第七章
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如初。
“綠如，麻煩撫一曲吧。
”朱瞻基也在案前坐下了，“聽了你的琴，但願我今晚能安眠一晚。
” 綠如應了一聲，秀眉挑了挑，一縷幽幽的琴聲傳出，聲音婉轉低沉。
蕭七的心頓時一顫，那曲子一入耳便知是《長相思》，兩年前曾教她彈過的。
那時候這丫頭才十五歲吧。
何處不相思，相思又何用？蕭七忽覺心緒一陣翻湧，這初夏的夜，讓人心煩意亂。
“蕭七。
”朱瞻基很随意地用手指輕敲着案頭，“你在武當山這多年，可曾聽說過碧雲祖師傳下的《清淨銘》？” 蕭七一愣，搖頭道：“慚愧，這些年來我也隻是在武功和樂道上用心多些，這《清淨銘》應是道教典籍吧？我還是首次聽聞。
” “蕭七酸學什麼都偷懶，他自然不知道《清淨銘》的。
好在掌教真人倒教過我。
”綠如依舊在彈琴，随口吟道，“太上玄門，諸極之道，源出清淨；九霄初開，妙道虛無，萬化遵行；上士悟之，仙閣同登，永世太平。
這段銘文是讓修道人把持清淨心，摒除名利财色，方能人道。
” “看來這段銘文，當真是武當道人們的修心法要，其中并無玄機。
”朱瞻基有些失望，揮手命董罡鋒關好了門窗，“難得有這會兒空閑，大家一起來參詳這葫蘆的玄機！” 衆人都聽過玄武之秘的傳說，卻從未見過真正的玄武靈壺，見朱瞻基自懷中摸出黃澄澄的紫金葫蘆擺在案頭，神色都緊了起來，團團坐在桌前。
“這葫蘆便是玄武靈壺，可惜連掌教真人都一直揣摩不透。
”朱瞻基将玄武靈壺的來由說了，“蕭七與綠如都是聰慧絕頂的武當弟子，罡鋒在江湖上閱曆最深，戴老更是學問淵博，大家不妨見仁見智，探讨一下。
” 戴烨滿面鄭重地捧起了那葫蘆，沉吟道：“恍兮惚兮，其中有物——這紫金葫蘆晃之有聲，似乎裡面藏有什麼東西。
”“正是。
”朱瞻基道，“這裡面的機密，想必便與玄武之秘有關。
可惜一塵掌教說，此壺由機關術名家費時三年打造，内含機關，無法強行拆解。
” 衆人一片默然。
綠如終是少女心性，接過葫蘆來，細讀字迹，喜道：“果然是《清淨銘》啊，旁邊這幅圖也好眼熟，這是……” 蕭七看了一眼，道：“這是河圖，河圖洛書在《尚書》與《易傳》中均有記載，為陰陽五行術數之源頭。
” “我可是武當掌教的親傳弟子，還不知道河圖麼！”綠如白了他一眼，“我隻是覺得，這張河圖刻得怪裡怪氣。
”戴烨舉着玄武靈壺仔細端詳，緩緩道：“蕭七說得是，河圖洛書實則是太極、八卦、周易、風水等諸說的淵源。
“不過你們想必不知，在五代名道陳抟之前，河圖洛書隻在古書中有寥寥幾筆的記載，近乎神話。
這數千年前的河圖洛書到底是什麼樣，從來無人知曉，已成了千古之謎。
直到五代時，道教易學大家陳抟著《龍易圖》，又經宋儒演化，才将河圖、洛書的圖式定出，河洛之學随之興起，并成為儒家的顯學。
” “陳抟老祖？”綠如秀眸一亮，“這人我知道，他可是大名鼎鼎的高道，那套蟄龍睡的卧功，便是他老人家傳下來的。
” 戴烨道：“正是這位陳抟老祖，世人皆知陳抟為華山高道，實則陳抟老祖在武當山隐居的年頭也不短，他曾在武當九室岩服氣辟谷二十餘載，然後才轉居華山。
陳抟之後，經得邵雍、朱熹等人的注解推衍，河圖洛書便成了當下的樣式。
” 他提起筆來，在案頭繪出了河圖與洛書的圖案，道：“這圖中，以白圈為陽、為天、為奇數，黑點為陰、為地、為偶數。
這是十數圖，也就是五行生成圖；這是九數圖，也叫九宮圖。
自朱熹至今的數百年來，約定俗成，便以此十數圖為河圖，九數圖為洛書。
” 董罡鋒笑道：“晚輩雖不學無術，也久聞河圖洛書的大名，這兩張圖是自幼就常見了的，原以為是古人所傳，不想竟是宋儒朱熹時才定下的。
” 戴烨道：“河圖洛書這般的樣式，确是因朱熹将此兩圖收入《周易本義》，才大行天下。
但并不是說，這兩張圖隻是在宋朝才有，實則九宮圖最早形成于春秋，源出于明堂和九宮學說；五行生成圖，最晚在西漢揚雄的《太玄經》中已見記載。
隻不過是南宋諸學人将這兩種古圖定論為傳說中的洛書、河圖而已。
” 蕭七點頭道：“不錯，這兩張圖都是西漢之前的古代秘圖，我曾聽掌教真人說過，陳抟老祖将這兩圖流傳于世，也是得自隐世高道之手。
” 戴烨道：“這兩份上古奇圖确是出自道家，均為古人觀察天象所得。
這十數河圖，是根據金、木、水、火、土五星出沒時節繪成的。
九數洛書，則是以四十五數演星鬥之象。
這兩大吉圖都關乎天地時序變化的大秘密。
所以，老朽推算，玄武靈壺上刻有河圖，那麼天樞寶鏡上，必然會刻有洛書。
” 久久不語的朱瞻基才歎了口氣：“說清了這河圖洛書的淵源，但對解開這玄武之秘，還是于事無補！” “不，殿下請看！”蕭七忽地舉起了靈壺，指點着上面的河圖刻文，“戴老剛才曾說，目前流傳天下的河圖，應是黑白點樣式，黑點為偶，白圈為奇，黑白點應是對等的。
但刻在紫金葫蘆上的這河圖，以圓圈和實點，代替黑白點，但全圖圓圈居多，實點太少了，與陰陽之數全然不匹配。
” 衆人湊過去細瞧，果是如此。
“這便是玄機了！”戴烨老眼放光，“葫蘆上刻的這河圖，實則是一幅暗語圖譜，《清淨銘》共有三段三行，河圖也大緻有三行，上面的實點應是對應《清淨銘》的。
” 他指指點點，念道：“河圖最右方的實點，是第七和第八個，對應《清淨銘》第一行的第七第八字，那便是‘之’‘道’二字……河圖中間這一行是二七同道、五十居中、一六同宗，其中第二、第三是實點，對應《清淨銘》的‘霄’‘初’二字，一六同宗的‘一’是實點，對應的是‘萬’字，餘下那三個實點也是此理，對應是‘上’‘閣’‘世’三字。
” 他邊說邊寫，案頭紙上多了一行字： 之道霄初萬上閣世 廳内的五人盡皆愣住，這八個字毫無幹系，怎麼斷句都難以成文。
“這裡還有字！” 綠如忽地托起了靈壺，卻見紫金葫蘆的底部是不大不小的一個圓孔，圓孔外刻着“四三”二字。
這又是個難以索解的謎題，五人面面相觑。
戴烨不由歎道：“真如殿下所說，‘欲窺玄武，先明天樞’，看來玄武靈壺和天樞寶鏡，這兩件寶物須得湊齊了才行。
” 衆人也都搖頭苦笑。
朱瞻基隻得将靈壺收好，道：“時候不早了，鐵将軍那裡，應該已安排妥當了吧。
大家早早休息，靜候天妖，給他們迎頭痛擊！” 戴烨道：“不是今晚，便是明晚，天妖必然趕來，大家依計而行。
” 董罡鋒淡淡道：“我們都等着呢！” 這一晚空等，天妖并沒有露面。
轉日，整個白天都太平無事。
天妖果然是真正的獵人。
他們始終隐在暗處，似乎永遠不會出現，但隻要獵物繃緊的神經稍一放松，他們便會突然殺出。
朱瞻基有些焦急，他在這裡最多隻能停留三日，如果天妖再不露面，那後果不堪設想。
隻有戴烨還沉得住氣，幾次勸誡衆人要外松内緊。
傍晚，鐵府内宅大院又靜寂了下來。
高挑的燈籠映出白茫茫的光華，連院内值哨的親兵都沒了聲息。
冷清的大屋内，葉連濤有些苦悶。
大哥忽然暴亡，讓他很不習慣這種一個人的孤寂感。
他很小心地擦拭着一枚鐵蓮子。
“綠如，麻煩撫一曲吧。
”朱瞻基也在案前坐下了，“聽了你的琴，但願我今晚能安眠一晚。
” 綠如應了一聲，秀眉挑了挑，一縷幽幽的琴聲傳出，聲音婉轉低沉。
蕭七的心頓時一顫，那曲子一入耳便知是《長相思》，兩年前曾教她彈過的。
那時候這丫頭才十五歲吧。
何處不相思，相思又何用？蕭七忽覺心緒一陣翻湧，這初夏的夜，讓人心煩意亂。
“蕭七。
”朱瞻基很随意地用手指輕敲着案頭，“你在武當山這多年，可曾聽說過碧雲祖師傳下的《清淨銘》？” 蕭七一愣，搖頭道：“慚愧，這些年來我也隻是在武功和樂道上用心多些，這《清淨銘》應是道教典籍吧？我還是首次聽聞。
” “蕭七酸學什麼都偷懶，他自然不知道《清淨銘》的。
好在掌教真人倒教過我。
”綠如依舊在彈琴，随口吟道，“太上玄門，諸極之道，源出清淨；九霄初開，妙道虛無，萬化遵行；上士悟之，仙閣同登，永世太平。
這段銘文是讓修道人把持清淨心，摒除名利财色，方能人道。
” “看來這段銘文，當真是武當道人們的修心法要，其中并無玄機。
”朱瞻基有些失望，揮手命董罡鋒關好了門窗，“難得有這會兒空閑，大家一起來參詳這葫蘆的玄機！” 衆人都聽過玄武之秘的傳說，卻從未見過真正的玄武靈壺，見朱瞻基自懷中摸出黃澄澄的紫金葫蘆擺在案頭，神色都緊了起來，團團坐在桌前。
“這葫蘆便是玄武靈壺，可惜連掌教真人都一直揣摩不透。
”朱瞻基将玄武靈壺的來由說了，“蕭七與綠如都是聰慧絕頂的武當弟子，罡鋒在江湖上閱曆最深，戴老更是學問淵博，大家不妨見仁見智，探讨一下。
” 戴烨滿面鄭重地捧起了那葫蘆，沉吟道：“恍兮惚兮，其中有物——這紫金葫蘆晃之有聲，似乎裡面藏有什麼東西。
”“正是。
”朱瞻基道，“這裡面的機密，想必便與玄武之秘有關。
可惜一塵掌教說，此壺由機關術名家費時三年打造，内含機關，無法強行拆解。
” 衆人一片默然。
綠如終是少女心性，接過葫蘆來，細讀字迹，喜道：“果然是《清淨銘》啊，旁邊這幅圖也好眼熟，這是……” 蕭七看了一眼，道：“這是河圖，河圖洛書在《尚書》與《易傳》中均有記載，為陰陽五行術數之源頭。
” “我可是武當掌教的親傳弟子，還不知道河圖麼！”綠如白了他一眼，“我隻是覺得，這張河圖刻得怪裡怪氣。
”戴烨舉着玄武靈壺仔細端詳，緩緩道：“蕭七說得是，河圖洛書實則是太極、八卦、周易、風水等諸說的淵源。
“不過你們想必不知，在五代名道陳抟之前，河圖洛書隻在古書中有寥寥幾筆的記載，近乎神話。
這數千年前的河圖洛書到底是什麼樣，從來無人知曉，已成了千古之謎。
直到五代時，道教易學大家陳抟著《龍易圖》，又經宋儒演化，才将河圖、洛書的圖式定出，河洛之學随之興起，并成為儒家的顯學。
” “陳抟老祖？”綠如秀眸一亮，“這人我知道，他可是大名鼎鼎的高道，那套蟄龍睡的卧功，便是他老人家傳下來的。
” 戴烨道：“正是這位陳抟老祖，世人皆知陳抟為華山高道，實則陳抟老祖在武當山隐居的年頭也不短，他曾在武當九室岩服氣辟谷二十餘載，然後才轉居華山。
陳抟之後，經得邵雍、朱熹等人的注解推衍，河圖洛書便成了當下的樣式。
” 他提起筆來，在案頭繪出了河圖與洛書的圖案，道：“這圖中，以白圈為陽、為天、為奇數，黑點為陰、為地、為偶數。
這是十數圖，也就是五行生成圖；這是九數圖，也叫九宮圖。
自朱熹至今的數百年來，約定俗成，便以此十數圖為河圖，九數圖為洛書。
” 董罡鋒笑道：“晚輩雖不學無術，也久聞河圖洛書的大名，這兩張圖是自幼就常見了的，原以為是古人所傳，不想竟是宋儒朱熹時才定下的。
” 戴烨道：“河圖洛書這般的樣式，确是因朱熹将此兩圖收入《周易本義》，才大行天下。
但并不是說，這兩張圖隻是在宋朝才有，實則九宮圖最早形成于春秋，源出于明堂和九宮學說；五行生成圖，最晚在西漢揚雄的《太玄經》中已見記載。
隻不過是南宋諸學人将這兩種古圖定論為傳說中的洛書、河圖而已。
” 蕭七點頭道：“不錯，這兩張圖都是西漢之前的古代秘圖，我曾聽掌教真人說過，陳抟老祖将這兩圖流傳于世，也是得自隐世高道之手。
” 戴烨道：“這兩份上古奇圖确是出自道家，均為古人觀察天象所得。
這十數河圖，是根據金、木、水、火、土五星出沒時節繪成的。
九數洛書，則是以四十五數演星鬥之象。
這兩大吉圖都關乎天地時序變化的大秘密。
所以，老朽推算，玄武靈壺上刻有河圖，那麼天樞寶鏡上，必然會刻有洛書。
” 久久不語的朱瞻基才歎了口氣：“說清了這河圖洛書的淵源，但對解開這玄武之秘，還是于事無補！” “不，殿下請看！”蕭七忽地舉起了靈壺，指點着上面的河圖刻文，“戴老剛才曾說，目前流傳天下的河圖，應是黑白點樣式，黑點為偶，白圈為奇，黑白點應是對等的。
但刻在紫金葫蘆上的這河圖，以圓圈和實點，代替黑白點，但全圖圓圈居多，實點太少了，與陰陽之數全然不匹配。
” 衆人湊過去細瞧，果是如此。
“這便是玄機了！”戴烨老眼放光，“葫蘆上刻的這河圖，實則是一幅暗語圖譜，《清淨銘》共有三段三行，河圖也大緻有三行，上面的實點應是對應《清淨銘》的。
” 他指指點點，念道：“河圖最右方的實點，是第七和第八個，對應《清淨銘》第一行的第七第八字，那便是‘之’‘道’二字……河圖中間這一行是二七同道、五十居中、一六同宗，其中第二、第三是實點，對應《清淨銘》的‘霄’‘初’二字，一六同宗的‘一’是實點，對應的是‘萬’字，餘下那三個實點也是此理，對應是‘上’‘閣’‘世’三字。
” 他邊說邊寫，案頭紙上多了一行字： 之道霄初萬上閣世 廳内的五人盡皆愣住，這八個字毫無幹系，怎麼斷句都難以成文。
“這裡還有字！” 綠如忽地托起了靈壺，卻見紫金葫蘆的底部是不大不小的一個圓孔，圓孔外刻着“四三”二字。
這又是個難以索解的謎題，五人面面相觑。
戴烨不由歎道：“真如殿下所說，‘欲窺玄武，先明天樞’，看來玄武靈壺和天樞寶鏡，這兩件寶物須得湊齊了才行。
” 衆人也都搖頭苦笑。
朱瞻基隻得将靈壺收好，道：“時候不早了，鐵将軍那裡，應該已安排妥當了吧。
大家早早休息，靜候天妖，給他們迎頭痛擊！” 戴烨道：“不是今晚，便是明晚，天妖必然趕來，大家依計而行。
” 董罡鋒淡淡道：“我們都等着呢！” 這一晚空等，天妖并沒有露面。
轉日，整個白天都太平無事。
天妖果然是真正的獵人。
他們始終隐在暗處，似乎永遠不會出現，但隻要獵物繃緊的神經稍一放松，他們便會突然殺出。
朱瞻基有些焦急，他在這裡最多隻能停留三日，如果天妖再不露面，那後果不堪設想。
隻有戴烨還沉得住氣，幾次勸誡衆人要外松内緊。
傍晚，鐵府内宅大院又靜寂了下來。
高挑的燈籠映出白茫茫的光華，連院内值哨的親兵都沒了聲息。
冷清的大屋内，葉連濤有些苦悶。
大哥忽然暴亡，讓他很不習慣這種一個人的孤寂感。
他很小心地擦拭着一枚鐵蓮子。
