懷想一個古人

說到寺院，我們将再次回到過去的年代，回到十五世紀，懷想一個嘉絨大地上的古人，懷想一個嘉絨人民永遠不會忘記的古人。

     他就是在嘉絨曆史上與毗盧遮那一樣有名望的僧人，查柯·溫波·阿旺紮巴。

     在這音節連綿的一長串漢字中，隻有阿旺兩個字是這個人本來的名字。

    其他的都是一種附加成分。

    查柯，是藏文典籍中嘉絨地區的别名，這兩個字出現在阿旺的名字前，自然表示了他的出生之地。

    實際上，他就出生在馬爾康縣境内，當時梭磨土司的轄地柯覺。

    柯覺是他出生之地的藏語名字。

    近幾十年，那個四周山坡上長滿白桦、雲杉和箭竹的小山寨和山寨背後的山溝又有了一個新的名字：203。

     這個名字在解放後才出現的伐木工人、道班工人和長途汽車司機口中流傳。

    對同一個地方，使用不同語言的人使用着不同的地名。

     203，是一個伐木場的名字。

    這個伐木場數百上千的工人，在這個地方砍伐了幾十年原始森林。

    随着森林資源的枯竭，這個伐木場已經撤銷，但這個名字卻就此流傳下來了，也許還會永遠流傳下去。

     還是回頭再說此地幾百年前出生的那位明燈般的人物阿旺紮巴吧。

     他名字中的第二個詞溫波是苯教中法師的稱謂。

    這也就是說，他是查柯地方的一位苯教巫師。

    直到有一天，他突然走出了自己熟悉的山水，和這個地區許多追求智慧的人物一樣，沿着越走越小的大河，沿着越來越高的雪山，走向了青藏高原，走向了西藏，走向了拉薩。

    也正是在西藏高原頂部更為濃烈的佛教氛圍中，成為了一個佛教信徒。

    他是為了讓心中智慧的明燈更加明亮而去到西藏，結果，卻改變了自己的信仰。

    所以，他的名字後面又出現了兩個字：“紮巴”。

    紮巴這個詞，正是藏族佛教寺院中，對于剛剛接觸教義不久的和尚的稱謂。

     現在，我們知道了，查柯·溫波·阿旺紮巴的意思，就是來自查柯地方的當過苯教巫師的阿旺和尚。

     可以想象，這肯定是阿