後記：我的小說之“道”
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等，都有輕淡的魔幻色彩，整個文本是開放性的，而且基本達到了開合有度。
小說家無不是精神的盜墓者，僅靠故事和情節已經失去了我們尋找的象征符号，隻有向内，隻有内在的精神世界才是包羅萬象、無邊無際的。
大千世界中無形的“道”，調控着有形的宇宙萬物，太陽系、銀河系，其外在給予人的感覺是強大的，而實際上是内在的無形的引力、電磁力、強力、弱力等“道”在發生作用，這就是“無形勝有形”、内在控外在的最好例證。
有形往往是外在的，無形往往是内在的。
正如英國天文學家瓊斯所言：“宇宙似乎更接近于一種偉大的思想，而不是一部大機器。
”我認為，每個人的心靈世界都是一個小宇宙，對于小說家來說，人類的心靈世界裡隐藏着取之不盡、用之不竭的奧秘，關鍵是找到潛入心靈世界的途徑，這途徑就是叙事模式。
弗洛伊德說：“假如我不能上撼天堂，我将下撼地獄。
”我堅信凡是成功抵達心靈世界深處的小說家，假如不能上撼天堂，必将下撼地獄。
正是懷着這樣的夢想，我在《公務員筆記》中幾乎采用了全部意識流的手法，這就是内心獨白、自由聯想和心理分析。
我們說眼睛是心靈的窗戶，但是人類世界有多少雙眼睛，便有多少個世界。
雖然身處相同的環境，也就是東州市政府辦公廳綜合二處，但是透過楊恒達、許智泰、黃小明、歐貝貝、朱大偉的眼睛呈現的都是不同的世界，因為他們内心世界的秘密不同，他們尋找的精神家園也有所不同。
因而通過内心獨白、自由聯想和心理分析呈現給讀者的真實也不同，或許将他們每個人的“真實”綜合在一起才是真正的“真實”，而那也隻是綜合二處的“真實”！因為世界在每個人的心目中都必将受到利益的扭曲，所以世界不是一個，而是成千上萬。
在《公務員筆記》中，每個人物的内心世界都猶如生物學或生理學上的切片，不僅僅是官場政治生态的橫斷面，而且是現實生活的活生生的橫斷面。
将這些活生生的橫斷面鑲嵌拼貼在一起，剛好構成一幅靈魂世界的時代畫卷。
讀者閱讀《公務員筆記》猶如走進美術館，于字裡行間浏覽的是靈魂組畫。
廣闊的反省奠定了這部小說的視角，通過一個個靈魂畫卷，小說不斷拓展反省的版圖，反
小說家無不是精神的盜墓者，僅靠故事和情節已經失去了我們尋找的象征符号，隻有向内，隻有内在的精神世界才是包羅萬象、無邊無際的。
大千世界中無形的“道”，調控着有形的宇宙萬物，太陽系、銀河系，其外在給予人的感覺是強大的，而實際上是内在的無形的引力、電磁力、強力、弱力等“道”在發生作用，這就是“無形勝有形”、内在控外在的最好例證。
有形往往是外在的，無形往往是内在的。
正如英國天文學家瓊斯所言：“宇宙似乎更接近于一種偉大的思想，而不是一部大機器。
”我認為，每個人的心靈世界都是一個小宇宙，對于小說家來說，人類的心靈世界裡隐藏着取之不盡、用之不竭的奧秘，關鍵是找到潛入心靈世界的途徑，這途徑就是叙事模式。
弗洛伊德說：“假如我不能上撼天堂，我将下撼地獄。
”我堅信凡是成功抵達心靈世界深處的小說家，假如不能上撼天堂，必将下撼地獄。
正是懷着這樣的夢想，我在《公務員筆記》中幾乎采用了全部意識流的手法，這就是内心獨白、自由聯想和心理分析。
我們說眼睛是心靈的窗戶，但是人類世界有多少雙眼睛，便有多少個世界。
雖然身處相同的環境，也就是東州市政府辦公廳綜合二處，但是透過楊恒達、許智泰、黃小明、歐貝貝、朱大偉的眼睛呈現的都是不同的世界，因為他們内心世界的秘密不同，他們尋找的精神家園也有所不同。
因而通過内心獨白、自由聯想和心理分析呈現給讀者的真實也不同，或許将他們每個人的“真實”綜合在一起才是真正的“真實”，而那也隻是綜合二處的“真實”！因為世界在每個人的心目中都必将受到利益的扭曲，所以世界不是一個，而是成千上萬。
在《公務員筆記》中，每個人物的内心世界都猶如生物學或生理學上的切片，不僅僅是官場政治生态的橫斷面，而且是現實生活的活生生的橫斷面。
将這些活生生的橫斷面鑲嵌拼貼在一起，剛好構成一幅靈魂世界的時代畫卷。
讀者閱讀《公務員筆記》猶如走進美術館，于字裡行間浏覽的是靈魂組畫。
廣闊的反省奠定了這部小說的視角，通過一個個靈魂畫卷，小說不斷拓展反省的版圖，反
