21、舊約

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拜的聖像,是刑具。

    十四世紀,宗教裁判所對異教徒如此行刑,将人裝進聖像銅模裡,以火烤死。

    曾在法國、意大利、西班牙普遍使用,遺留下的不多,成了今人藏品。

     早在馬尼拉就學時,便在書上讀到,不信真有此物,重建南堂時,聽法國神父談起,便乘興讓他從歐洲買來。

     沈方壺:“大清國現今就裝在歐美銅模裡,早晚毀成一團什麼也不是的東西,但從外面看,等同聖徒。

    ” 打開一扇門般打開銅模,軸頁之聲,似火獄中魔鬼的詛咒。

     内壁上沒有數百年前的屍體殘渣,沒有異味,隻有湖藍色銅鏽,冬日玻璃上的霜花一般,層層疊疊,形狀瑰麗。

     沈方壺:“這個模子來自意大利米蘭鄉間,第一眼見時,毛骨悚然,或許有一生,我是個在裡面烤死的意大利人。

    ” 李尊吾:“洋教不是不信輪回轉世,隻講天堂地獄麼?”人如小花小草,複生複死,中國農民多持此理念。

    不講輪回,是洋教在中國鄉間遭抵觸的諸多原因的一項。

     沈方壺:“不是否認輪回,隻是不講。

    《福音書》記載,一位婦女對耶稣講‘主啊,你不了解女人的苦。

    ’耶稣回答‘我了解,我也做過女人。

    ’——但在人間輪回,小好小壞,多麼平庸!天堂地獄,才值得一講。

    ” 鳳矩劍為短劍,藏于左袖,貼在皮膚上,如一根臂骨。

     李尊吾:“既然有輪回,人便是永生之物,死亡即是假象。

    你死于我劍下,我無愧疚。

    ” 抽劍,無聲。

     沈方壺眼光迷醉,似乎努力抑制一步站到銅模裡的沖動:“師哥,為何要說這等狠話?你明知道,動手,死的會是你。

    與死亡一樣,劍也是假象,保不了你,傷不了我。

    ” 幾步足音,已令他判斷清楚。

     後悔跟出這幾步,一見面便動手,或許是唯一勝機——兩年來,自己武功打了折扣,而他進階至高明境地。

     似被一條蛇繞頸纏住,李尊吾氣若遊絲:“比武不是人事,是神境,人事有常規,神境有奇迹。

    或許第一下,我不如你,但第二下便有了改觀。

    ” 沈方壺:“我信教多年,一直期待神迹降臨,但至今沒有。

    以後也不會有,人間隻是人間。

    ” 咔的一聲,合上銅模子,刑具成為聖徒。

     沈方壺:“上帝無處不在,等于不在,你如何去要求草木花石、風雨雷電?好在有她。

    師哥,再跟我走幾步,給你看樣東西。

    ” 李
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