第一章 10

呢？這個聲音固執，有力，容不得他去做主，由此他睡意頓消。

    這類令人沮喪的事件，作為一種象征，在他的生活中随處可見。

    他所要建造的，是冰塊壘成的城市，它經不起陽光的曝曬。

     曾山為此曾去請教過一位心理系的博士。

    她在學校書店的邊上開了一家心理咨詢診所。

    她是一位基督徒兼女權主義者。

    她在聽完了曾山的自述之後，立即用一種不容置疑的口吻對他說：“毫無疑問，你是在與上帝作戰。

    每個人都指望他所找到的幸福耐久，堅固，結實，經得起摔打，假如果真有這樣的事，世上也就不會存在‘幸運’這個詞兒了。

    你替自己想得太多了。

    還是将這些問題交給上帝去思考吧。

    上帝存在的意義正在于我們不必思考，而不是相反……”曾山不太欣賞她的觀點，但在那一刻，他的内心還是被她虔誠、堅定的目光照亮了。

    曾山對她解釋說，作為一名哲學教師，他所關心的并非是那些信仰上帝的理由，而是不信的理由。

    因此，他本人更喜歡那些具有明顯異端思想的人，尼采，叔本華，拉羅什福科。

    他們令人更感到親近。

    “像我這樣的人，預先就被剝奪了信仰的權力。

    ”曾山笑着對她說。

    “是自我剝奪嗎？”她問道。

     “也許是這樣，”曾山答道，“笛卡爾說得對，除了征服自己，我們在這個世界上并無其他的使命。

    ” 現在，哲學系副教授曾山正騎車趕往他前妻的住所。

    他從那兒逃了出來，此刻又一次奔向它。

    夕陽染紅了污穢的河面，使那些泡沫塑料、廢報紙、機油與黑色的漂浮物閃現出金子般的光澤。

    一些鴿子栖息在河邊的房頂上，栖息在河堤的水泥護欄上，在裝滿煤渣的駁船上散步。