35、購我頭顱十萬銀 真能罪我亦知音
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事了，隻談共和制。
” 李尊吾：“中國會變成法國？” 沈方壺：“如我死于今日，革命之後，你幫我向政府獻策——像法國的聖心，随便發明一個什麼。
國家忏悔，是社會重新開始的必須。
” 李尊吾：“隻是這些？不用說三年。
” 沈方壺：“知道地獄的入口寫的什麼？我也是被永恒的愛創造的——這是希臘古書的記載。
惡人們下地獄受苦之前的一絲領悟——怎能不讓人心悸？很多年前，這句話的震撼力，讓我相信上帝是慈悲的，世界以慈悲來創造。
世事看多了，才明白這句話是文學，不是真相。
” 作為馬尼拉神學院高材生、京城教會的聖徒，他有資格看教會收藏的異端文獻，這些文獻對一般教士嚴格禁止閱讀。
在散發着腐朽味道的舊紙堆裡，他找到了《拿戈瑪第文集》。
公元四世紀，教會焚毀了保存上古文獻最為集中的亞曆山大圖書館。
這是教會曆史上無法辯解的反智運動，永久污點。
放火的起因，是為燒掉在浩如煙海的藏書中無法尋找的《拿戈瑪第文集》。
他看到的是十六世紀手抄本，或許是後世書商僞造，内容足夠驚人，重新解釋了《創世紀》。
隻有上帝有創造世界的權力，但世界并非上帝所創，是一個篡權者所創。
篡權者是個惡靈，所以惡并非錯誤，而是世界的本質。
古典藝術讴歌自然之美，因為世界本善，是上帝所現。
《文集》指出世界與上帝無關，大自然之美是惡靈的騙局，大自然的本質恐怖邪惡。
天堂地獄，也是此惡的幻化，所有哲人、藝術家都是惡靈的圓謊者。
李尊吾追上思路：“你有兩點不能自圓其說，如果一切是惡靈所造，人為何會感到痛苦，心裡的一點善從何而來？那位被篡權的上帝哪裡去了？” “文集——不用一篇文章表達全部觀點，用幾十篇文章東說一點西說一點地表達，以免過分清晰，作者遭受迫害。
被篡權的上帝哪裡去了？上帝化為人類而迷惘，上帝困在這裡。
” 尺子刀掄出，擊破身後一個花盆，碎片飛濺，猶如冰雹。
“上帝無法回歸上帝，花盆一旦碎了，便不可複原，地上的碎片隻是碎片，不是花盆。
上帝不可複原——是不能一下說出的真理。
” “仍然有漏洞，上帝為何會迷惘？既然是上帝，怎能被惡靈困住？” “正統教義便這樣，認為一切要有個根源，即是上帝。
惡靈也是上帝所創，上帝是最大力量者。
從不會想，根源不是一個，而是兩個——惡靈和上帝，在這對關系中，上帝是個弱者。
”沈方壺笑了起來。
可以撫慰衆生的笑，在教堂講壇之上，該是多麼德高望重的
” 李尊吾：“中國會變成法國？” 沈方壺：“如我死于今日，革命之後，你幫我向政府獻策——像法國的聖心，随便發明一個什麼。
國家忏悔，是社會重新開始的必須。
” 李尊吾：“隻是這些？不用說三年。
” 沈方壺：“知道地獄的入口寫的什麼？我也是被永恒的愛創造的——這是希臘古書的記載。
惡人們下地獄受苦之前的一絲領悟——怎能不讓人心悸？很多年前，這句話的震撼力，讓我相信上帝是慈悲的，世界以慈悲來創造。
世事看多了，才明白這句話是文學，不是真相。
” 作為馬尼拉神學院高材生、京城教會的聖徒，他有資格看教會收藏的異端文獻，這些文獻對一般教士嚴格禁止閱讀。
在散發着腐朽味道的舊紙堆裡，他找到了《拿戈瑪第文集》。
公元四世紀，教會焚毀了保存上古文獻最為集中的亞曆山大圖書館。
這是教會曆史上無法辯解的反智運動，永久污點。
放火的起因，是為燒掉在浩如煙海的藏書中無法尋找的《拿戈瑪第文集》。
他看到的是十六世紀手抄本，或許是後世書商僞造，内容足夠驚人，重新解釋了《創世紀》。
隻有上帝有創造世界的權力，但世界并非上帝所創，是一個篡權者所創。
篡權者是個惡靈，所以惡并非錯誤，而是世界的本質。
古典藝術讴歌自然之美，因為世界本善，是上帝所現。
《文集》指出世界與上帝無關，大自然之美是惡靈的騙局，大自然的本質恐怖邪惡。
天堂地獄，也是此惡的幻化，所有哲人、藝術家都是惡靈的圓謊者。
李尊吾追上思路：“你有兩點不能自圓其說，如果一切是惡靈所造，人為何會感到痛苦，心裡的一點善從何而來？那位被篡權的上帝哪裡去了？” “文集——不用一篇文章表達全部觀點，用幾十篇文章東說一點西說一點地表達，以免過分清晰，作者遭受迫害。
被篡權的上帝哪裡去了？上帝化為人類而迷惘，上帝困在這裡。
” 尺子刀掄出，擊破身後一個花盆，碎片飛濺，猶如冰雹。
“上帝無法回歸上帝，花盆一旦碎了，便不可複原，地上的碎片隻是碎片，不是花盆。
上帝不可複原——是不能一下說出的真理。
” “仍然有漏洞，上帝為何會迷惘？既然是上帝，怎能被惡靈困住？” “正統教義便這樣，認為一切要有個根源，即是上帝。
惡靈也是上帝所創，上帝是最大力量者。
從不會想，根源不是一個，而是兩個——惡靈和上帝，在這對關系中，上帝是個弱者。
”沈方壺笑了起來。
可以撫慰衆生的笑，在教堂講壇之上，該是多麼德高望重的
