一個荒唐人的夢 五
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至都不能想象那是怎樣的一種幸福。
不過，他們渴望有一天能過上淳樸、幸福的生活，于是他們就像小孩一樣将這種想法珍藏于心，盡管他們認為那是一種無法實現的空想，充其量隻是個傳聞。
這一點真是讓人感到匪夷所思。
他們還修建起一座座神廟，并将那種想法奉為圭臬。
他們從來不相信那種想法能夠實現，因此在神廟裡為向往已久的想法祈禱時，他們隻是抹着眼淚，盲目地進行膜拜。
是啊，他們是如此地渴望回歸那種幸福的生活，但是假如這時候有人突然站出來，允諾給予他們那種幸福時，他們一定會當場拒絕。
對于我的疑惑，他們是這樣回答的：“學問已經在我們中間生根發芽。
它不僅使得真理重新回歸到我們的懷抱，還讓智慧在我們當中顯現。
與情感和生活相比，知識和對生活的認知都是遠遠高于它們的。
同樣，我們憑借智慧獲悉了幸福的規律，對于這種規律的了解遠遠勝過幸福本身。
也許，我們很造作、是非不分且精于算計。
我們早就認識到了這一點，并不止一次傷心落淚、糾結不已。
我們不遺餘力地對自己進行了無情的懲罰，其程度嚴厲得幾乎無法想象，甚至超越了以後那位至高無上的審判者給予我們的懲戒。
雖然我們不知道他姓甚名誰，但一向寬大為懷的他一定會審判我們的。
”對我說完了這些以後，他們每個人别無選擇，隻是更加考慮個人的利益。
為了保護一己私利，他們總是想法設法地損害他人的利益。
關于這一點，他們覺得這才是生活中最重要的事情。
于是，出現了一種可怕的情景：把他人當做奴隸使用，甚至有人情願被他人驅使。
至于後一種情況，那是因為在強者帶領下的弱者可以更好地壓榨其他更軟弱的人。
他們的驕橫無禮、喪盡天良和破壞團結造就了一批聖賢。
聖賢們整日向他們哭訴，指出他們的種種缺陷。
然而，聖賢們的鮮血留在了神廟的門口。
他們不是受到冷漠的嘲諷，就是遭到石塊的沉痛打擊。
在這之後又出現了一種人。
他們逐漸産生了一個目标，想把所有的人重現聚攏起來，并使得每個人既能有效地維護個人利益，又不妨礙其他人的利益，最終營造出一個和諧共處的美好社會。
為了能夠将這種目标實現，一次又一次的戰争接踵而至。
一個和諧并富有理性的社會必将受益于人們的學識、智慧和維護自我的緊迫感。
這種信念深深地植根于參戰的每一個
不過，他們渴望有一天能過上淳樸、幸福的生活，于是他們就像小孩一樣将這種想法珍藏于心，盡管他們認為那是一種無法實現的空想，充其量隻是個傳聞。
這一點真是讓人感到匪夷所思。
他們還修建起一座座神廟，并将那種想法奉為圭臬。
他們從來不相信那種想法能夠實現，因此在神廟裡為向往已久的想法祈禱時，他們隻是抹着眼淚，盲目地進行膜拜。
是啊，他們是如此地渴望回歸那種幸福的生活，但是假如這時候有人突然站出來，允諾給予他們那種幸福時，他們一定會當場拒絕。
對于我的疑惑，他們是這樣回答的：“學問已經在我們中間生根發芽。
它不僅使得真理重新回歸到我們的懷抱，還讓智慧在我們當中顯現。
與情感和生活相比，知識和對生活的認知都是遠遠高于它們的。
同樣，我們憑借智慧獲悉了幸福的規律，對于這種規律的了解遠遠勝過幸福本身。
也許，我們很造作、是非不分且精于算計。
我們早就認識到了這一點，并不止一次傷心落淚、糾結不已。
我們不遺餘力地對自己進行了無情的懲罰，其程度嚴厲得幾乎無法想象，甚至超越了以後那位至高無上的審判者給予我們的懲戒。
雖然我們不知道他姓甚名誰，但一向寬大為懷的他一定會審判我們的。
”對我說完了這些以後，他們每個人别無選擇，隻是更加考慮個人的利益。
為了保護一己私利，他們總是想法設法地損害他人的利益。
關于這一點，他們覺得這才是生活中最重要的事情。
于是，出現了一種可怕的情景：把他人當做奴隸使用，甚至有人情願被他人驅使。
至于後一種情況，那是因為在強者帶領下的弱者可以更好地壓榨其他更軟弱的人。
他們的驕橫無禮、喪盡天良和破壞團結造就了一批聖賢。
聖賢們整日向他們哭訴，指出他們的種種缺陷。
然而，聖賢們的鮮血留在了神廟的門口。
他們不是受到冷漠的嘲諷，就是遭到石塊的沉痛打擊。
在這之後又出現了一種人。
他們逐漸産生了一個目标，想把所有的人重現聚攏起來，并使得每個人既能有效地維護個人利益，又不妨礙其他人的利益，最終營造出一個和諧共處的美好社會。
為了能夠将這種目标實現，一次又一次的戰争接踵而至。
一個和諧并富有理性的社會必将受益于人們的學識、智慧和維護自我的緊迫感。
這種信念深深地植根于參戰的每一個
