第三章 18
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急促，看來他打算在第一個回合就将論争對手一舉擊潰。
在他看來，《舊約》中的《約伯記》集中了聖經中所有的悖謬與自相矛盾。
“上帝僅僅因為與撒旦打了個賭，或者說，為了能夠向撒旦誇耀自己奴仆的忠順，竟然不惜調動一切手段擊打無辜者。
他剝奪了約伯的一切，羊群，駱駝，仆人和孩子，還讓約伯從頭到腳都長滿了毒瘡，這樣的上帝與一個非理性的獨裁者又有什麼兩樣？而約伯呢？他除了撕裂自己的衣服，坐在爐灰中，用瓦片刮着自己的身體放聲大哭之外，還能幹什麼呢？” “可是他後來得到的更多。
”唐彼得不緊不慢地說，“你剛剛提到，上帝是一個獨裁者，一點沒錯，神就是一個獨裁者。
我們的一切都由他恩賜，最後還要因他得救。
倘若沒有上帝的獨裁，就會出現人間的獨裁，比如說，在你們……” “任何形式的獨裁在本質上都是一回事，”慧能院長打斷了他的話，“上帝一方面承諾說要除滅地上的一切罪惡，可他親手犯下的罪過在《聖經》中卻比比皆是，依照佛教大慈大悲的觀點……” 這時，老秦插話說：“我一直想弄清楚這樣一個問題，假如一個十惡不赦的人在臨終前吃了一頓聖餐，皈依了基督，那他以前所犯的一切過錯便可一筆勾銷，是不是這樣？” 唐彼得點了點頭。
“上帝似乎在縱容犯罪……”老秦說。
“這隻是你們中國人的看法。
”唐彼得嚴肅地駁斥說，“在上帝的眼中，永生與得救永遠是第一位的，用世俗哲學的觀點來表達，沒有終極價值的關懷，也就沒有道德。
人世間普遍的精神堕落恰恰是從失去信仰開始的。
胡塞爾說得好，我們切不可因為時代而放棄永恒……” 過了一會兒，唐彼得又接着說：“所謂的最終赦免權也隻是恩典時代的律法。
如今，恩典時代已近尾聲。
要知道，上帝的慈悲是有限度的，随着恩典時代的結束，赦免也會一并消失……” “那麼，在恩典時代結束之後出生的人豈不是連信仰的權利都沒有了嗎？”子衿不安地反問了一句。
“當然。
”唐彼得答道，“生錯了時代，本身就是一樁彌天大罪……” 老秦認真而緊張地看着唐彼得，似乎有什麼話要對他說，又感到猶豫不決。
末了，他終于鼓足勇氣，這樣說道： “在恩典時代結束之前，勞駕您能通知一聲……” 好說，好說。
唐彼得哈哈大笑，順手從桌上夾起一根薯條吃了起來。
在那一刻，他看上去就
在他看來，《舊約》中的《約伯記》集中了聖經中所有的悖謬與自相矛盾。
“上帝僅僅因為與撒旦打了個賭，或者說，為了能夠向撒旦誇耀自己奴仆的忠順，竟然不惜調動一切手段擊打無辜者。
他剝奪了約伯的一切，羊群，駱駝，仆人和孩子，還讓約伯從頭到腳都長滿了毒瘡，這樣的上帝與一個非理性的獨裁者又有什麼兩樣？而約伯呢？他除了撕裂自己的衣服，坐在爐灰中，用瓦片刮着自己的身體放聲大哭之外，還能幹什麼呢？” “可是他後來得到的更多。
”唐彼得不緊不慢地說，“你剛剛提到，上帝是一個獨裁者，一點沒錯，神就是一個獨裁者。
我們的一切都由他恩賜，最後還要因他得救。
倘若沒有上帝的獨裁，就會出現人間的獨裁，比如說，在你們……” “任何形式的獨裁在本質上都是一回事，”慧能院長打斷了他的話，“上帝一方面承諾說要除滅地上的一切罪惡，可他親手犯下的罪過在《聖經》中卻比比皆是，依照佛教大慈大悲的觀點……” 這時，老秦插話說：“我一直想弄清楚這樣一個問題，假如一個十惡不赦的人在臨終前吃了一頓聖餐，皈依了基督，那他以前所犯的一切過錯便可一筆勾銷，是不是這樣？” 唐彼得點了點頭。
“上帝似乎在縱容犯罪……”老秦說。
“這隻是你們中國人的看法。
”唐彼得嚴肅地駁斥說，“在上帝的眼中，永生與得救永遠是第一位的，用世俗哲學的觀點來表達，沒有終極價值的關懷，也就沒有道德。
人世間普遍的精神堕落恰恰是從失去信仰開始的。
胡塞爾說得好，我們切不可因為時代而放棄永恒……” 過了一會兒，唐彼得又接着說：“所謂的最終赦免權也隻是恩典時代的律法。
如今，恩典時代已近尾聲。
要知道，上帝的慈悲是有限度的，随着恩典時代的結束，赦免也會一并消失……” “那麼，在恩典時代結束之後出生的人豈不是連信仰的權利都沒有了嗎？”子衿不安地反問了一句。
“當然。
”唐彼得答道，“生錯了時代，本身就是一樁彌天大罪……” 老秦認真而緊張地看着唐彼得，似乎有什麼話要對他說，又感到猶豫不決。
末了，他終于鼓足勇氣，這樣說道： “在恩典時代結束之前，勞駕您能通知一聲……” 好說，好說。
唐彼得哈哈大笑，順手從桌上夾起一根薯條吃了起來。
在那一刻，他看上去就
