5.在得失面前，要有平常心
關燈
小
中
大
體素質高低、黨性強弱的重要标準。
要與人為善，平等、真誠、友善地對待同事，既是為政之道，也是為人之道。
要心态平和，對工作采取什麼樣的态度，對仕途抱着什麼樣的心态，不僅是個人道德修養高低的表現，更是幹部黨性強弱的體現。
我覺得處事的最高境界應像孔子所說：智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者靜。
世事紛雜，美醜交錯，但隻要能保持水般的柔和、清澈與靈動，保持山般的質樸、沉穩與執著，就能在生活中随遇而安，淡定自若，就能找到屬于自己的千般美景，萬裡晴空。
清醒五 ——莫道百姓好欺，誰都不是傻瓜 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯： 得一領導不榮，失一領導不辱，勿說一領導無用，地方全靠一領導； 吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。
這副對聯既道出了當領導的本質，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。
其實，“領導”與“民”并沒有本質的區别。
在人類社會，有許許多多事務需要專人去管理，于是就有了“領導”。
一個人從一般社會成員變成“領導”，就意味着多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好别人、管好一個地方或部門。
“領導”由小變大，也就意味着責任的範圍由小變大。
為了方便管理，人民賦予“領導”以一定的權力，當領導也就是掌權和用權。
不言而喻，權力應當是“領導”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。
古往今來，當領導之道，各式各樣；當領導之術，五花八門；當領導之招，千奇百怪。
當領導者千人百面，千姿百态。
千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消雲散者有之。
有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什麼“厚黑學”、“權力場之道”等等所謂的“潛規則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術。
可以說，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區。
我以為，既然當領導，就得做一個人民滿意、群衆認同的領導，做一個“當官一任，造福一方，無憾一生”的領導，牢記胡錦濤總書記所要求的“為民、務實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權力和責任，不愧對人民群衆對你的期望和信任。
要與人為善，平等、真誠、友善地對待同事，既是為政之道，也是為人之道。
要心态平和，對工作采取什麼樣的态度，對仕途抱着什麼樣的心态，不僅是個人道德修養高低的表現，更是幹部黨性強弱的體現。
我覺得處事的最高境界應像孔子所說：智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者靜。
世事紛雜，美醜交錯，但隻要能保持水般的柔和、清澈與靈動，保持山般的質樸、沉穩與執著，就能在生活中随遇而安，淡定自若，就能找到屬于自己的千般美景，萬裡晴空。
清醒五 ——莫道百姓好欺，誰都不是傻瓜 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯： 得一領導不榮，失一領導不辱，勿說一領導無用，地方全靠一領導； 吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。
這副對聯既道出了當領導的本質，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。
其實，“領導”與“民”并沒有本質的區别。
在人類社會，有許許多多事務需要專人去管理，于是就有了“領導”。
一個人從一般社會成員變成“領導”，就意味着多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好别人、管好一個地方或部門。
“領導”由小變大，也就意味着責任的範圍由小變大。
為了方便管理，人民賦予“領導”以一定的權力，當領導也就是掌權和用權。
不言而喻，權力應當是“領導”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。
古往今來，當領導之道，各式各樣；當領導之術，五花八門；當領導之招，千奇百怪。
當領導者千人百面，千姿百态。
千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消雲散者有之。
有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什麼“厚黑學”、“權力場之道”等等所謂的“潛規則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術。
可以說，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區。
我以為，既然當領導，就得做一個人民滿意、群衆認同的領導，做一個“當官一任，造福一方，無憾一生”的領導，牢記胡錦濤總書記所要求的“為民、務實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權力和責任，不愧對人民群衆對你的期望和信任。
