4.不為名利動心，不為權欲熏心，不為排場勞心
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獲得新生，也正是安貧樂道、艱苦創業的結果。
當今的領導者，應為官一任，造福一方，隻有耐得住清貧，才能守一方樂土。
隻有耐得住清貧，才能舒兩袖清風。
耐得住清貧，是一種超然于物的自制力，是一個領導幹部思想成熟的重要标志。
誠然，耐得住清貧，并不是厮守清貧、甘于受窮，而是在特定的情況下，貧賤不移，矢志不改，以清貧養平靜的心态，以清貧求發展的空間，以清貧砥砺青雲之志，堂堂正正做人，清清白白當領導。
清貧不是貧困，而是富有。
清貧是精神的富有，物質的适中，是物質和精神在一個人心中的協調統一，是擺脫了物欲纏繞，主動放棄對多餘物質享受的追求，是自由、充實、舒展、向上的生活理念。
清貧也是一種崇高的思想境界，和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”相伴，同“全心全意為人民服務”為伍。
清貧還是人生的一種動力之源，它所産生的動力，能戰勝人生路上艱難困苦的阻擋，也能排除橫在人生路上的權力、金錢、美色的誘惑。
當今社會，各種誘惑頻向我們的幹部招手，因此，“清貧”兩字不可丢棄。
縱觀近年來落馬的貪婪的領導，哪個不是因私欲膨脹、貪圖享受而堕落？ 有一貪婪的領導東窗事發後，在監獄寫下了“忏悔錄”。
他提到腐化變質之前，也曾因看電影《焦裕祿》而感動涕零，也曾立志要做焦裕祿式的好幹部，奈何領導當得越大，越與清貧背離，道德底線崩潰，淪為财色的奴隸。
欲望的沉迷與心靈的清明難以并存，就好像拔河比賽的繩索兩端，執于物質的一端，心的清明也就輸掉了。
又像是天平的兩邊，一邊重，另一邊自然輕浮。
為了使我們的心一直處在清明的一端和停在重要的一邊，對物質欲望的放下，就成為必然。
對領導來說，清貧是一種價值觀念，隻有恪守清貧，才能堅定信仰，與時俱進；清貧是一種品德修養，隻有恪守清貧，才能廉潔奉公，樂當公仆；清貧是中華民族寶貴的精神财富，隻有恪守清貧，才能艱苦奮鬥，拼搏進取。
甘于清貧、樂道清貧也是長久幸福的保證。
當今的領導者，應為官一任，造福一方，隻有耐得住清貧，才能守一方樂土。
隻有耐得住清貧，才能舒兩袖清風。
耐得住清貧，是一種超然于物的自制力，是一個領導幹部思想成熟的重要标志。
誠然，耐得住清貧，并不是厮守清貧、甘于受窮，而是在特定的情況下，貧賤不移，矢志不改，以清貧養平靜的心态，以清貧求發展的空間，以清貧砥砺青雲之志，堂堂正正做人，清清白白當領導。
清貧不是貧困，而是富有。
清貧是精神的富有，物質的适中，是物質和精神在一個人心中的協調統一，是擺脫了物欲纏繞，主動放棄對多餘物質享受的追求，是自由、充實、舒展、向上的生活理念。
清貧也是一種崇高的思想境界，和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”相伴，同“全心全意為人民服務”為伍。
清貧還是人生的一種動力之源，它所産生的動力，能戰勝人生路上艱難困苦的阻擋，也能排除橫在人生路上的權力、金錢、美色的誘惑。
當今社會，各種誘惑頻向我們的幹部招手，因此，“清貧”兩字不可丢棄。
縱觀近年來落馬的貪婪的領導，哪個不是因私欲膨脹、貪圖享受而堕落？ 有一貪婪的領導東窗事發後，在監獄寫下了“忏悔錄”。
他提到腐化變質之前，也曾因看電影《焦裕祿》而感動涕零，也曾立志要做焦裕祿式的好幹部，奈何領導當得越大，越與清貧背離，道德底線崩潰，淪為财色的奴隸。
欲望的沉迷與心靈的清明難以并存，就好像拔河比賽的繩索兩端，執于物質的一端，心的清明也就輸掉了。
又像是天平的兩邊，一邊重，另一邊自然輕浮。
為了使我們的心一直處在清明的一端和停在重要的一邊，對物質欲望的放下，就成為必然。
對領導來說，清貧是一種價值觀念，隻有恪守清貧，才能堅定信仰，與時俱進；清貧是一種品德修養，隻有恪守清貧，才能廉潔奉公，樂當公仆；清貧是中華民族寶貴的精神财富，隻有恪守清貧，才能艱苦奮鬥，拼搏進取。
甘于清貧、樂道清貧也是長久幸福的保證。
