26、尊宿

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詳。

    ” 每一宗的建立,都要經過典、本、論三步完善。

    典是以哪幾本佛經作為根本經典;本是法本,依經修法的程序;論,是帶宗師個人體驗的論述。

     可惜,密宗在漢地沒發展到論的階段,便滅亡了,《大藏經》裡的“密部”隻有經典、法本。

    晚唐,日僧空海來華承受密法,移脈東瀛。

    密宗之論,完成在日本。

     普門:“十年前,我跟你說,密法仍在漢地,隻是我們忽略了。

    可十年來想恢複密法,卻沒有向人傳法的自信,便因我沒見過論,總覺不足。

    可惜密法不普傳,密宗之論,日僧中也隻有少數獲準閱讀。

    ” 李尊吾:“國人更不可能看到?” 普門:“唐朝和尚有拜西求經的傳統,聽說有什麼佛經,便每天早晨向印度方向跪拜,祈禱此經早日翻譯到漢地。

    有的大和尚一拜便是二十年。

    ” 李尊吾:“既然是古法,總會靈驗。

    你已拜了幾年?” 普門:“唉,國人比唐朝時淺薄,那麼誠懇的事,做着累了……我是用計。

    ” 晚飯吃芋頭火鍋,入口香嫩,有一種特殊的滿足感。

     日本用人不會燒煤,向山民買樹,自制木炭。

    成品上佳,燃燒後生出白霜般的炭灰,奶油般凝聚不散。

     普門受青龍會供養,因為獻計之功,計的内容為: 在清室家廟裡搞鬼,是小人行徑,破壞永遠沒有征服偉大。

    秦漢帝王以到泰山舉行封禅大典,為武力争得的權力披上“天命”外衣,獲得統治的正當性;明清帝王的泰山是《大藏經》,以編纂新版,顯示擁有最高神權,是真命天子。

     清朝乾隆版《大藏經》的收編規模空前,如果日本出一套收編更廣的《大藏經》,便赢得中華正脈的身份,十八省漢人将心悅誠服,天下歸順。

     青龍會認為具戰略深度,不愧五台高僧的構思。

    目前,編輯新版《大藏經》的計劃得到日本軍界政壇普遍支持,已成立籌備會,網羅資深學者,遴選編委會成員。

     乾隆版《大藏經》是集古大成,達到無法超越的飽和度。

    新版如要超越,隻能加入日本的密宗之論…… 飯後,普門持燈籠,領李尊吾走出庭院,在山頂散步。

     李尊吾:“确是來之不易。

    ” 普門:“或許二十年或許三十年,這部《大藏經》能編好,國人在書店便可買到。

    ” 李尊吾:“那時你我已不在人世。

    ” 普門:“那也不要趕工。

    ” 山中霧起。

    東方天宇,繁星頓減。

    
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