第一輯 領導也是人
關燈
小
中
大
謂的人物，自然就是威風八面手執生殺大權的大官小吏了。
老者便問村人，是希望村裡人人都有官做，還是隻讓少數幾個人做官。
村人不知此話的玄機，自然願意人人都有官做。
聖人有言，獨樂樂不如衆樂樂呢。
村人不見得知道聖人言，卻知道那句有福同享有難同擔的老話，樂意好事大家占，同喜同樂，不願個别幾個人騎在人民頭上拉屎拉尿，作威作福。
老者說這好辦，手在空中劃一道弧，頓時變出上百件官服和全套鑼鼓響器。
村人興奮不已，有的敲鑼打鼓，有的官服加身，以木樓為台，擺開架勢，演唱起來。
從此一發不可收拾，逢年過節或農閑時，村民們便湊到一處，披挂上陣，熱鬧一番。
演的什麼劇種，也沒人說得清，估計不是傩戲，便是祁劇，放在今天也該算是非物質文化遺産了。
内容與别處戲劇沒啥區别，多為帝王将相和達官貴人的恩怨情仇。
這當然并不怎麼重要，重要的是人人都有官做，個個都是人物，村人也就心滿意足，樂此不疲。
這種民間傳說自然不是吾村先民的獨創，估計别處也有過類似的說法。
千百年來，我們最崇拜的就是這個官字，誰都想着做官，可真能做上官的究竟隻是極少數。
現實裡的官做不上，那麼穿着官袍子，端着官架子，邁着官步子，打着官腔子，自作多情做做戲台上的官，風光風光，該不會有人來阻攔你吧？我忽然想起一句耳熟能詳的老話：什麼藤結什麼瓜，什麼階級說什麼話。
事實好像也不完全如此。
想鄉下人世世代代面朝黃土背朝天，生活勞累艱辛，從不覺得這有什麼好炫耀的，倒喜歡把自己羨慕的大人物搬上戲台，過一把官瘾。
又不過是業餘尋尋開心，不是衣食無憂的文藝工作者，也就沒有上級指令的硬性任務，非得表現什麼戰天鬥地的火熱生活，愛怎麼演就怎麼演。
這官戲也不知演了多少朝多少代，反正純屬自娛自樂，戲裝道具和樂器響器又都是現成的，不用出一分錢的場租費和大腕出場費，工商文化等部門也不上門打秋風，也就百年千年地流傳下來，盛演不衰。
不想一日有高人從村上經過，一看覺得是個藏龍卧虎之地，趕忙翻身下馬，小心步行進村，生怕有所冒犯。
一邊朝村人打聽，村上有什麼顯官重吏，好登門請安。
村人樸實慣了，不會無中生有，編假話哄人，隻得如實禀告，村上從沒出過像樣點的人物，隻祖上考取過一兩個秀才，因不認識組織部門的領導，也沒混出啥名堂，窮困一生。
高人怎麼也不相信，緩緩走進村裡，要探個究竟。
忽聞鑼鼓震天，高腔入雲，尋聲引胫望去，遠遠見有青瓦木樓，樓上正在大張旗鼓唱大戲，樓前坪裡則被村人圍了個水洩不通。
走近一瞧，戲台上全是高帽長刺寬袍廣袖的各路官員，仿佛走馬燈似的，你方唱罷我登場。
原來高人的判斷沒錯，村上确實是個出大官的地方，隻不過沒出在朝廷和衙門裡，而是出在村中的戲台上。
高人不覺撫掌大笑，躍身上鞍，揚鞭打馬，大搖大擺出了村子。
這事被細心的村民察覺，大家身上某根神經就這麼深深地刺痛了。
也怪不得人家高人小瞧咱們，村上從沒出過像樣點的人物，卻有事沒事上演官戲，又有多大意思呢？戲台上的官再威風，也不會給村上帶來任何好處和榮耀，大家還這麼自得其樂，也顯得太沒出息了。
一氣之下，在村外挖個大坑，将演官戲的一應道具服裝和響器樂器什麼的統統埋掉，一是告别演唱官戲的無聊之舉，二是巴望送走戲台上的官，現實中能出幾個真正的大官小吏，下回還有高人過村，再不被小瞧，也不至于辜負了這一方佳山秀水。
村子就這麼沉寂下來，再聽不到昔日熱鬧的官戲。
村民們日出而作，夜入而息，盼望子孫出将入相的願望一直萦系于心，卻從沒見奇迹出現。
又過去了不知多少年，快到我們出世的年代，村民們的願望漸漸變成失望，官戲也幾乎失傳。
有人提出，反正村上出不了人物，幹脆挖開小土丘，取出道具，試着把官戲再搬上戲台。
也是寂寞的日子實在太難熬了，大家心有所動，卻又擔心随便動土，對村子不利，何況土丘裡的道具肯定已經腐爛，再派不上用場。
隻得湊了錢，重新置辦戲裝響器，再憑着老輩人的口傳心授，揣摩演練，又在村中木樓上唱起了官戲。
不想還沒過足瘾，開始破四舊了，這些官戲被當做牛鬼蛇神和反動毒草，慘遭禁演，戲裝響器被強行擄走，一夜工夫毀得幹幹淨淨。
到得我們這代人略有記憶時，也就再沒見過官戲，隻在出現階級鬥争新動向的時候，為配合上面意思，現編現演些憶苦思甜和抓革命促生産的應時小戲，戲台上演戲的有氣無力，戲台下看戲的昏昏欲睡，全沒有昔日官戲的精彩和熱鬧。
看來大家留戀的還是官戲，且至今保留着一句與官戲有關的俗語，常挂在老輩人口頭上：戲台上的官。
彈指間，我離開村子已三十年。
時間的塵灰是無情的，可将一切都塵封起來，我已很難記起村口那個埋着官戲的小土丘。
偶爾回村一趟，也想不起到村口去瞧上兩眼，看看小土丘還在不在那裡。
卻因不可避免地要接觸現實中的大小官員，經常會莫名地想起戲台上的官這句俗語。
瞧那行走于世間的官員，不描臉譜，不着戲裝，不邁台步，卻比戲台上的官表演得更賣力，也更精彩。
其實也不奇怪，生活是藝術之源，生活永遠先于藝術，也大于藝術，世間官員肯定比戲台上的官出色得多。
不過二者也有一個共同之處，就是有上台的時候，也必然有下台的那一天，不管你在台上時再威風。
這好像是個鐵律，也是淺顯得不能再淺顯的常識。
可咱們見過的不少生活裡的官員，眼裡卻好像隻有向上的梯子，沒有往下的台階，總企望永遠處于戲台中央，在聚光燈的追随下，不知疲倦地表演下去。
有台鞭子戲，裡面的皇帝在金銮殿上坐了好幾十年，快壽終正寝了，還舍不得下位，編劇和歌詞作者便為他寫了句有名的唱詞：讓我再活五百年。
現實中的官員到底沒有藝術家們狂妄自大，癡想活上五百年的似乎還不是很多。
可越活越年輕卻還是做得到的，也比較好操作。
比如四十五歲是個坎，過了這個坎便不容易得到提拔重用，便設法倒着活，去年四十六，今年四十五。
比如人大政協班子有七不進八不留的慣例，于是略施手段，去年五十七，今年五十六。
要問領導們是怎麼從四十六活到四十五，從五十七活到五十六的，這是公開秘密，大家都心照不宣，不必過于認真。
硬要認真，隻好謙虛點，去問組織部的檔案員和人事局的信息員，人家高興了，說不定會給你面授機宜。
越活越年輕不難做到，可也不能老是四十五或五十六，待在台上一動不動。
這樣即使台下的觀衆拿你沒辦法，在台後等急了的新人也不幹，總會想法子轟你下去，以便取而待之。
皇帝輪留做，今年到我家，世上沒有老占着茅坑不起身的道理。
留戀戲台，不用說是戲台讓人顯赫。
人一顯赫，位子票子女子房子車子，五子登科，自在情理之中。
老婆孩子，親朋好友，同學鄉親，七八姑八大姨，都跟着沾光，也無需贅言。
光那份面上的榮耀，就足以叫人垂涎三尺，妒火中燒。
比如一個地方的媒體，最顯要的位置，最黃金的時段，皆無一例外屬于領導，叫做電視裡有形象，廣播裡有聲音，報紙上有英名。
且從不需領導本人出一分一毫的廣告費。
媒體内部就曾悄悄抱怨，那麼重要的時段和版面，若用來刊登廣告，企業産品銷量大增不說，媒體也早富得流油了。
領導的音容笑貌和高姓大名頻頻出現在媒體裡，子民們習慣成自然，若哪天沒見領導，心裡就很不自在，說是一日不見，如隔三秋，都一點不誇張。
還會到處打聽領導下落，生怕領導已被雙規或逮了進去。
領導倒也理解自己的子民，出國考察或在外開長會，會通過秘書班子，以書面講話形式不時在媒體上露露面，以免子民們擔驚受怕。
台上越顯赫，下台後就越落寞，不知這是不是辯證法。
我有時吃飽撐得難受，會在街頭巷尾走走，以促消化，卻不時能遭遇某領導被人前呼後擁着，神采奕奕走出豪華酒店，威風八面的樣子。
我生怕撞着人家大駕，被擠翻踩扁，隻得遠遠躲開，看着人家狼行虎步，走向高檔專車，彎腰鑽入車門，呼嘯而去。
可沒過兩個月，再在街頭見着該領導時，情形卻已大變。
過去簇擁左右的随從早不知去向，領導形單影隻，站在秋風中，正望着街口的車流發呆。
目光黯淡，面容憔悴，頭發不再像從前那樣油光水滑，青幽可鑒，仿佛一夜間突然變白，亂成枯草一堆。
我甚覺奇怪，以為自己眼睛老花，看錯了人，定睛細瞧，還真是那位領導。
回家找出報紙，打開電視，扭響收音機，才發現再沒有該領導的任何痕迹，我便明白是怎麼回事了。
一打聽，領導果然已功德圓滿，走下戲台，成了前領導。
這戲台上的官與戲台下的官，區别就有這麼大。
想弄清誰是已走下戲台的前領導，我還可免費教你一招。
天黑時分，你到地方首腦機關大院門口去溜溜，若見有人守在門邊，睜大發紅的雙眼，戳着指頭去數進進出出川流不息的高檔小車，這人如果不是剛從精神病院裡跑出來的神經病，必然是下台不久的前領導。
這當然不是懵你的。
你想想晚上又不是上班的時候，那些高檔小車們屁颠屁颠往機關大院裡跑什麼？還不是書記樓和常委樓就建在大院深處，夜幕降臨，正是密切聯系領導的大好時機。
前領導在台上時，人家也是這個時候開着小車紛紛往他家裡跑，現在人已下台，人家另有新歡，再不可能去扣他家門，他在家裡待得難受，不到這大門口來數小車，又幹什麼去呢？我認識一位前領導，他頭天退二線，第二天就悄悄住到了鄉下老家。
有次我在鄉下碰見他，問他城裡生活條件那麼好，為何非得跑到鄉下來？他倒是開心，說鄉下有個大好處，死後不必燒成灰，可将老骨頭埋進祖墳裡，陪伴父母。
留在城裡沒有這個待遇，還得天天晚上跑到大院門口去數人家的高級小車，自己眼睛老花，沒其他前領導的好視力，萬一數錯了數，就違背實事求是的工作作風了。
看多了官場戲台上下的表演，有時我不免暗想，豈隻官場，這個大千世界又何嘗不是一個戲台？世間之人，不管為官為民，屬強屬弱，其實都是演員，在人生的戲台上跑上那麼一圈，最後都得乖乖離台，消失得無影無蹤。
這讓我想起陳子昂的《登幽州台歌》：前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨怆然而涕下。
這幽州台曾是燕昭王招賢納士的黃金台，懷才不遇的子昂高台獨立，茫然四顧，怎麼也尋不見燕昭王的身影，忽感天地悠悠，往者弗及，來者不聞，不覺熱淚飛灑，寫下這千古佳篇。
反複吟詠陳詩，我才意識到這幽州台其實也是戲台。
這人立身于天地之間，有時難免自我膨脹，覺得自己有多麼了不起，不曾想在前無窮後無盡的時間裡，我們擁有的幾十年不過是短短的一瞬在左無際右無涯的空間裡，我們容身的這個世界僅為方寸之地。
如果能經常想想這瞬間和方寸之外，還有連我們的想象力都無法抵達的悠遠浩瀚的時空，我們也許會重新審視自己，審視自己所處的這個戲台。
在這個戲台上，無論你演的是小民百姓，還是帝王将相，到頭來都不過是微塵一粒，經不住時間的風輕輕一吹，就可吹得不複存在。
這麼說好像有些悲觀。
可悲觀點有什麼不好呢？中國人不信悲觀哲學，隻喜歡樂觀哲學，連寺廟裡都有歡喜佛。
照我說悲觀哲學有悲觀哲學的合理性，人懂些悲觀哲學，心懷畏懼，才有所為，有所不為。
如果過于樂觀，目空
老者便問村人，是希望村裡人人都有官做，還是隻讓少數幾個人做官。
村人不知此話的玄機，自然願意人人都有官做。
聖人有言，獨樂樂不如衆樂樂呢。
村人不見得知道聖人言，卻知道那句有福同享有難同擔的老話，樂意好事大家占，同喜同樂，不願個别幾個人騎在人民頭上拉屎拉尿，作威作福。
老者說這好辦，手在空中劃一道弧，頓時變出上百件官服和全套鑼鼓響器。
村人興奮不已，有的敲鑼打鼓，有的官服加身，以木樓為台，擺開架勢，演唱起來。
從此一發不可收拾，逢年過節或農閑時，村民們便湊到一處，披挂上陣，熱鬧一番。
演的什麼劇種，也沒人說得清，估計不是傩戲，便是祁劇，放在今天也該算是非物質文化遺産了。
内容與别處戲劇沒啥區别，多為帝王将相和達官貴人的恩怨情仇。
這當然并不怎麼重要，重要的是人人都有官做，個個都是人物，村人也就心滿意足，樂此不疲。
這種民間傳說自然不是吾村先民的獨創，估計别處也有過類似的說法。
千百年來，我們最崇拜的就是這個官字，誰都想着做官，可真能做上官的究竟隻是極少數。
現實裡的官做不上，那麼穿着官袍子，端着官架子，邁着官步子，打着官腔子，自作多情做做戲台上的官，風光風光，該不會有人來阻攔你吧？我忽然想起一句耳熟能詳的老話：什麼藤結什麼瓜，什麼階級說什麼話。
事實好像也不完全如此。
想鄉下人世世代代面朝黃土背朝天，生活勞累艱辛，從不覺得這有什麼好炫耀的，倒喜歡把自己羨慕的大人物搬上戲台，過一把官瘾。
又不過是業餘尋尋開心，不是衣食無憂的文藝工作者，也就沒有上級指令的硬性任務，非得表現什麼戰天鬥地的火熱生活，愛怎麼演就怎麼演。
這官戲也不知演了多少朝多少代，反正純屬自娛自樂，戲裝道具和樂器響器又都是現成的，不用出一分錢的場租費和大腕出場費，工商文化等部門也不上門打秋風，也就百年千年地流傳下來，盛演不衰。
不想一日有高人從村上經過，一看覺得是個藏龍卧虎之地，趕忙翻身下馬，小心步行進村，生怕有所冒犯。
一邊朝村人打聽，村上有什麼顯官重吏，好登門請安。
村人樸實慣了，不會無中生有，編假話哄人，隻得如實禀告，村上從沒出過像樣點的人物，隻祖上考取過一兩個秀才，因不認識組織部門的領導，也沒混出啥名堂，窮困一生。
高人怎麼也不相信，緩緩走進村裡，要探個究竟。
忽聞鑼鼓震天，高腔入雲，尋聲引胫望去，遠遠見有青瓦木樓，樓上正在大張旗鼓唱大戲，樓前坪裡則被村人圍了個水洩不通。
走近一瞧，戲台上全是高帽長刺寬袍廣袖的各路官員，仿佛走馬燈似的，你方唱罷我登場。
原來高人的判斷沒錯，村上确實是個出大官的地方，隻不過沒出在朝廷和衙門裡，而是出在村中的戲台上。
高人不覺撫掌大笑，躍身上鞍，揚鞭打馬，大搖大擺出了村子。
這事被細心的村民察覺，大家身上某根神經就這麼深深地刺痛了。
也怪不得人家高人小瞧咱們，村上從沒出過像樣點的人物，卻有事沒事上演官戲，又有多大意思呢？戲台上的官再威風，也不會給村上帶來任何好處和榮耀，大家還這麼自得其樂，也顯得太沒出息了。
一氣之下，在村外挖個大坑，将演官戲的一應道具服裝和響器樂器什麼的統統埋掉，一是告别演唱官戲的無聊之舉，二是巴望送走戲台上的官，現實中能出幾個真正的大官小吏，下回還有高人過村，再不被小瞧，也不至于辜負了這一方佳山秀水。
村子就這麼沉寂下來，再聽不到昔日熱鬧的官戲。
村民們日出而作，夜入而息，盼望子孫出将入相的願望一直萦系于心，卻從沒見奇迹出現。
又過去了不知多少年，快到我們出世的年代，村民們的願望漸漸變成失望，官戲也幾乎失傳。
有人提出，反正村上出不了人物，幹脆挖開小土丘，取出道具，試着把官戲再搬上戲台。
也是寂寞的日子實在太難熬了，大家心有所動，卻又擔心随便動土，對村子不利，何況土丘裡的道具肯定已經腐爛，再派不上用場。
隻得湊了錢，重新置辦戲裝響器，再憑着老輩人的口傳心授，揣摩演練，又在村中木樓上唱起了官戲。
不想還沒過足瘾，開始破四舊了，這些官戲被當做牛鬼蛇神和反動毒草，慘遭禁演，戲裝響器被強行擄走，一夜工夫毀得幹幹淨淨。
到得我們這代人略有記憶時，也就再沒見過官戲，隻在出現階級鬥争新動向的時候，為配合上面意思，現編現演些憶苦思甜和抓革命促生産的應時小戲，戲台上演戲的有氣無力，戲台下看戲的昏昏欲睡，全沒有昔日官戲的精彩和熱鬧。
看來大家留戀的還是官戲，且至今保留着一句與官戲有關的俗語，常挂在老輩人口頭上：戲台上的官。
彈指間，我離開村子已三十年。
時間的塵灰是無情的，可将一切都塵封起來，我已很難記起村口那個埋着官戲的小土丘。
偶爾回村一趟，也想不起到村口去瞧上兩眼，看看小土丘還在不在那裡。
卻因不可避免地要接觸現實中的大小官員，經常會莫名地想起戲台上的官這句俗語。
瞧那行走于世間的官員，不描臉譜，不着戲裝，不邁台步，卻比戲台上的官表演得更賣力，也更精彩。
其實也不奇怪，生活是藝術之源，生活永遠先于藝術，也大于藝術，世間官員肯定比戲台上的官出色得多。
不過二者也有一個共同之處，就是有上台的時候，也必然有下台的那一天，不管你在台上時再威風。
這好像是個鐵律，也是淺顯得不能再淺顯的常識。
可咱們見過的不少生活裡的官員，眼裡卻好像隻有向上的梯子，沒有往下的台階，總企望永遠處于戲台中央，在聚光燈的追随下，不知疲倦地表演下去。
有台鞭子戲，裡面的皇帝在金銮殿上坐了好幾十年，快壽終正寝了，還舍不得下位，編劇和歌詞作者便為他寫了句有名的唱詞：讓我再活五百年。
現實中的官員到底沒有藝術家們狂妄自大，癡想活上五百年的似乎還不是很多。
可越活越年輕卻還是做得到的，也比較好操作。
比如四十五歲是個坎，過了這個坎便不容易得到提拔重用，便設法倒着活，去年四十六，今年四十五。
比如人大政協班子有七不進八不留的慣例，于是略施手段，去年五十七，今年五十六。
要問領導們是怎麼從四十六活到四十五，從五十七活到五十六的，這是公開秘密，大家都心照不宣，不必過于認真。
硬要認真，隻好謙虛點，去問組織部的檔案員和人事局的信息員，人家高興了，說不定會給你面授機宜。
越活越年輕不難做到，可也不能老是四十五或五十六，待在台上一動不動。
這樣即使台下的觀衆拿你沒辦法，在台後等急了的新人也不幹，總會想法子轟你下去，以便取而待之。
皇帝輪留做，今年到我家，世上沒有老占着茅坑不起身的道理。
留戀戲台，不用說是戲台讓人顯赫。
人一顯赫，位子票子女子房子車子，五子登科，自在情理之中。
老婆孩子，親朋好友，同學鄉親，七八姑八大姨，都跟着沾光，也無需贅言。
光那份面上的榮耀，就足以叫人垂涎三尺，妒火中燒。
比如一個地方的媒體，最顯要的位置，最黃金的時段，皆無一例外屬于領導，叫做電視裡有形象，廣播裡有聲音，報紙上有英名。
且從不需領導本人出一分一毫的廣告費。
媒體内部就曾悄悄抱怨，那麼重要的時段和版面，若用來刊登廣告，企業産品銷量大增不說，媒體也早富得流油了。
領導的音容笑貌和高姓大名頻頻出現在媒體裡，子民們習慣成自然，若哪天沒見領導，心裡就很不自在，說是一日不見，如隔三秋，都一點不誇張。
還會到處打聽領導下落，生怕領導已被雙規或逮了進去。
領導倒也理解自己的子民，出國考察或在外開長會，會通過秘書班子，以書面講話形式不時在媒體上露露面，以免子民們擔驚受怕。
台上越顯赫，下台後就越落寞，不知這是不是辯證法。
我有時吃飽撐得難受，會在街頭巷尾走走，以促消化，卻不時能遭遇某領導被人前呼後擁着，神采奕奕走出豪華酒店，威風八面的樣子。
我生怕撞着人家大駕，被擠翻踩扁，隻得遠遠躲開，看着人家狼行虎步，走向高檔專車，彎腰鑽入車門，呼嘯而去。
可沒過兩個月，再在街頭見着該領導時，情形卻已大變。
過去簇擁左右的随從早不知去向，領導形單影隻，站在秋風中，正望着街口的車流發呆。
目光黯淡，面容憔悴，頭發不再像從前那樣油光水滑，青幽可鑒，仿佛一夜間突然變白，亂成枯草一堆。
我甚覺奇怪，以為自己眼睛老花，看錯了人，定睛細瞧，還真是那位領導。
回家找出報紙，打開電視，扭響收音機，才發現再沒有該領導的任何痕迹，我便明白是怎麼回事了。
一打聽，領導果然已功德圓滿，走下戲台，成了前領導。
這戲台上的官與戲台下的官，區别就有這麼大。
想弄清誰是已走下戲台的前領導，我還可免費教你一招。
天黑時分，你到地方首腦機關大院門口去溜溜，若見有人守在門邊，睜大發紅的雙眼，戳着指頭去數進進出出川流不息的高檔小車，這人如果不是剛從精神病院裡跑出來的神經病，必然是下台不久的前領導。
這當然不是懵你的。
你想想晚上又不是上班的時候，那些高檔小車們屁颠屁颠往機關大院裡跑什麼？還不是書記樓和常委樓就建在大院深處，夜幕降臨，正是密切聯系領導的大好時機。
前領導在台上時，人家也是這個時候開着小車紛紛往他家裡跑，現在人已下台，人家另有新歡，再不可能去扣他家門，他在家裡待得難受，不到這大門口來數小車，又幹什麼去呢？我認識一位前領導，他頭天退二線，第二天就悄悄住到了鄉下老家。
有次我在鄉下碰見他，問他城裡生活條件那麼好，為何非得跑到鄉下來？他倒是開心，說鄉下有個大好處，死後不必燒成灰，可将老骨頭埋進祖墳裡，陪伴父母。
留在城裡沒有這個待遇，還得天天晚上跑到大院門口去數人家的高級小車，自己眼睛老花，沒其他前領導的好視力，萬一數錯了數，就違背實事求是的工作作風了。
看多了官場戲台上下的表演，有時我不免暗想，豈隻官場，這個大千世界又何嘗不是一個戲台？世間之人，不管為官為民，屬強屬弱，其實都是演員，在人生的戲台上跑上那麼一圈，最後都得乖乖離台，消失得無影無蹤。
這讓我想起陳子昂的《登幽州台歌》：前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨怆然而涕下。
這幽州台曾是燕昭王招賢納士的黃金台，懷才不遇的子昂高台獨立，茫然四顧，怎麼也尋不見燕昭王的身影，忽感天地悠悠，往者弗及，來者不聞，不覺熱淚飛灑，寫下這千古佳篇。
反複吟詠陳詩，我才意識到這幽州台其實也是戲台。
這人立身于天地之間，有時難免自我膨脹，覺得自己有多麼了不起，不曾想在前無窮後無盡的時間裡，我們擁有的幾十年不過是短短的一瞬在左無際右無涯的空間裡，我們容身的這個世界僅為方寸之地。
如果能經常想想這瞬間和方寸之外，還有連我們的想象力都無法抵達的悠遠浩瀚的時空，我們也許會重新審視自己，審視自己所處的這個戲台。
在這個戲台上，無論你演的是小民百姓，還是帝王将相，到頭來都不過是微塵一粒，經不住時間的風輕輕一吹，就可吹得不複存在。
這麼說好像有些悲觀。
可悲觀點有什麼不好呢？中國人不信悲觀哲學，隻喜歡樂觀哲學，連寺廟裡都有歡喜佛。
照我說悲觀哲學有悲觀哲學的合理性，人懂些悲觀哲學，心懷畏懼，才有所為，有所不為。
如果過于樂觀，目空
