性的一步。
人體第一秘境輪海，是生命之輪與苦海的統稱，在傳統的法門**分四個小境界，為：苦海、命泉、神橋、彼岸。
葉凡爐養百經，打破常理，走自己的路，結合道經、太陽仙經、聖體單一法，開創共分九境的輪海經卷。
這種道與傳統法門大不相同了，是一條獨特的路，有專修一秘境之精，也有帝經之繁奧，堪稱一部聖典。
想要開創第一秘境的經義，自然是要對這一秘境極盡了悟，輪海分生命之輪與苦海，是死與生的對立。
歲月無情，總會在萬物身上刻下痕迹，樹有年輪，而人族身體内同樣有生命之輪，是同一種東西。
想要活的長久，勤加拂拭，抹盡痕迹，未嘗不是一種辦法，但生命之輪終究有枯竭時，到了那時也就是一個人将逝去了。
, 而苦海就是一種對立的死義了，相對而生，覆蓋在生命之輪上，許多修士修行，就是要将其煉化掉，lu出生命之輪。
從而也就有了開辟苦海，讓生命之泉湧出，構建一道神橋，逃出此秘境，通向另一岸，到達人體第二秘境。
這些步驟，總的來說就是傳統意義上的四個小境界：苦海、命泉、神橋、彼岸。
葉凡的法，不再是煉苦海，築神道，逃脫此界，而是盡情的演化。
“人體為一，淳和未分之氣。
天地萬物，皆源于此。
”逝我、真我、道我誦經，共同闡釋了他的道，這就是他對輪海秘境的理解。
葉凡将輪海視為萬物初生發始之地！ 他要将輪海化為人體的起源地，藉此開創經義，演化不朽大道，走出一條與衆不同的路。
不再有苦海、命泉、神橋、彼岸四小境界之分，他視輪海為一個整體，視為一個本源。
輪海位于肚臍下，亦為人體黃金分割線最佳處，天生合道，是為載體。
道生一，人體為一。
一生二，二為生命之輪與苦海，相對而立，互生并存。
天地未分前，元氣hun而為一，是為道。
開天辟地，演化太極，産生陰陽，滋生兩氣，周而互動。
這就是葉凡要演化的輪海，不同于
