第五章 真言 第二十四節

，四壁挂滿佛畫，桌椅間也放置了佛像。

    我倆在文殊菩薩和普賢菩薩雕像中間吃完了面，她感慨道：“我師傅那裡沒有這些表象，隻有簡潔的心法。

    此心法是一切宗教哲學的來源。

    ”她給我講了一個孔子傳心法的故事。

    《論語》記載，孔子有個徒弟叫曾參，他一日在學堂等孔子出來，心中隻有此念，後來連這個念頭也沒了，隻是恭敬地站立。

    孔子出來後，見他的狀态，拍了他一下，說：“吾道一以貫之。

    ”“一以貫之”的含義是：你保持此狀态，一路下去就對了。

     這是孔子傳心法的典故。

    她師傅發現老子、耶稣、釋迦牟尼的生平中也有類似事例，所以總結“無念而生的恭敬心”便是聖人們的心法，原始人祭祀天地便如此态度，所以才能有文明誕生。

     吃完面，回到住所，我拿出虎形硬土和女形硬土，說是送給她的。

     她端詳着女形硬土，扔在地上，摔得粉碎。

    她嚴肅告訴我，她師傅的所在，是天下最清靜的地方，容不得男女私欲，讓我從這一刻開始，把她的裸體形象從腦海中剔除。

     她把鑰匙還給房東，帶我坐上長途汽車。

    我與她一路無語，她很有自律精神，已經進入了心法狀态，去握住她的手，她的手便迅速閃開。

     下了汽車，我倆搭乘一段農民的驢車，她坐了一會就跳下來，說：“不坐了！走路上山。

    ”我明白，驢車的颠簸，令她有了彈簧床的聯想。

     兩小時後，一輛吉普車在我們身旁停下。

    車上是一個鄉村幹部模樣的人，他說前面一段路是黑松林地帶，幾個被通緝的逃犯藏在那裡，常會搶劫路人，我倆這樣走去，等于自投死路，他可以讓我們搭車。

     上車後，他說：“山裡人和我們可能不是一個人種，生命到了高級狀态就會呈現人形，連植物裡的人參、何首烏年歲長了也會是人形，而且還能分出公母。

    你怎麼保證人隻能是猴子變的？也許有的人是老鷹、豹子、山雞、野兔直接變來的。