序 言
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陝北題材，這兩類題材有明顯的差異，也有無法剝剔的筋脈拉連。
陳行之從北京到陝北插隊時，尚屬從少年到青年過渡的那個稚嫩而微妙的生命區段，突然從首都北京踏進荒原秃山連綿不盡的黃土高原，從窗明幾淨的北京學堂進入用麻紙糊着窗格的昏暗的土窯，嚼咽土豆和苞谷小米，從事砍柴放羊掄镢揮鍁的純體力勞動，生活帶給他的那種複雜感受，肯定要比落生在土窯火炕上的當地作家更強烈更敏銳，會獲得更獨到的生活視角。
他寫與他一同走進陝北的洋螞蚱們在艱難困苦的生活環境裡心靈和精神所經受的煉獄般的洗禮，也寫他們看到感受到的男女土螞蚱們的生存形态，寫他們對明天的期待，對理想的追求，對愛的渴望……陳行之是外來人，是洋螞蚱，他雖不及當地作家對生活習俗的熟悉，卻也避免了因為司空見慣而導緻的麻木和不敏感，以及囿于一隅的視野狹窄和思維局限，多了一種新鮮和敏銳，多了一種較為開闊的眼光和更富活力的思維，這就使得他的作品呈現出明顯區别于同樣以黃土地為題材的當地作家作品的氣象，别具一格，獨成一景，令人耳目一新。
陳行之的眼光和思維沒有完全專注于黃土高原，他同時還投注于急遽變化的社會生活，這就有了他寫作的第三類關注社會與人生題材的作品。
中篇小說《生者與死者》在《當代》一經發表，就引發了較大反響，我也受到了震撼與啟迪。
就這部寫作于八十年代初的作品而言，應該說，他是較早提出不正常的社會生活對人産生異化這個尖銳命題的作家。
上述三類題材的作品盡管生活層面上的距離較遠差異很大，然而有一個共同的靈魂徘徊其中，這就是：陳行之對社會和人如何求得健全發展的生存形态的思考。
這既顯現着作家的襟懷，也蘊涵着作家超前的思想。
這是一個作家藝術個性的最重要最具價值的标志——獨立體驗所獲得的獨特發現。
陳行之在噴湧般寫作的同時，還在陝西人民出版社編輯大型文學雙月刊《文學家》。
《文學家》是至今仍令我這一茬年齡的陝西作家以溫情兼着遺憾緬懷着的雜志。
陳行之在《文學家》主事的時候，有一件事影響頗大：給陝西作家開辟專輯，有作品，有言論，有評價，有作家寫真，一位作家一個專輯，占去一期刊物四十萬字的大部分版面，讓讀者全面了解一位作家的作品和他的成長道路。
此舉對剛剛形成影響的陝西青年作家群的發展，産生了重要的推動作用，賈平凹、路遙等都上過這個專輯，我也是幸運者之一。
陳行之從北京到陝北插隊時，尚屬從少年到青年過渡的那個稚嫩而微妙的生命區段，突然從首都北京踏進荒原秃山連綿不盡的黃土高原，從窗明幾淨的北京學堂進入用麻紙糊着窗格的昏暗的土窯，嚼咽土豆和苞谷小米，從事砍柴放羊掄镢揮鍁的純體力勞動，生活帶給他的那種複雜感受，肯定要比落生在土窯火炕上的當地作家更強烈更敏銳，會獲得更獨到的生活視角。
他寫與他一同走進陝北的洋螞蚱們在艱難困苦的生活環境裡心靈和精神所經受的煉獄般的洗禮，也寫他們看到感受到的男女土螞蚱們的生存形态，寫他們對明天的期待，對理想的追求，對愛的渴望……陳行之是外來人，是洋螞蚱，他雖不及當地作家對生活習俗的熟悉，卻也避免了因為司空見慣而導緻的麻木和不敏感，以及囿于一隅的視野狹窄和思維局限，多了一種新鮮和敏銳，多了一種較為開闊的眼光和更富活力的思維，這就使得他的作品呈現出明顯區别于同樣以黃土地為題材的當地作家作品的氣象，别具一格，獨成一景，令人耳目一新。
陳行之的眼光和思維沒有完全專注于黃土高原，他同時還投注于急遽變化的社會生活，這就有了他寫作的第三類關注社會與人生題材的作品。
中篇小說《生者與死者》在《當代》一經發表，就引發了較大反響，我也受到了震撼與啟迪。
就這部寫作于八十年代初的作品而言，應該說，他是較早提出不正常的社會生活對人産生異化這個尖銳命題的作家。
上述三類題材的作品盡管生活層面上的距離較遠差異很大，然而有一個共同的靈魂徘徊其中，這就是：陳行之對社會和人如何求得健全發展的生存形态的思考。
這既顯現着作家的襟懷，也蘊涵着作家超前的思想。
這是一個作家藝術個性的最重要最具價值的标志——獨立體驗所獲得的獨特發現。
陳行之在噴湧般寫作的同時，還在陝西人民出版社編輯大型文學雙月刊《文學家》。
《文學家》是至今仍令我這一茬年齡的陝西作家以溫情兼着遺憾緬懷着的雜志。
陳行之在《文學家》主事的時候，有一件事影響頗大：給陝西作家開辟專輯，有作品，有言論，有評價，有作家寫真，一位作家一個專輯，占去一期刊物四十萬字的大部分版面，讓讀者全面了解一位作家的作品和他的成長道路。
此舉對剛剛形成影響的陝西青年作家群的發展，産生了重要的推動作用，賈平凹、路遙等都上過這個專輯，我也是幸運者之一。
