26、尊宿

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環廊地闆面,有薄薄刻痕。

     手撫,發覺依木紋而刻,刀工之細,似是天然長成。

     普門含笑:“用人們幹的,陪着我這無事呆人,很無聊。

    在日本是個老手藝,名門大姓的環廊,多是刻紋地闆。

    ” 李尊吾長長摸了個來回,歎道:“讓頂級工匠伺候人,青龍會屈才。

    ” 普門:“他們就是用人,閑了就刻一刀,沒空也不急。

    三流人幹成一流事,不是手藝好,是他們不趕工。

    當今佛門衰敗,後繼無人,便是宋朝開始,曆代宗師都太趕工了。

    ” 唐宋之際,學究型的密宗、三論宗、律宗滅亡,提倡“頓悟”的禅宗興盛,成為佛門第一大宗,開出五小宗。

    宗師們越來越追求速成,廢讀經打坐,呵佛罵祖,至元明之際,五小宗有三宗滅亡。

     禅宗頓悟法門,僅剩棒喝、話頭二法,稱為“速中之速”。

    有人提問,宗師便一棒打去、一聲喝斷,或是教一句“狗子也有佛性無”、“念佛者是誰”的話頭,讓人悶頭揣摩,再提問就以“蒼天!蒼天!”、“拿命來!”等無理話堵口。

     簡單,便好作僞。

    棒喝和話頭,躲開對修行具體程序的說明,學人也無從判斷宗師水準。

    多數宗師隻有師承,無學無法,臨終前要重金聘請文人為自己編造禅話名言,賺得後世聲譽。

     北宋之後的宗師語錄多不可信。

    明朝末年出現了一個奇怪稱謂——尊宿。

     明末四大高僧中的兩位禅宗高僧——憨山和紫柏都沒有禅宗傳承,憨山出身于哲學型的賢首宗,紫柏隻是剃度了,兩人都是研讀唐宋宗師語錄,自修禅宗。

     兩人恢複部分禅門古法,引領一代學風,但沒有禅宗師承,不能稱宗師,隻好稱尊宿。

     普門:“我也無師,是個尊宿。

    世多尊宿,說明禅宗正統隻剩人脈,法脈已斷。

    但尊宿救不了禅宗,尊宿有尊宿的毛病。

    ” 普門自袖中掏出個銅鈴搖搖,室内陰影裡站出兩名白衣紅襯的用人。

    普門說一句日語,他倆取出一套線裝書,遞上環廊,又退回室内隐沒不見。

     書分七冊,裝于書匣。

    普門說是《憨山老人夢遊集》,李尊吾心頭一震,自己那套不知是遺落在堂子還是雞毛店……記得做楊放心家門房時還看過一兩次,要真忘在那,仇家姐妹會給我留着……不會!她倆是夫人了,不去下人房間,隻會是同屋老門房拿來點火、糊窗戶了…… 李尊吾放輕聲音,以掩語顫:“您這套有沒有紅字注解,作注人為李得勝?”普門答有,李尊吾
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