2000年後新作 蛐蛐 蛐蛐
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誰不想擁有一隻上好的蛐蛐呢。
但是，要想得到一隻好蛐蛐，光靠努力是不夠的，你得有亡靈的護佑。
道理很簡單，天下所有的蛐蛐都是死人變的。
人活在世上的時候，不是你革我的命，就是我偷你的老婆，但我們還能微笑，握手，幹杯。
人一死所有的怨毒就順着靈魂飄出來了。
這時候人就成了蛐蛐，誰都不能見誰，一見面就咬。
要麼留下翅膀，要麼留下大腿。
蛐蛐就是人們的來世，在牙齒與牙齒之間，一個都不寬恕。
活着的人顯然看到了這一點，他們點着燈籠，在墳墓與墳墓之間捕捉亡靈，再把它們放到一隻小盆子裡去。
這樣一來前世的恩怨就成了現世的娛樂活動。
人們看見了亡靈的撕咬。
人們徹底看清了人死之後又幹了些什麼。
所以，你要想得到一隻好蛐蛐，光提着燈籠是不夠的，光在墳墓與墳墓之間轉悠是不夠的。
它取決于你與亡靈的關系。
你的耳朵必須聽到亡魂的吟唱。
基于此，城裡的人玩蛐蛐是玩不出什麼頭緒來的。
他們把蛐蛐當成了一副麻将，拿蛐蛐賭輸赢，拿蛐蛐來決定金錢、汽車、樓房的歸屬。
他們聽不出蛐蛐的吟唱意味着什麼，城裡人玩蛐蛐，充其量也就是自摸，或杠後開花。
鄉下就不大一樣了。
在炎熱的夏夜你到鄉村的墓地看一看吧，黑魆魆的夜空下面，一團一團的磷光在亂葬崗間閃閃爍爍，它們被微風吹起來，像節日的氣球那樣左右搖晃，隻有光，隻有飄蕩。
沒有熱，沒有重量。
而每一團磷光都有每一團磷光的蛐蛐聲。
盛夏過去，秋天就來臨了。
這時候村子裡的人們就會提着燈籠來到亂葬崗，他們找到金環蛇或蟾蜍的洞穴，匍匐在地上，傾聽蛐蛐的嘹亮歌唱。
他們從蛐蛐的叫聲裡頭立即就能斷定誰是死去的屠夫阿三，誰是赤腳醫生花狗，誰是村支書迫擊炮，誰是大隊會計無聲手槍。
至于其他人，他們永遠是小蛐蛐，他們的生前與死後永遠不會有什麼兩樣。
說起蛐蛐就不能不提起二呆。
二呆沒有爹，沒有娘，沒有兄弟，沒有姐妹。
村子裡的人說，二呆的腦袋裡頭不是豬大腸就是豬大糞，提起來是一根，倒出來是一堆。
如果說，豬是大呆，那麼，他就隻能是二呆，一句話，他比豬還說不出來路，比豬還不如。
但是，二呆在蛐蛐面前有驚人的智慧，每年秋天，二呆的蛐蛐來之能戰，戰無不勝。
二呆是村子裡人見人欺的貨，然而，隻要二呆和蛐蛐在一起，蛐蛐是體面的，而二呆就更體面了。
一個人的體面如果帶上了季節性，那麼毫無疑問，他就必然隻為那個季節而活着。
一到秋季二呆就神氣了。
其實二呆并不呆，甚至還有些聰明，就是一根筋，就是髒。
懶、嘎、愣，蹲在牆角底下比破損的磚頭還要死皮賴臉。
他在開春之後像一隻狗，整天用鼻尖找吃的。
夏季來臨的日子他又成了一條蛇，懶懶地卧在螃蟹的洞穴裡頭，隻在黃昏時分出來走走，伸頭伸腦的，歪歪扭扭的，走也沒有走相，一旦碰上青蛙，這條蛇的上半身就會連同嘴巴一同沖出去，然後閉着眼睛慢慢地咽。
可是，秋風一過，二呆說變就變。
秋季來臨之後二呆再也不是一隻狗或一條蛇，變得人模人樣的。
這時的二呆就會提着他的燈籠，在夜幕降臨的時候出現在墳墓與墳墓之間。
亂葬崗裡有數不清的亡魂。
有多少亡魂就有多少蛐蛐。
二呆總能找到最傑出的蛐蛐，那些亡靈中的枭雄。
二呆把它們捕捉回來。
讓那些枭雄上演他們活着時的故事。
曾經有人這樣問二呆：“你怎麼總能逮到最兇的蛐蛐呢？”二呆回答說：“盯着每一個活着的人。
” 現在秋天真的來臨了。
所有的人都關注着二呆，關注二呆今年秋天到底能捕獲一隻什麼樣的蛐蛐。
依照常規，二呆一定會到“九次”的墳頭上轉悠的。
“九次”活着的時候是第五生産隊的隊長，這家夥有一嘴的黑牙，個頭大，力氣足，心又狠，手又黑。
你隻要看他收拾自己的兒子你就知道這家夥下手有多毒。
他的兒子要是惹他不高興了，他會捏着兒子的耳朵提起來就往天井外面扔。
“九次”活着的時候威風八面，是一個人見人怕的兇猛角色。
誰也沒有料到他在四十開外的時候說死就死。
“九次”死去的那個早晨村子裡蓋着厚厚的雪，那真是一個不祥的日子，一大早村子裡就出現了兇兆。
天剛亮，皚皚的雪地上就出現了一根鬼裡鬼氣的扁擔，這根扁擔在一人高的高空四處狂奔。
扁擔還長了一頭紛亂的長發，随扁擔的一上一下張牙舞爪。
人們望着這根扁擔，無不心驚肉跳。
十幾個烏黑的男人提着鐵鍬圍向了神秘的飛行物。
可他們逮住的不是扁擔，卻是代課的女知青。
女知青光着屁股，嘴裡塞着抹布，兩條胳膊平舉着，被麻繩捆在一條扁擔上。
女知青的皮膚實在是太白了，她雪白的皮膚在茫茫的雪地上造成了一種緻命的錯覺。
人們把女知青摁住，從她的嘴裡抽出抹布，他們還從女知青的嘴裡抽出一句更加吓人的話：“死人了，死人了！”死去的人是第五生産隊的隊
但是，要想得到一隻好蛐蛐，光靠努力是不夠的，你得有亡靈的護佑。
道理很簡單，天下所有的蛐蛐都是死人變的。
人活在世上的時候，不是你革我的命，就是我偷你的老婆，但我們還能微笑，握手，幹杯。
人一死所有的怨毒就順着靈魂飄出來了。
這時候人就成了蛐蛐，誰都不能見誰，一見面就咬。
要麼留下翅膀，要麼留下大腿。
蛐蛐就是人們的來世，在牙齒與牙齒之間，一個都不寬恕。
活着的人顯然看到了這一點，他們點着燈籠，在墳墓與墳墓之間捕捉亡靈，再把它們放到一隻小盆子裡去。
這樣一來前世的恩怨就成了現世的娛樂活動。
人們看見了亡靈的撕咬。
人們徹底看清了人死之後又幹了些什麼。
所以，你要想得到一隻好蛐蛐，光提着燈籠是不夠的，光在墳墓與墳墓之間轉悠是不夠的。
它取決于你與亡靈的關系。
你的耳朵必須聽到亡魂的吟唱。
基于此，城裡的人玩蛐蛐是玩不出什麼頭緒來的。
他們把蛐蛐當成了一副麻将，拿蛐蛐賭輸赢，拿蛐蛐來決定金錢、汽車、樓房的歸屬。
他們聽不出蛐蛐的吟唱意味着什麼，城裡人玩蛐蛐，充其量也就是自摸，或杠後開花。
鄉下就不大一樣了。
在炎熱的夏夜你到鄉村的墓地看一看吧，黑魆魆的夜空下面，一團一團的磷光在亂葬崗間閃閃爍爍，它們被微風吹起來，像節日的氣球那樣左右搖晃，隻有光，隻有飄蕩。
沒有熱，沒有重量。
而每一團磷光都有每一團磷光的蛐蛐聲。
盛夏過去，秋天就來臨了。
這時候村子裡的人們就會提着燈籠來到亂葬崗，他們找到金環蛇或蟾蜍的洞穴，匍匐在地上，傾聽蛐蛐的嘹亮歌唱。
他們從蛐蛐的叫聲裡頭立即就能斷定誰是死去的屠夫阿三，誰是赤腳醫生花狗，誰是村支書迫擊炮，誰是大隊會計無聲手槍。
至于其他人，他們永遠是小蛐蛐，他們的生前與死後永遠不會有什麼兩樣。
說起蛐蛐就不能不提起二呆。
二呆沒有爹，沒有娘，沒有兄弟，沒有姐妹。
村子裡的人說，二呆的腦袋裡頭不是豬大腸就是豬大糞，提起來是一根，倒出來是一堆。
如果說，豬是大呆，那麼，他就隻能是二呆，一句話，他比豬還說不出來路，比豬還不如。
但是，二呆在蛐蛐面前有驚人的智慧，每年秋天，二呆的蛐蛐來之能戰，戰無不勝。
二呆是村子裡人見人欺的貨，然而，隻要二呆和蛐蛐在一起，蛐蛐是體面的，而二呆就更體面了。
一個人的體面如果帶上了季節性，那麼毫無疑問，他就必然隻為那個季節而活着。
一到秋季二呆就神氣了。
其實二呆并不呆，甚至還有些聰明，就是一根筋，就是髒。
懶、嘎、愣，蹲在牆角底下比破損的磚頭還要死皮賴臉。
他在開春之後像一隻狗，整天用鼻尖找吃的。
夏季來臨的日子他又成了一條蛇，懶懶地卧在螃蟹的洞穴裡頭，隻在黃昏時分出來走走，伸頭伸腦的，歪歪扭扭的，走也沒有走相，一旦碰上青蛙，這條蛇的上半身就會連同嘴巴一同沖出去，然後閉着眼睛慢慢地咽。
可是，秋風一過，二呆說變就變。
秋季來臨之後二呆再也不是一隻狗或一條蛇，變得人模人樣的。
這時的二呆就會提着他的燈籠，在夜幕降臨的時候出現在墳墓與墳墓之間。
亂葬崗裡有數不清的亡魂。
有多少亡魂就有多少蛐蛐。
二呆總能找到最傑出的蛐蛐，那些亡靈中的枭雄。
二呆把它們捕捉回來。
讓那些枭雄上演他們活着時的故事。
曾經有人這樣問二呆：“你怎麼總能逮到最兇的蛐蛐呢？”二呆回答說：“盯着每一個活着的人。
” 現在秋天真的來臨了。
所有的人都關注着二呆，關注二呆今年秋天到底能捕獲一隻什麼樣的蛐蛐。
依照常規，二呆一定會到“九次”的墳頭上轉悠的。
“九次”活着的時候是第五生産隊的隊長，這家夥有一嘴的黑牙，個頭大，力氣足，心又狠，手又黑。
你隻要看他收拾自己的兒子你就知道這家夥下手有多毒。
他的兒子要是惹他不高興了，他會捏着兒子的耳朵提起來就往天井外面扔。
“九次”活着的時候威風八面，是一個人見人怕的兇猛角色。
誰也沒有料到他在四十開外的時候說死就死。
“九次”死去的那個早晨村子裡蓋着厚厚的雪，那真是一個不祥的日子，一大早村子裡就出現了兇兆。
天剛亮，皚皚的雪地上就出現了一根鬼裡鬼氣的扁擔，這根扁擔在一人高的高空四處狂奔。
扁擔還長了一頭紛亂的長發，随扁擔的一上一下張牙舞爪。
人們望着這根扁擔，無不心驚肉跳。
十幾個烏黑的男人提着鐵鍬圍向了神秘的飛行物。
可他們逮住的不是扁擔，卻是代課的女知青。
女知青光着屁股，嘴裡塞着抹布，兩條胳膊平舉着，被麻繩捆在一條扁擔上。
女知青的皮膚實在是太白了，她雪白的皮膚在茫茫的雪地上造成了一種緻命的錯覺。
人們把女知青摁住，從她的嘴裡抽出抹布，他們還從女知青的嘴裡抽出一句更加吓人的話：“死人了，死人了！”死去的人是第五生産隊的隊
